Какая нация живет в махачкале

Разделенные народы Дагестана (лезгины, цахуры, аварцы): численность и расселение в конце XIX — начале XXI в Текст научной статьи по специальности «История и археология»

КАВКАЗ / CAUCASUS / КОНЕЦ XIX НАЧАЛО XXI В / РОССИЙСКОЕ ГОСУДАРСТВО / RUSSIAN STATE / РАСПАД СССР / COLLAPSE OF USSR / ДАГЕСТАН / DAGESTAN / АЗЕРБАЙДЖАН / AZERBAIJAN / ГРУЗИЯ / GEORGIA / АДМИНИСТРАТИВНЫЕ РЕФОРМЫ / ADMINISTRATIVE REFORMS / ГРАНИЦЫ / BORDERS / РАЗДЕЛЕННЫЕ НАРОДЫ / DIVIDED PEOPLES / ЛЕЗГИНЫ / LEZGINS / ЦАХУРЫ / TSAKHURS / АВАРЦЫ / AVARS / ЧИСЛЕННОСТЬ / NUMBERS / ТЕРРИТОРИЯ РАССЕЛЕНИЯ / TERRITORY OF SETTLEMENT / END OF XIX -BEGINNING OF XXI CENTURIES

Аннотация научной статьи по истории и археологии, автор научной работы — Рамазанова Дильшад Шагидиновна

На разных этапах развития в составе Российского государства Дагестан имел различный административно-политический статус (область в составе империи, автономная республика в составе РСФСР (СССР), республика в составе РФ). При этом границы территории Российским государством устанавливались без учета интересов населяющих ее народов, руководствуясь сугубо государственными интересами. Такая политика породила еще в XIX в. проблему разделенности дагестанских народов ( лезгины , цахуры , аварцы , кумыки), а также ногайцев, территория расселения которых в 1922-1923 гг. была включена в состав Дагестанской АССР, а позже неоднократно являлась предметом обменов между субъектами РСФСР. Если изначально проблема проявилась в административно-территориальных границах различных субъектов единого Российского государства , то в конце ХХ в. она приобрела статус межгосударственной проблемы первые три из перечисленных народов оказались разделенными государственными границами Российской Федерации с сопредельными странами (Азербайджанская Республика и Республика Грузия ). В данной статье автор на основе анализа материалов демографических переписей и литературы по проблеме показывает динамику численности и расселение лезгин , цахуров и аварцев в Кавказском регионе в конце XIX начале XXI в. и продолжает цикл статей по теме разделенности дагестанских народов. Ранее в научном издании «Известия Дагестанского государственного педагогического университета» (2011. № 2) были освещены проблемы аварцев из Кварельского района Грузии , а в журнале «Общество: философия, история, культура» (2018. №2; №3) проблемы ногайцев, разделенных административными границами субъектов РФ на Северном Кавказе. Все обозначенные в тексте настоящей статьи этнические общности официально относятся к «титульным» (субъектообразующим) народам современной Республики Дагестан .

i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.

Separated Daghestan nationalities (the Lezgins, the Tsakhurs, the Avars): population and settlement pattern in the end of the XIX century the beginning of the XXI centuries

Being the part of Russia throughout different periods Daghestan had various administrative and political status (as an oblast being the part of the empire) an autonomous Republic of the RSFSR (USSR), as a Republic of the Russian Federation. Upon that, the borders of Russia as a state were set without regard for the interests of the nationalities, populating it, but taking into account the interests of the state exclusively. In the XIX century this policy gave birth to the problem of separation among daghestani nationalities (the Lezgins , the Tsakhurs , the Avars , the Kumyks) and the Nogais as well as in 1922-1923 their territory was included on the list of nationalities the members of the Daghestan Autonomous Soviet Socialist Republic, but later it was the issue of exchanges between the RSFSR subjects. If the problem under discussion was topical within administrative and territorial borders of the Russian State, then, by the end of the 20th century it had the status of interstate problem the first 3 of the enumerated nationalities were separated by state borders with the neighboring states of Azerbaijan and the Republic of Georgia . With the reference to the literary sources and the results of the demographic census, the author of the article shows the population changes and the settlement of the Lezgins , the Tsakhurs and the Avars in the Caucasian region in the end of the 20th the beginning of the 21st centuries, continuing the article serves on the problem of separation among Daghestan nationalities. In 2011 the problems of the Avars from the Kvarelski region in Georgia were discussed in the article published in “Izvestya Daghestanskogo Pedagogicheskogo universiteta”, where as in 2018 the problems of the Nogais, separated by administrative borders of the Russian Federation subjects on the North Caucasus were discussed on the pages of the magazine “Society: philosophy, history, culture”. All the above mentioned ethnic communities are officially labeled as “title (subject-forming) nationalities” in the contemporary Republic of Daghestan.

