Уикенд в «городе тысячи церквей»
Всего 3 часа на скором поезде из Москвы — и вы в Ярославле. В этом красивом городе и зимой, и летом невольно чувствуешь себя героем пьесы Островского. Привольная река, купеческий уклад, древние храмы— для атмосферного уикенда декорации что надо. А чтобы получить максимум удовольствия от поездки, решите на берегу, что посмотреть в Ярославле за пару выходных дней.
Немного истории
Прежде чем самостоятельно планировать путешествие, определитесь, насколько вас увлекает православное зодчество. Провести полчаса-час, разглядывая красочные изразцы ярославских мастеров, для вас в порядке вещей? Считайте, ваш маршрут на 1 или 2 дня готов. Просто отмечайте на карте храмы — и вперёд! Многие церкви восстановлены после средневековых пожаров или самоуправства большевиков, а оригиналы XII-XIII веков, увы, не сохранились. Зато местные купцы никогда не жалели денег на восстановление. И результат — впечатляющий.
В народе Ярославль называют городом тысячи церквей. Звучит красиво и немного пугающе. Чтобы глаз не замылился, а вы не потратили все выходные на храмы, загляните в три самых древних церкви, построенных в 17 веке. Храм Ильи Пророка расположен в самом центре, а церкви Иоанна Предтечи и Иоанна Златоуста — на правом берегу реки Которосль.
Вместо тысячи церквей
Ещё вариант — тысячу церквей променять на… тысячу рублей. За день можете посмотреть достопримечательности, изображённые на тысячной купюре. Кроме уже известного нам храма Иоанна Предтечи, устройте самостоятельный осмотр памятника Ярославу Мудрому и попробуйте «разбудить» колокол в Часовне Казанской Божьей матери — такая есть свадебная традиция. И памятник, и часовня находятся в центре, рядом со Спасо-Преображенским монастырём.
В общем, хотя бы один храм ярославских мастеров — обязательный пункт вашей программы.
Советуем остановиться в историческом центре. Отель «ibis Ярославль Центр» вполне подойдёт — тут комфортно жить и одному, и с детьми. И до интересных мест рукой подать: за 5-10 минут можно дойти до театра драмы им. Фёдора Волкова, храма Ильи Пророка и набережной Волги.
Адрес отеля: Первомайский переулок, 2а
Время на реке
Приехать в Ярославль и не прогуляться вдоль Волги будет вашим упущением. Только представьте: зелёные склоны, изящные ротонды и белый пароход. Выйдите на берег и прогуляйтесь к Стрелке: именно здесь, на слиянии Которосля и Волги, по преданию, был заложен этот великий город. Сегодня тут разбит парк с фонтанами и стелой в честь 1000-летия Ярославля. Посмотрите вокруг — вид на реку завораживающий!
Если вам было мало старинных церквей, на выходе из парка загляните в Успенский кафедральный собор. Мощный и светлый, его построили уже в нашем веке на месте первого каменного храма Ярославля, заложенного ещё в 1215 году.
По пути на Стрелку не поленитесь заглянуть в музей «Музыка и время» — колоритный особняк расположился на набережной и доверху набит всем, что издаёт мелодии и звуки. Старинные колокольчики, часы, шарманки, патефоны и все оттенки антиквариата. В одной из комнат вам устроят перезвон всех колоколов. В качестве бонуса владелец музея — кстати, гипнотизёр — обещает исполнение желаний. В течение двух лет. Загадайте и посмотрите, что будет.
Адрес музея: Волжская набережная, 33а
Вперёд в прошлое
Если хотите выполнить и перевыполнить культурную программу, вам в Спасо-Преображенский монастырь. Ярославский музей-заповедник — настоящий портал в прошлое. Посмотрите на коллекции грамот купцов и помещиков, монет и древнерусских книг. Самостоятельные прогулки — не вариант, обязательно берите экскурсовода. Кстати, в этой-то библиотеке и было когда-то найдено легендарное «Слово о полку Игореве»! Сколько времени вы проведёте в музее, зависит исключительно от вашего энтузиазма. Если утомитесь, рядом есть несколько кафешек для перекуса.
Адрес монастыря: площадь Богоявления, 25
Прогулки по культурным достопримечательностям неплохо разбавить отдыхом на природе. Выделите время и загляните на Даманский остров. Попасть на него можно из исторического центра по мосту, который местные называют Бруклинским. Кроме ухоженного парка, к вашим услугам аттракционы, катание в карете и палатки со стрит-фудом.
Зверские развлечения
Еще одно классное место для прогулок — местный зоопарк. 15 минут из центра — и вы на 120 гектарах, где гуляют медведи и волки, олени и лоси, а также гости из-за рубежа: от гепардов и лам до зебр и страусов. Всего две с половиной сотни видов. А двухэтажном экзотариуме резвится тропическая фауна: макаки, сурикаты и ящерицы. Покататься на лошади за 100 рублей тоже можно!
Адрес зоопарка: улица Шевелюха, 137
Впрочем, из животных можете ограничиться только медведем. Символу Ярославля посвящён целый музей «Мой любимый Мишка». Кроме плюшевых медвежат, в нём собрана куча других игрушек. В том числе — пережившие Ленинградскую блокаду.