Текст научной работы на тему «Разделенные народы Дагестана (лезгины, цахуры, аварцы): численность и расселение в конце XIX — начале XXI в»

УДК 94(470.67) «18/20»:323.111

РАМАЗАНОВА Дильшад Шагидиновна Дагестанский государственный университет г. Махачкала, Россия dilshad73@mail.ru

Dilshad Sh. RAMAZANOVA Dagestan State University Makhachkala, Russia dilshad73@mail.ru

РАЗДЕЛЕННЫЕ НАРОДЫ ДАГЕСТАНА (ЛЕЗГИНЫ, ЦАХУРЫ, АВАРЦЫ): ЧИСЛЕННОСТЬ И РАССЕЛЕНИЕ В КОНЦЕ XIX — НАЧАЛЕ XXI вв.

На разных этапах развития в составе Российского государства Дагестан имел различный административно-политический статус (область в составе империи, автономная республика в составе РСФСР (СССР), республика в составе РФ). При этом границы территории Российским государством устанавливались без учета интересов населяющих ее народов, руководствуясь сугубо государственными интересами. Такая политика породила еще в XIX в. проблему разделенности дагестанских народов (лезгины, цахуры, аварцы, кумыки), а также ногайцев, территория расселения которых в 1922-1923 гг. была включена в состав Дагестанской АССР, а позже неоднократно являлась предметом обменов между субъектами РСФСР. Если изначально проблема проявилась в административно-территориальных границах различных субъектов единого Российского государства, то в конце ХХ в. она приобрела статус межгосударственной проблемы — первые три из перечисленных народов оказались разделенными государственными границами Российской Федерации с сопредельными странами (Азербайджанская Республика и Республика Грузия). В данной статье автор на основе анализа материалов демографических переписей и литературы по проблеме показывает динамику численности и расселение лезгин, цах-уров и аварцев в Кавказском регионе в конце XIX — начале XXI в. и продолжает цикл статей по теме разделенности дагестанских народов. Ранее в научном издании «Известия Дагестанского государственного педагогического университета» (2011. № 2) были освещены проблемы аварцев из Кварель-ского района Грузии, а в журнале «Общество: философия, история, культура» (2018. №2; №3) — проблемы ногайцев, разделенных административными границами субъектов РФ на Северном Кавказе. Все обозначенные в тексте настоящей статьи этнические общности официально относятся к «титульным» (субъектообразующим) народам современной Республики Дагестан.

Ключевые слова: Кавказ, конец XIX — начало XXI в., Российское государство, распад СССР, Дагестан, Азербайджан, Грузия, административные реформы, границы, разделенные народы, лезгины, цахуры, аварцы, численность, территория расселения

SEPARATED DAGHESTAN NATIONALITIES (THE LEZGINS, THE TSAKHURS, THE AVARS): POPULATION AND SETTLEMENT PATTERN IN THE END OF THE XIX CENTURY THE BEGINNING

OF THE XXI CENTURIES

Being the part of Russia throughout different periods Daghestan had various administrative and political status (as an oblast being the part of the empire) an autonomous Republic of the RSFSR (USSR), as a Republic of the Russian Federation. Upon that, the borders of Russia as a state were set without regard for the interests of the nationalities, populating it, but taking into account the interests of the state exclusively. In the XIX century this policy gave birth to the problem of separation among daghestani nationalities (the Lezgins, the Tsakhurs, the Avars, the Kumyks) and the Nogais as well as in 1922-1923 their territory was included on the list of nationalities — the members of the Daghestan Autonomous Soviet Socialist Republic, but later it was the issue of exchanges between the RSFSR subjects. If the problem under discussion was topical within administrative and territorial borders of the Russian State, then, by the end of the 20th century it had the status of interstate problem — the first 3 of the enumerated nationalities were separated by state borders with the neighboring states of Azerbaijan and the Republic of Georgia. With the reference to the literary sources and the results of the demographic census, the author of the article shows the population changes and the settlement of the Lezgins, the Tsakhurs and the Avars in the Caucasian region in the end of the 20th the beginning of the 21st centuries, continuing the article serves on the problem of separation among Daghestan nationalities. In 2011 the problems of the Avars from the Kvarelski region in Georgia were discussed in the article published in «Izvestya Daghestanskogo Pedagogicheskogo universiteta», where as in 2018 the problems of the Nogais, separated by administrative borders of the Russian Federation subjects on the North Caucasus were discussed on the pages of the magazine «Society: philosophy, history, culture». All the above mentioned ethnic communities are officially labeled as «title (subject-forming) nationalities» in the contemporary Republic of Daghestan.