Адрес музея: улица Почтовая, 8
Медведь (чаще всего, с секирой!) украшает улицы великого города повсюду. Одновременно и душа города, и его главная достопримечательность. На главной прогулочной улице Кирова, местном Арбате, с ним можно даже сесть рядом на скамейку. И осторожно: один из памятников косолапому раз в час рычит! Какой именно? Пусть для вас это будет сюрпризом.
Храмы Ярославля
С чем чаще всего ассоциируется название города Ярославля? В первую очередь с именем Ярослава Мудрого, а потом, конечно же, с многочисленными городскими храмами, увенчанными золотыми и зелеными, гладкими и чешуйчатыми, луковичными и шлемовидными куполами.
Такого количества старинных церквей и соборов, пожалуй, нет ни в одном другом городе. Может быть, именно поэтому Ярославль и стал столицей самого популярного туристического маршрута, называемого Золотое кольцо России.
Золото ярославских куполов
Приезжая в этот чудесный город в 2020 году, туристы захотят узнать – какие храмы можно и нужно посмотреть, чем они отличаются друг от друга и какие являются самыми популярными, а какие самыми старинными. Поэтому мы постараемся дать небольшой рекомендательный обзор более 30-ти наиболее интересных сохранившихся храмов в ракурсе истории развития ярославского храмостроения, от создания первых церквей в древнерусском стиле, до их сооружения в стилях барокко, классики, псевдорусском и модерна.
Начало каменного храмостроения (13-16 века)
Ярославль оказался первым православным городом на волжском побережье, и именно на территории ярославской Стрелки, между Волгой и Которослью, возникли первые христианские поволжские церкви. Конечно же, все эти храмы создавались в то время в деревянном виде. Из чего же еще строить, когда рядом находятся огромные густые лесные массивы.
Ярославская Стрелка — место основания города
Самая первая церковь – Ильи Пророка, была срублена, как и весь Ярославский кремль, во время основания города Ярославом Мудрым в начале 11 века. Её прежнее место занято сегодня Ильинско-Тихоновским храмом (Волжская набережная, 5), сооруженным в первой половине 19 столетия.
Ярославль, получивший имя своего основателя, развивался, населялся и увеличивался территориально. Появлялись новые улицы, кварталы, слободы и т.д. И повсюду сооружались все новые и новые храмы. Само собой разумеется, что деревянные сооружения постоянно уничтожались частыми городскими пожарами. Но только спустя два века от основания города пришло время каменного храмового строительства. И хотя первых каменных храмов, так же как и деревянных, история до нас не сохранила, мы о них знаем, и даже знаем, где они находились.
Памятник основателю города — Ярославу Мудрому
С самого начала 13 века в городе началось каменное храмовое строительство, которое было организовано ростово-владимирским князем Константином Всеволодовичем, получившим от отца — Всеволода Большое Гнездо – Ярославль в подарок. Прежде всего, по повелению Константина на территории Рубленого города в 1215-19 гг. сооружается каменный главный городской Успенский собор, к которому со временем переходит роль кафедрального от первой Ильинской церкви.
С 1216 по 1224 годы возводится каменный Спасо-Преображенский собор в одноименной мужской обители. Начало его возведения началось в правление Константина Всеволодовича, а закончилось уже при Всеволоде, его сыне и первом правителе самостоятельного удельного Ярославского княжества.
В 1218 году с южной стороны Спасского храма пристраивается небольшая, но также каменная церковь Входа Господня в Иерусалим. Подклет Спасского собора превращается впоследствии в усыпальницу княжеских особ и самых видных и знатных горожан, а вот склеп Входоиерусалимской церкви в конце 13 — начале 14 вв. стал усыпальницей для известного ярославского князя Федора Черного и двух его сыновей Давида с Константином. Впоследствии все они были причислены к лику святых как Ярославские Чудотворцы.
Святые образы Ярославских Чудотворцев
В первый год 16 столетия страшный пожар уничтожил многочисленные деревянные строения и нанес урон обоим каменным соборам. Успенский был разрушен, в результате чего под его руинами неожиданно обретаются и канонизируются мощи Василия и Константина Всеволодовича (второго и третьего ярославских правителей). В дальнейшем этот собор еще не раз перестраивался, а самый последний его вариант относится к 2010 году, когда его возвели к 1000-летней годовщине Ярославля.
Успенский храм 21 века
Спасо-Преображенский собор (16 век)
Благовещенская пл., 25
Спасский собор, так же разрушенный при пожаре, строится заново на фундаменте предыдущего практически в то же время, что и Успенский. Перестройка (вернее новая постройка) обоих соборов осуществлялась по указу московского князя Василия Третьего московскими мастерами, и оба они своим видом в чем-то повторяли облик Благовещенского храма Московского кремля.
Эти первые каменные соборы имели мощные подклеты и несколько приделов. Декор фасадов был очень скромным. До нас дошел только Спасский собор и тот в несколько переделанном виде.