Keywords: Caucasus, end of XIX -beginning of XXI centuries, Russian state, collapse of USSR, Dagestan, Azerbaijan, Georgia, administrative reforms, borders, divided peoples, Lezgins, Tsakhurs, Avars, numbers, territory of settlement

Проблема разделенности дагестанских народов (лезгины, цахуры, аварцы) — одна из «узловых» этнополитических проблем в Северо-Кавказском регионе Российского государства, доставшаяся в наследие от прошлого. Несмотря на актуальность, она долгое время оставалась малоисследованной в отечественной историографии.

Из опубликованных в разный период работ по проблеме значительный интерес представляют исследования М.М. Ихилова [1], М.Р. Курбанова и Г.И. Юсуповой [2],

Б.Б. Булатова и Д.Ш. Рамазановой [3], М.Е. Алексеева, К.И. Казенина и М.С. Сулейманова [4]. Обобщающих трудов по проблемам разделенных дагестанских народов, построенных на историческом материале, в которых комплексно освещаются разные аспекты проблемы, ее причинно-следственные связи, выяснены этапы, периоды обострения и современное состояние, деятельность органов власти по ее урегулированию, участие общественных организаций, не было. Автор предпринял попытку восполнить этот пробел в отдельной монографии [5] и в ряде публикаций.

В настоящей статье на основе проблемно-хронологического принципа исследуется динамика численности и расселение разделенных дагестанских народов в конце XIX — начале XXI в. При установлении этнической картины региона расселения разделенных дагестанских народов был использован метод статистического (количественного) анализа. Он позволил определить динамику численности и расселения разделенных дагестанских народов в изучаемый период путем сравнения материалов переписей и их результатов. Сравнительный анализ сведений о численности разделенных народов осуществлялся на основе сопоставления показателей о них в переписях 1897 (Первая всеобщая перепись населения Российской империи), 1959, 1989 (Всесоюзные переписи населения), 2002, 2010 гг. (Всероссийские переписи), 1999 и 2009 гг. (переписи в Азербайджанской Республике), 2014 г. (переписи в Республике Грузия).

Итак, Дагестан вошел в состав Российской империи в 1813 г. по Гюлистанскому мирному договору с Персией. 5 апреля 1860 г. он впервые получил статус Дагестанской области в составе Российской империи и вплоть до 1920 г. официально относился к Закавказью. В итоге реформ управления, осуществленных на Кавказе на протяжении XIX в., «этнические дагестанцы» (представители этнических общностей — носители дагестанских языков1) оказались в разных административно-территориальных образованиях Российской империи — Бакинской, Елисаветпольской, Тифлисской губерниях, Дагестанской и Терской областях.

Так, в Бакинской губернии, по данным Первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 г., проживало «этнических дагестанцев»: кюринцев (лезгин) — 48 192 чел. (из них в уездах: Кубинском — 44 756 чел.; Геокчайском — 2045 чел., Бакинском — 1235 чел.); аварцев — 2 898 чел. (из них в уездах: Геокчайском — 1772 чел., Бакинском — 737 чел., Кубинском — 97 чел.); «кази-кумух. (лакцы. — Д.Р.) и остал[ьных] лезг[инских] (горских. — Д.Р.) нар[одов]» — 11 811 чел. (из них в уездах: Кубин-ском-11614 чел., Бакинском — 128 человек) [6].

В Елисаветпольской губернии по данным переписи 1897 г. проживало «этнических дагестанцев»: кюринцев (лезгин) — 14 503 чел. (из них в уездах: Нухинском — 8506 чел., Арешском — 5869 чел.); аварцев — 461 чел. (в основном в уездах: Елисаветпольском — 296 чел., Арешском — 71 чел., Нухинском — 65 чел.); «кази-кумух. и остал. лезг. нар.» — 581 чел. (из них в уездах: Нухинском — 234 чел., Елисаветпольском — 207 чел., Арешском — 128 человек) [7].

В Тифлисской губернии по данным переписи 1897 г. проживало «этнических дагестанцев»: аварцев — 34 130 чел., из них в Закатальском округе — 31 670 чел., и в уездах: Те-лавском — 1752 чел., Сигнахском — 279 чел., Борчалинском — 240 чел., Тифлисском — 124 чел.; даргинцев — 7565 чел. (из них в основном в Закатальском округе — 7441 чел. и Тифлисском уезде — 59 чел.); кюринцев (лезгин) — 1149 чел. (из них в Закатальском округе — 975 чел., Борчалинском уезде — 102 чел.); «кази-кумух. и остал. лезг. нар.» — 197 чел. (из них в Закатальском округе — 61 чел. и в уездах: Борчалинском — 52 чел., Тифлисском — 47 человек) [8].

В Терской области по переписи 1897 г. было зарегистрировано: аварцев — 15721 чел. (из них в округах: Хасавюртовском — 13 683 чел., Грозненском — 460 чел., Кизляр-

1 Дагестанские языки относятся к нахско-дагестанской ветви северокавказской языковой семьи и в свою очередь делятся на аваро-андо-дидойскую, даргинскую, лакскую и лезгинскую языковые группы. Языки упоминаемых в исследовании кумыков, азербайджанцев и ногайцев относятся к тюркской языковой семье.

ском — 101 чел.); даргинцев — 1067 чел. (из них в округах: Кизлярском — 571 чел., Грозненском — 210 чел., Хасавюртовском — 209 чел.); «кази-кумух. и остал. лезг. нар.» — 1416 чел. (из них в округах: Грозненском — 786 чел., Кизлярском — 195 чел., Хасавюртовском — 147 чел.); кумыков — 31 826 чел. (из них в округах: Хасавюртовском — 26 108 чел., Грозненском — 1930 чел., Кизлярском — 988 чел., Грозненском — 786 чел.); ногайцев — 36 577 чел. (из них в округах: Кизлярском — 31650 чел., Хасавюртовском — 4 000 человек) [9].

Таким образом, в составе Российской империи Дагестан впервые получил статус области и административные границы, а вместе с ними и проблему разделенности отдельных этнических общностей.

К концу Х1Х — началу ХХ в. Кавказ в административном отношении по-прежнему делился на две части — Северный Кавказ и Закавказье. До 1896 г. в Северный Кавказ входили Ставропольская губерния1, Кубанская и Терская области. В Закавказье — пять губерний (Бакинская, Елисаветпольская, Кутаисская, Тифлисская и Эриванская); три области (Дагестанская, Батумская и Карская); два округа (Закатальский и Черноморский2) и один отдел (Сухумский) [10, с. 46-47].

Административные границы Дагестанской области оставались неизменными к периоду распада Российской империи. По состоянию на 1917 г. вся территория области была разделена на девять округов: Аварский, Андийский, Гунибский, Даргинский, Казику-мухский, Кайтаго-Табасаранский, Кюринский, Самурский и Темир-Хан-Шуринский.

В итоге реализации проектов национально-государственного строительства на Кавказе уже в советский период «этнические дагестанцы» (лезгины, цахуры, аварцы) по-прежнему оставались разделенными. Органам власти Дагестанской АССР удалось в 1921-1924 гг. разрешить вопрос о границах с пограничными областями РСФСР. Хасавюртовский округ, Кизляр, Ногай, Кара-Ногай и Ачикулак вошли в состав Дагестанской АССР. Но с Азербайджаном и Грузией решить раз и навсегда вопрос о спорных территориях не удалось.

Однако острота проблемы разделенности народов все же была снята в связи с вхождением в декабре 1922 г. РСФСР и ЗСФСР (составными частями которой, наряду с Арменией, были Азербайджан и Грузия) в СССР. Границы между субъектами союзного государства являлись административными, носили условный характер, и не было никаких препятствий свободному общению «этнических дагестанцев», проживающих в Дагестане, Азербайджане и Грузии по обе стороны границы между республиками.