Спасо-Преображенский собор. 16 век
Со второй половины 16 века ярославские храмы начали расписываться изнутри. Самая старинная фресковая роспись, ровесница Ивана Грозного, сохранилась именно в Спасо-Преображенском соборе, где титаническим трудом реставраторов она обрела первоначальный вид и является сегодня довольно уникальным явлением, как по сюжетному, так и художественному исполнению.
Фрагмент росписи Спасского храма. 16 век
На территории Спасо-Преображенской обители в 16 веке так же сооружается единое строение Трапезной, Рождественской церкви и настоятельских покоев, а кроме того, Святые ворота, Звонница и частично стены. Все эти каменные сооружения выдержали испытание Смутных времен, польских атак и осады. Выдержал испытание и Ярославский кремль. А вот посадский Земляной город был по большей части разорен и разрушен.
Период восстановления Ярославля после польско-литовской интервенции в 17 столетии шел в русле развития города как крупного подмосковного торгового города. Многочисленные ярославские купцы стремительно богатели и многие из них начали сооружать каменные храмы взамен обветшавших деревянных. Так начался «золотой век» ярославского храмостроения! Основное храмовое строительство в этот период развернулось на территории городского посада – Земляного города.
«Золотой век» храмостроения (17 век)
Итак, в 17 столетии на волне экономического и культурного подъема средневекового Ярославля широко развернулось каменное храмовое строительство. Каменные храмы, в основном создаваемые взамен деревянных, возносились вверх десятками. И каждый новый был краше и наряднее предыдущего, словно спонсирующие их строительство купцы соревновались друг с другом. Поскольку купцам очень хотелось заручиться поддержкой Николая Угодника, то только в его честь в Ярославле сооружается довольно большое количество храмов, из которых до нашего времени сохранилось лишь семь.
«Золотой век» ярославского храмостроения
В процессе такого интенсивного строительства постепенно выработалось определенное архитектурное направление названное «ярославской школой зодчества». В начале «золотого века» храмостроения все церкви создавались четырехстолпными и пятиглавыми (со временем некоторые из них стали одноглавыми), имели трехапсидные выступы с закомарами, высокие световые барабаны, позакомарное покрытие и большие луковичные главки. Колокольня чаще всего являлась частью единого целого, примыкая к северо-западному углу основного храма и имеющая выходы в галереи.
Храм Николы Надеина
Народный переулок, 2 А
Первым посадским храмом Ярославля (20-е гг. 17 в.) считается Храм Николы Надеина, освященный в часть Николая Чудотворца, но сохранивший в названии мирское имя купца, сооружавшего эту церковь. В создании этого храма еще сильно влияние основных архитектурных черт 16 века – строгость и лаконичность во внешнем оформлении.
Храм Николы Надеина. 20-е годы 17 века
Но ее внутреннее убранство уже подверглось влиянию нового времени – эта церковь была расписана самой первой из посадских церквей – в 40-х гг. 17 века. Все 450 фресковых сюжетов и сегодня поражают своим исполнением. Самой главной достопримечательностью внутреннего интерьера является позолоченный иконостас, выполненный по эскизу известнейшего основателя театра Ф.Волкова, созданный позднее — в середине 18 века.
Храм Рождества Христова
Улица Кедрова,1
Второй посадской церковью (30-40 гг.17 в.) является Храм Рождества Христова, созданный взамен деревянной предшественницы. В отличие от Храма Николы Надеина, Рождественская церковь имела большее количество приделов, отдельно стоящую Колокольню и в декоре ее фасадов впервые появились поливные «муравленые» изразцы. Считается, что идея использования поливных изразцов, которые со временем все более активно будут применяться в наружном декоре храмов, была позаимствована купцами в Средней Азии.
Храм Рождества Христова. 30-40 гг.17 век.
Эта пятиглавая церковь со временем стала одноглавой. Еще одна главка с прекрасным «корсунским» крестом украшает Казанский квадратный придел, пристроенный позднее. А главной внешней отличительной особенностью храма является наличие изразцовой надписи по верхнему периметру всего фасада, донесшей до нас через 400 лет имена спонсоров и хронологическое время постройки храма.
Храм Никиты Мученика
Улица Салтыкова-Щедрина, 32/49
Одним из самых скромных храмовых сооружений считается неприметная одноглавая Церковь Никиты Мученика (постройка 40-х гг). Хотя освящена она в честь Архангела Михаила, тем не менее, носит столь редкое наименование.
Главной достопримечательностью этого храма стала его стройная шестигранная Колокольня, возведенная в конце 17 века. Этот изысканный шедевр весьма примечателен своей архитектурой. Традиционный низ – это восьмерик на четверике, далее расположен ярус звонницы, завершающийся тремя ярусами открытых аркад и крохотной главкой.
Храм Николы Мученика с Колокольней 17 века
Колокольня – это единственное, что сохранила для нас история. Сам храм был полностью перестроен с целью увеличения площади в первое десятилетие 20 столетия.
Храм Ильи Пророка
Советская пл., 7
К середине 17 века (40-50 гг. 17 в.) появляется еще одно чудо ярославского храмостроения – Ильинская церковь, в память о первом городском храме. Общий архитектурный вид этого прекрасного сооружения напоминает Рождественскую церковь. Здесь присутствует ярко выраженная ассиметричность, пятиглавие, традиционные галереи, фасадные изразцы и т.д. Красота этого храма и его гармония обладают необъяснимой притягательностью.
Ильинский храм — одно из чудес Ярославля
С разных ракурсов этот храм выглядит по-разному. Несложные детали декора в виде висячих гирек или узорных деталей крыльца весьма оживляют общее архитектурное восприятие. А многофигурная фресковая роспись внутреннего интерьера, выполненная в 80-х годах 17 века, позолота резного иконостаса, древние храмовые иконы — просто завораживают.
Фресковые росписи Ильинского храма. Пер.пол.17 века
В период повсеместного введения планового градостроения в реформаторскую эпоху Екатерины Второй, Ильинская церковь стала главной доминантой в организации радиально-ключевой застройки Ярославля и дала название расположенной перед ней главной городской площади (ныне Площадь Советская).
Ильинская церковь — украшение Советской площади
Вторая половина 17 века характеризуется уже не единичной, а массовой храмовой застройкой посадской и слободских территорий. Массовое храмовое строительство в этот период объяснялось еще и тем, что в «Великом пожаре» 1658 года было уничтожено много деревянных церквей, что требовало их воссоздания в каменном, более практичном и современном виде.
Храмовый комплекс в Коровницкой слободе
Портовая набережная, 2
В самой середине 17 столетия в Коровницкой слободе, на противоположной стороне Которосли начинает создаваться изумительный архитектурный комплекс, который сегодня считается одной из «визитных карточек» города.
Великолепие Храмового комплекса в Коровниках. 17 век
Самый первый храм этого комплекса Церковь Иоанна Златоуста, сооруженная на средства состоятельных посадских жителей – братьев Неждановских, вобрала в себя все самое лучшее, что уже использовалось в то период в ярославском храмостроении. Поэтому этот храм стал эталоном для дальнейших церковных сооружений.
Храм Иоанна Златоуста — «жемчужина» храмового комплекса в Коровниках
Зимняя Владимирская церковь этого же комплекса была возведена чуть позже. А в 80 году ансамбль дополнился шатровой 37-метровой Колокольней, оснащенной знаменитыми демидовскими колоколами. Сегодня этот архитектурный ансамбль находится в ведении старообрядческой общины.
Храм Архангела Михаила
Улица Первомайская, 67
С 50 по 80 гг. 17 века на месте предыдущей деревянной был построен и гарнизонный Храм Архангела Михаила.
Храм Архангела Михаила. Втор.пол. 17 века
Начал он возводился аналогично Ильинскому храму – четырехстолпным и трехапсидным, с высоким подклетом, с Колокольней в северо-западном углу, галереями и мощным пятиглавием. Но за годы накопленного строительного опыта покрытие было сделано уже не позакомарным, а четырехскатным, что являлось наиболее практичным.
Храм Николы Мокрого
Улица Чайковского, 1Б
Храм Николы Мокрого, сооруженный в период царствования Алексея Михайловича в 60-70 гг. 17 в., в отдельных своих архитектурных деталях повторяет Ильинскую, Рождественскую и Златоустинскую церкви. Правда, этот храм построен без подклета, но зато декор его фасадов выполнен с удивительным мастерством.
Храм Николы Мокрого.60-70 гг. 17 века
Соседняя Тихвинская церковь с трапезной (постройка 80-х гг.17 в.), более скромна в оформлении. Ее основной достопримечательностью является высокохудожественно оформленный изразцами южный притвор.
Многоцветье южного притвора Тихвинского храма. 17 век
Пожалуй, это самые нарядно оформленные ярославские храмы.
Николо-Меленская церковь
Улица Стачек, 58 А
Это каменное сооружение было построено на рубеже 60-70 гг. 17 века на территории бывшего Николосковородского мужского монастыря на средства купца М.Дурандина. Роспись храма была осуществлена в первом десятилетии 18 века и является одной из самобытнейших ярославских росписей, осуществленной бригадой художников с Ф.Федоровым во главе.
Николо-Меленский храм. 60-70 гг. 17 века
В 80-е годы купцом М.Кузнецовым рядом с летней Никольской возводится зимний Успенский храм.
А в начале 20 столетия рядом сооружается большая и вместительная церковь посвященная Иоанну Постнику, Архангелу Гавриилу и Андрею Критскому, поэтому в разных источниках ее называют по-разному.
Успенский собор
Которосльная набережная, 2/1
В 70-е годы 17 столетия был построен и очередной Успенский собор Рубленого города. Высокий и стройный, он уже не имел таких разветвленных галерей, как прочие ярославские храмы, не было на нем и изразцового декора. Зато были роскошные внешние росписи закомар и изящный архитектурный декор.
Успенский собор. 70-е гг.17 века. Не сохранился
К сожалению, этот храм был уничтожен в советский период. Но фотографии сохранили его прекрасный и величественный облик.