Проблема разделенности народов Дагестана вновь обострилась после распада СССР и связана с образованием на постсоветском пространстве, в частности в Закавказье, независимых государств — Российской Федерации, Азербайджанской Республики и Республики Грузия — в пределах их границ как бывших союзных республик. Проблема стала межгосударственной, требует постоянного внимания, поскольку в любой момент может быть обострена без особых усилий и политических провокаций. На Юге эта ситуация имеет свою специфику. Народы в современном Азербайджане — лезгиноязычные и аварцы — представляют собой не диаспору российских (дагестанских) соотечественников в этом государстве. В силу распада страны они оказались за пределами своей исторической родины. Тем не менее они проживают на своей этнической территории, разделенной в современных условиях на две части границами Российской Федерации и Азербайджанской Республики.

Что касается этнических аварцев в Кварельском районе Грузии (к концу 1980-х годов — до 6 тыс. чел.), то еще за год до распада СССР, летом 1990 г., они подверглись притеснениям со стороны грузинских националистических сил, считавших их пришлыми лицами на территории своей республики [11]. Большинство из них стихийно переселились в Россию (Республика Дагестан), и, как соотечественники, они нуждаются в материальной и правовой поддержке со стороны государства для обустройства и социальной адаптации в российском социуме.

1 Изъята из управления Кавказского края Указом от 10.05.1899 г. (ПСЗ, 3 собр. Т. 19, 16.841).

2 Преобразован в губернию Указом от 25.05.1896 г. (ПСЗ, 3 собр. Т. 16, 12.995).

Проблему разделенности народов в Республике Дагестан еще обозначают как «лезгинскую проблему», ввиду того что именно этот многочисленный народ был разделен в пределах своей этнической территории на две большие части, по течению р. Самур, являвшейся для лезгин срединной, внутренней рекой, а в условиях современности — местом прохождения государственной границы между Россией и Азербайджаном. И это остается весьма болезненной темой для лезгинского народа.

Народы лезгинской языковой группы проживают на Юге Республики Дагестан (Российская Федерация) и Севере Азербайджанской Республики. Еще в 1967 г. исследователь М.М. Ихилов писал: «На сравнительно небольшой области Лезгистана проживает пять народностей лезгинской языковой группы. Более компактно народности лезгинской группы расселены в юго-восточной части Южного Дагестана (Агульский, Ахтынский, Ка-сумкентский, Курахский, Магарамкентский, Рутульский, Табасаранский, Хивский и, частично, Дербентский район ДАССР). На юге они граничат по р. Самур и гребню Главного Кавказского хребта с Азербайджанской ССР, на юго-западе — с Грузинской ССР. Часть лезгин, близкие к ним удины и шахдагская группа, в которую входят крызы, будуги, хиналу-ги, размещены в Кубинском, Кусарском, Куткашинском, Конахкендском и других районах Азербайджана. <. >Народности лезгинской группы Дагестана расселены в восьми районах. Из них пять преимущественно лезгинские: Магарамкентский, Касумкентский, Ахтынский, часть Хивского района и селение Куруш Хасавюртовского района. Остальные лезгины живут и трудятся в городах и рабочих поселках. Табасаранцы размещены в Табасаранском и, частично, в Хивском районе. Рутулы и цахуры живут вместе в Рутульском районе. 98 тыс. лезгин расселены в основном в Кубинском и Кусарском районах Азербайджана, и, частично, в Худатском, Хачмасском, Куткашенском и Исмаиллинском районах. . » [12, с. 10-11].

Автор привел также данные переписи 1959 г. о народностях лезгинской группы по численности и знанию родного языка в Союзе ССР, Дагестанской АССР и Азербайджанской ССР (см. Табл.):

Таблица. Национальный состав1. Table. National composition2.

Национальный состав В Союзе (тыс.) Число лиц данной национальности в Дагестане (тыс.) Число лиц данной национальности в Азербайджане (тыс.) Из них считают родным язык той же национальности в Дагестане (в %) Из них считают родным язык той же национальности в Азербайджане (в %) Всего в Дагестане и Азербайджане (тыс.)

Лезгины 223,0 108,6 98 92,7 2,7 206,6

Табасаранцы 35,0 33,5 — 99,2 — 33,5

Агулы 6,7 6,4 — 99,5 — 6,4

Рутулы 6,7 6,6 — 99,9 — 6,6

Цахуры 7,3 4,3 2,9 99,0 — 7,2

Источник: Ихилов М.М. Народности лезгинской группы: этнографическое исследование прошлого и настоящего лезгин, табасаранцев, рутулов, цахуров и агулов. Махачкала, 1967. С. 11.