Владимирская церковь на Божедомке
Улица Рыбинская, 44 Г
Одним из необычных храмов, сооруженных в 70-е гг. является Владимирская церковь на Божедомке. Она интересна, во-первых, местом своего строительства. Божедомкой называли места складирования умерших бродяг и утопленников, где они хранились до весны и отпевания. Это было довольно страшное место.
Владимирский храм на Божедомке. 70-е гг. 17 века
Второй уникальностью церкви является ее архитектура. Это единственный шатровый городской храм и, практически, последний трехшатровый древнерусский храм допетровского времени.
Церковь «Спаса на Городу»
Улица Почтовая,3
Так же в 70-х годах, вместо сгоревшей в пожаре 1658 года Спасской городской торговой церкви, по образцу Златоустинского храма строится Церковь «Спаса на Городу».
Храм «Спаса на Городу». 70-е гг. 17 века
Впоследствии этот храм не раз перестраивался, сильно пострадал в 1918 году и в период советского режима. Сегодня эта действующая церковь числится памятником архитектуры и охраняется государством.
Церковь Дмитрия Солунского
Улица Б.Октябрьская, 41
Подобием храма Николы Надеина в 70-е гг. создается и Церковь Дмитрия Солунского, около которой впоследствии сооружается в каменном варианте и Храм Похвалы Пресвятой Богородицы.
Храмы Д.Солунского и Похвалы Пресвятой Богородицы. 70-е гг. 17 века
Оба храма затем неоднократно перестраивались. Сегодня они являются действующими.
Церковь Иоанна Предтечи
2-я Закоторосльная набережная, 69
На рубеже 70-80 гг. 17 века была создана и вершина ярославского храмового зодчества – Церковь Иоанна Предтечи, возведенная прихожанами Толчковской слободы. Это самый красивый, самый живописный и самый высокохудожественный ярославский храм, который находится сегодня под защитой ЮНЕСКО.
Этот храм, отличающийся своей высотой (более 40 метров) и грандиозными размерами, создавался по образцу Златоустинской церкви в Коровницкой слободе. Своеобразие данному храму придают высокие, наравне с основным храмом, приделы, которые имеют не традиционные шатровые завершения, а пятиглавые. Это создает удивительную композицию пятнадцатиглавого сооружения.
Пятнадцатиглавый Храм Иоанна Предтечи. 70-80 гг.17 века
Интересен и материал, из которого возведен Храм Иоанна Предтечи. Это впервые использованные в строительстве лекальные фигурные кирпичи. Кажется, что мастера вложили в это творение всю красочность, многоцветность, узорочье, которое можно было себе позволить в тот период. Прекрасными архитектурными творениями являются и отдельно стоящая Колокольня и Святые ворота.
Храм Вознесения Господня
Улица Свободы, 44 А
Также творением 70-80-х гг. 17 века является типичный приходский ярославский храм Вознесения Господня. Эта четырехстолпная, пятиглавая церковь сооружена уже не на купеческие средства, а на деньги самих прихожан, по чьей инициативе она и построена.
Храм Вознесения Господня. 70-80 гг.17 века
К концу 17 века около нее появилось сооружение Сретенской теплой церкви, которая была позднее переделана и сегодня является примером архитектурного стиля «елизаветинское барокко».
Федоровский собор
Улица Б.Федоровская, 72
В 80-е гг. на правобережье Которосли, на территории бывшей Толчковской слободы, появляется Храм Федоровской иконы Богоматери, возведенный по образу и подобию Храма Вознесения Господня. Архитектура данного храма — это самый зрелый этап ярославского храмостроения. Но создавался храм не купцами, а прихожанами, потому декор фасадов довольно скромен.
Федоровский храм. 80-е гг 17 века
Очень интересен Федоровский собор своей символической стеновой росписью, которая как бы связана с космосом. Образ Отечества, созданный для этого храма, можно увидеть в экспозиции Ярославского музея-заповедника.
Этот храм, который долгое время выполнял функцию Кафедрального собора, считается одним из наиболее гармоничных храмовых сооружений. Отличительной его особенностью является сочное, богато декорированное и необыкновенно-высокое (выше высоты основного храма) пятиглавие.
В конце 80-х годов при Федоровском приходе сооружается зимняя одноглавая, бесстолпная Церковь Святого Николая на Пенье (Николо-Пенская).
Николо-Пенский храм. Конец 80-х гг. 17 века
Эта небольшая церковь в советские годы не была закрыта и проводила службы для всей старой части города. Сегодня церковь является домовым храмом архиепископов города.
Богоявленская церковь
Богоявленская площадь, 12
Завершающим объектом «золотого» 17 века (80-90- е гг.) храмового строения в Ярославле считается Богоявленский храм. Архитектурной особенностью данного храма является отсутствие не только подклета, но и столпов. Бесстолпное сооружение храма предполагало совершенно иное завершение кровельного перекрытия при помощи параллельных кокошниковых рядов.
Богоявленский храм. 80-90-е гг. 17 века
Основной храм намного выше галерей, и потому кажется особенно стройным и воздушным. Особое очарование придают фасадам изразцовые многоцветные ленты, расположенные по вертикалям и горизонталям.
Церковь Параскевы Пятницы на Туговой горе
Улица Базарная, 56
Пятницко-Туговский храм сооружен в начале 90-х гг. 17 века в легендарном для жителей города месте – на Туговой горе. Именно на этой горе происходила в 1257 году древняя битва горожан с монголо-татарами, во время которой погиб третий ярославский князь – Константин Всеволодович.
Храм Параскевы Пятницы на Туговой горе. 90-е гг. 17 века
Здесь во время Гражданской войны в 1918 году красноармейцами был убит отец Николай, воспротивившийся установке на храмовую колокольню пулемета. В 1938 году была разобрана и сама колокольня. Сегодня храму возвращен прежний вид.
Храм Николы Рубленного
Которосльная набережная, 8
В самом конце 90-х гг. 17 столетия на территории Ярославского кремля состоятельными посадскими людьми создается еще одна небольшая приходская церковь, посвященная Николаю Чудотворцу. По ее месторасположению она была названа Храмом Николы Рубленного.
Храм Николы Рубленого. 90-е гг. 17 века
Сегодня эта церковь является единственным храмовым сооружением 17 века на территории бывшего Ярославского кремля. В нем располагаются служебные помещения Ярославского музея-заповедника.
Храмы 18-19 веков
После 17 века активного и массового храмостроения в Ярославле уже не велось. Отдельные храмы перестраивались, в них менялось интерьерное оформление, соответствующее духу времени. А вновь строящиеся храмы имели уже совсем другой облик, соответствовавший современным им архитектурным направлениям. В этот период появляются и довольно крупные храмы при возникающих промышленных мануфактурах (Ярославской Большой, Полотняной и т.д.)
Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы
Волжская набережная, 51
Эта летняя пятиглавая церковь с очень лаконичным декором и четырехскатной крышей сооружена в самом начале 18 столетия. К церкви позднее пристраивается трапезная с колокольней. Фресковая роспись данного храма, выполненная бригадой мастеров под началом Ф.Игнатьева, отличается совершенно новыми композиционными приемами и более разнообразной тематикой.
Храм Благовещения Пресвятой Богородицы . Начало 18 века
К середине 18 века крышу украсили новые главки барочного стиля наподобие декоративных ваз. В советские годы колокольня над трапезной уничтожается.
Так же в 18 веке сооружается зимний Храм Вознесения Господня, к которому уже во второй половине 19 века пристраивается колокольня. Сегодня обе эти церкви, составляющие Благовещенско-Вознесенский приход, являются действующими.
Храм Петра и Павла
Улица Зеленцовская, 25 а
Поистине еще одним чудом Ярославля можно назвать Петропавловский храм, сооруженный на рубеже 30-40 гг. 18 века для рабочих Полотняной мануфактуры купцом И.Затрапезниковым по образу и подобию петербургского Петропавловского собора. Это единственный ярославский храм, воплотивший в себе стиль «петровское барокко».
Храм Петра и Павла. 30-40 гг.18 века
Этот храм с высоким шпилем создавался как центр мануфактурного комплекса, объединяя вокруг себя производственные постройки, пруды и парковую зону. И сегодня Петропавловская церковь, отражающаяся в пруду одноименного парка, является завораживающим чудом, от которого невозможно отвести глаз.
Крестобогородская церковь
Московский проспект, 161
В 60-х гг. 18 века в Крестобогородской деревне на окраине Ярославля тем же купцом М.Затрапезновым возводится одноименный каменный храм с двумя (летним и зимним) приделами.
Крестобогородский храм. 60-е гг. 18 века
Интересно, что эта удаленная от центра города приходская церковь оставалась действующей в течение всего советского периода.
Леонтьевская церковь
Улица Угличская, 35 А
Леонтьевский храм, являющийся приемником существовавшего ранее в Земляном городе Леонтьевского прихода, сооружается на городской окраине в 80-90 гг. 18 века, как кладбищенская бесприходская церковь.
Леонтьевский храм. 80-90 гг. 18 века
Она состоит из главного храма, теплой трапезной с двумя приделами и колокольни. Роспись стен выполняется в начале 19 столетия. К сожалению, стенопись практически утрачена в советский период.
При церкви находилась богодельня, для которой было построено специальное здание.
Ильинско-Тихоновская церковь
Волжская набережная, 5
Место самого первого легендарного Ильинского храма Ярославского кремля на рубеже 20-30 гг. 19 века занимает Ильинско-Тихоновская церковь. Данное сооружение – дань архитектурной моде того периода.
Ильинско-Тихоновский храм. 20-30 гг. 19 века
Это чисто классическое, беломраморное, массивное, двухэтажное сооружение с огромным куполом. Сегодня она является служебным помещением Ярославского музея-заповедника.
Храм Ярославских Чудотворцев
Богоявленская пл., 25
В 20-30 гг. 19 столетия, так же в классическом стиле возводится Церковь Ярославских Чудотворцев (арх. П.Паньков).
Храм Ярославских Чудотворцев. 20-30 гг. 19 века
Эта крупная однокупольная церковь сооружается вместо Входоиерусалимской церкви 17 века с южной стороны древнего Спасского собора в Спасо-Преображенском монастыре специально для хранения мощей Ярославских Чудотворцев.
Казанский собор Казанского монастыря
Улица Первомайская, 19 А
В 20-30-е гг. 19 века на территории Казанского женского монастыря, появление которого связано со Смутными временами, иконой Казанской Богоматери и освободительным движением начала 17 столетия, сооружаются в каменном виде Казанский собор (арх.А.Мельников), Покровская и Сретенская церкви.
Казанский собор. Поздняя классика 30-х гг. 19 века
Как и все храмовые сооружения того периода, Казанский собор выполнен в чисто классическом стиле.
Знаменская церковь
Улица Комсомольская, 3
В начале 18 столетия около иконы Знамения Богоматери, написанной на Власьевской башне еще в 60-е годы 17 века, была построена часовенка, ибо икона была признана чудотворной и пользовалась большим спросом у населения. В 60-х гг. 19 века эта часовня перестраивается в Знаменскую церковь.
Однако площадь ее не соответствовала количеству страждущих поклониться этой уникальной иконе, и к концу 19 столетия церковное здание снова перестраивают(арх. А.Никифоров). На этот раз она становится сооружением псевдорусского стиля.
Знаменская церковь около Власьевской башни. Конец 19 века
К сожалению, сама фресковая икона Знаменской Богоматери была уничтожена в советские годы вместе с частью стены Власьевской башни. Ныне Знаменский храм является действующим.
Сретенская церковь
Депутатский переулок, 4
История Сретенской церкви уходит корнями в 30-е гг. 17 века! Ее многократно строили и перестраивали. Она была деревянной, не единожды каменной. Только в 19 веке она дважды подвергалась полной перестройке. В последний раз она была сооружена в 90-х гг. 19 столетия в псевдорусском стиле, характерном для того исторического периода (арх.Н.Позднев).
Сретенский храм. 90-е гг. 19 века
Отличительной особенностью храма является его удивительная акустика. Именно здесь выступала известная певческая капелла В.Зиновьева с 1918 по 1925 годы.
Храм Андрея Критского или Иоанна Постника
Улица Стачек, 58
Очень необычно и уникально храмовое сооружение Андрея Критского, построенное в первое десятилетие 20 века на деньги владельцев Ярославской Большой Мануфактуры для местных рабочих. Это единственный храм, сочетающий в себе два архитектурных стиля – византийский и модерн.
Храмовый модерн Церкви Андрея Критского. Начало 20 века
К храму примыкает трапезная, а вход церкви оформлен 4-метровой Колокольней. Сегодня это действующий храм, площадь которого может вмещать до 3000 верующих.
Какие храмы можно посмотреть в 2020 году
Как видно из предыдущего материала, храмов, сохранившихся в Ярославле, довольно много. Но для туристического одно-двух-дневного осмотра наиболее интересными являются наиболее древние храмовые сооружения.
Прежде всего, это Спасо-Преображенский собор 16 века, церкви Николы Надеина, Рождества Христова, Ильи Пророка, Иоанна Предтечи и Богоявленская, относящиеся к 17 веку. Все данные храмы являются сегодня филиалами Ярославского музея-заповедника и доступны для внутреннего осмотра только в летний период – с мая по октябрь.
Фрагмент росписи Спасского собора. 16 век
Поэтому туристам, прибывшим в город в зимний период, т.е. с октября по май, можно посоветовать посещение действующих старинных храмов, коих в городе тоже не мало.
На территории бывшего Рубленого города, т.е. Ярославского кремля, можно посмотреть новый Успенский собор. При прогулках по Которосльной набережной туристы обращают внимание на храмы Николы Рубленого, Спаса на Городу, Михаила Архангела, Николы Мокрого. Очень живописна Петропавловская церковь, расположенная в одноименном парке.
Ярославль — музей храмовой архитектуры
Много интересных храмов находится с противоположной, правой стороны Которосли, где кроме Церкви Иоанна Предтечи расположен и Храмовый Комплекс в Коровниках, и знаменитая Тугова гора с Пятницким храмом.
Увидеть все храмы за одноразовое посещение Ярославля, конечно, невозможно. Поэтому, собираясь посетить основные храмовые достопримечательности Ярославля, выбирайте наиболее интересные и красивые архитектурные объекты. Заранее знакомьтесь с их историей и архитектурными особенностями, это поможет лучше воспринять все их многовековое очарование и самобытность.
Ярославская область стала четвертой по количеству храмов в России
— У вас столько храмов! – это первое, что отмечают гости нашей области, будь то иностранцы, или наш соотечественники. Мы сравнили количество церквей по регионам центрального федерального округа и выяснили, что Ярославская область занимает четвертое место по количеству храмов, а Ярославль входит в тройку городов, в которых имеются мечети. Сразу оговоримся, что считали только те храмы, которые переданы епархии и в данный момент функционируют.
Вот какая картина у нас получилась. Количество храмов в городах (областях) центральной России: Воронеж — 60 (в области 340) Тула – 32 (145) Рязань — 29 (298) Ярославль – 28 (276). Тверь – 23 (214) Курск — 22 (285). Калуга — 20 (206) Смоленск — 19(186) Орел — 14 (140) Липецк — 7 (173) ТЕМ ВРЕМЕНЕМ
Крестобогородскому храму – 250 лет
Постройку этого храма связывают с ограждением Ярославля от моровой язвы. В 1654 году в центральной России разразилась моровая язва, эпидемия чумы. Многих жителей окрестных городов тогда постигла страшная смерть. В Костроме умерло 3247 человек, в Угличе — 319, в Суздале — 1177, в Переславле-Залесском — 3627. Похожая картина наблюдалась и во многих других местностях.
Ярославцы, узнав о надвигающейся чуме, стали совершать крестные ходы вокруг города, усердно молясь об избавлении. Господь внял их мольбам и оградил Ярославль от моровой язвы. Тогда на самой высокой точке Ярославля, которую местные жители называли Поклонной горой, по благословению митрополита Ростовского и Ярославского Ионы Сысоевича в середине XVII века был установлен поклонный крест в натуральную величину. Позже на этом месте появилась деревянная часовня, а еще позже рядом с ней стена в стену построили и каменную церковь. Материал для строительства был пожертвован владельцем ярославской Малой мануфактуры Затрапезновым. Новый храм был освящен в декабре 1760 года Священномучеником Арсением (Мацеевичем), митрополитом Ростовским и Ярославским. Прежний деревянный храм через два года был разобран и отправлен в село Сидорково Ярославского уезда.
Читайте также
Возрастная категория сайта 18 +
Сетевое издание (сайт) зарегистрировано Роскомнадзором, свидетельство Эл № ФС77-80505 от 15 марта 2021 г.
ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР — НОСОВА ОЛЕСЯ ВЯЧЕСЛАВОВНА.
ШЕФ-РЕДАКТОР САЙТА — КАНСКИЙ ВИКТОР ФЕДОРОВИЧ.
АВТОР СОВРЕМЕННОЙ ВЕРСИИ ИЗДАНИЯ — СУНГОРКИН ВЛАДИМИР НИКОЛАЕВИЧ.
Сообщения и комментарии читателей сайта размещаются без предварительного редактирования. Редакция оставляет за собой право удалить их с сайта или отредактировать, если указанные сообщения и комментарии являются злоупотреблением свободой массовой информации или нарушением иных требований закона.
ООО «СИВЕРС». Адрес редакции: ул. Республиканская, д.3, к.7, Ярославль, 150003 п/я 2.3. Контактные телефоны: редакция +7 (4852) 58-58-17; отдел рекламы +7 (4852) 58-17-25; радио КП: +7 (4852) 58-10-38; e-mail: kp_yaroslavl@mail.ru
Исключительные права на материалы, размещённые на интернет-сайте www.kp.ru, в соответствии с законодательством Российской Федерации об охране результатов интеллектуальной деятельности принадлежат АО «Издательский дом «Комсомольская правда», и не подлежат использованию другими лицами в какой бы то ни было форме без письменного разрешения правообладателя.
Приобретение авторских прав и связь с редакцией: kp@kp.ru
Ярославль — город тысячи церквей 1
В этом красивом городе и зимой, и летом невольно чувствуешь себя героем пьесы Островского. Привольная река, купеческий уклад, древние храмы— для атмосферного уикенда декорации что надо. А чтобы получить максимум удовольствия от поездки, решите на берегу, что посмотреть в Ярославле за пару выходных дней.
Толгский женский монастырь. Основан как мужской в 1314 году епископом Ростовским Прохором (в схиме Трифоном), на месте чудесного обретения им иконы Богородицы (Толгская икона), ставшей главной святыней обители. Название получил по имени протекающей рядом речки Толги. В 1987 году, после почти шестидесяти лет закрытия и полного запустения, вновь открыт как женский.Сейчас это красивейший комплекс из пяти белоснежных храмов, кедровой рощей – особым местом толгской обители. Здесь по тихим тенистым аллеям прогуливались цари, князья и знаменитые гости Толги.
Часовня, освящённая в честь Казанской иконы Божией Матери, находится на набережной реки Которосль перед Святыми воротами Спасо-Преображенского монастыря, в центре Ярославля. Часовня изображена на 1000-рублёвой купюре. Часовня освящена в августе 1997 года во время празднования 385-летия выхода ополчения на Москву.
Успенский собор.Православный храм в Ярославле, расположенный на Стрелке Волги и Которосли; кафедральный собор Ярославской митрополии и епархии Русской православной церкви. Был разрушен в советское время и восстановлен по новому проекту в 2004-2010 годах к 1000-летию города.
Памятник Петру и Февронии – покровителям любви, семьи и верности, установлен в Ярославле неподалеку от Казанского женского монастыря. Автором памятника является Константин Чернявский. Памятник был открыт 8 июля 2009 года.
Церковь Иоанна Предтечи в Толчкове — недействующий православный храм в Ярославле, уникальный памятник русской архитектуры XVII века и одно из самых знаменитых произведений Ярославской школы зодчества периода её наивысшего расцвета. Единственный в России пятнадцатиглавый храм. Расположен в южной части города, в посёлке Толчково на берегу Которосли.