Source: Ikhilov M.M. Narodnosti lezginskoy gruppy: etnograficheskoye issledovaniye proshlogo i nastoyashchego lezgin, tabasarantsev, rutulov, tsakhurov i agulov. Makhachkala, 1967. P. 11.

1 Таблица приведена в редакции указ. соч. Ихилова М.М.

2 The table is given in the decree. op. Ikhilov M.M.

«Таким образом, — писал М.М. Ихилов, — в Дагестане учтено 159,4 тыс. представителей народностей лезгинской группы, а вместе с лезгинами, живущими на территории соседнего Азербайджана, — 257,4 тыс.» [13, с. 11]. Автор не указывает среди народностей лезгинской группы арчинцев, которые переписью 1959 г. официально были причислены к аварцам. Приведенные данные почти шестидесятилетней давности.

На современном этапе численность народностей лезгинской группы и форма их расселения следующие:

1) в Российской Федерации по итогам переписи 2010 г. их численность составляет: лезгины — 473 722 чел. (из них в Республике Дагестан — 385 240 чел.), табасаранцы — 146 360 (118 848 чел.), рутульцы — 35 240 чел. (27 849 чел.), агулы — 34 160 чел. (28 054 чел.), цахуры — 12 769 чел. (9771 чел.), удины — 4267 (0), арчинцы — 12 [14];

2) в Азербайджане по итогам переписи населения 2009 г. их численность составляет: лезгины — 180 300 чел. (2,0%), цахуры — 12 300 чел. (0,1%),удины — 3800 чел. (0,04%), хи-налугцы — 2233 чел. (0,02%), крызы — 4400 чел. (0,04%) [15]. Последние два впервые зафиксированы переписью в АР в списке этнических групп. Будухцы из-за малочисленности этой переписью не зафиксированы.

Демографические переписи населения 2002 и 2010 гг. в РФ зафиксировали и удин: 3721 чел. и 4267 чел. соответственно, причем не в Республике Дагестан, как это можно было бы предположить, а в других северокавказских субъектах РФ, с более развитой экономикой и большинством русскоязычного населения. Возможно, это связано с тем, что по вероисповеданию большинство удин — христиане. Основная масса их уехала за пределы своей родины в период кризиса и распада СССР, обострения Карабахского конфликта, а также в связи с ухудшением социально-экономической ситуации в Азербайджане [16, с. 8]. Так, по данным переписи 2010 г., 1866 удин проживали в Ростовской области, 776 чел. — Краснодарском крае, 327 чел. — Волгоградской области и 300 чел. — Ставропольском крае. Отметим, что численность удин в Азербайджане сократилась с 6125 чел. (1989 г.) [17] до 3800 чел. (2009 г.).

Таким образом, даже по официальным данным (переписи населения 2010 г. в Российской Федерации и 2009 г. в Азербайджанской Республике) общая численность лезги-ноязычных народов в обоих государствах составляет около 910 тыс. человек1.

Аварцы проживают: в Российской Федерации, где их численность (вместе с народностями андо-цезской группы) по переписи 2010 г. составляет 912 090 чел. (из них в Дагестане — 850 011 чел.), а также в Азербайджанской Республике (по переписи 2009 г.) — 49 800 чел. [18] (в 1989 г. — 44 072 чел.) [19] и Республике Грузия. По оценкам официальных структур Дагестана, численность аварцев в Кварельском районе Грузии сегодня составляет около 1,5 тыс. чел., а в 1989 г.- 4230 человек [20].

Интересно, что в итоговых показателях переписи 1989 г. аварцы в Грузии были учтены в разделе «Распределение населения Грузинской ССР по наиболее многочисленным национальностям и языку», но в итогах переписи 2014 г. [21] в перечне национальностей указаны 10 основных народов (largest 10 ethnic groups) [22], составляющих в совокупности 99,6 % населения Грузии (численностью от 3713,8 тыс. (грузины) до 2,4 тыс. (ассирийцы). Аварцев среди них уже нет. Возможно, из-за сокращения численности они

1 При обозначении общей численности лезгиноязычных народов не подвергается сомнению статус лезгин, агульцев, рутульцев, табасаранцев, цахуров как этнически самостоятельных, «титульных» народов Республики Дагестан, сложившийся в ходе их исторического развития в советский период. Автор исходит из того, что названные народы относятся к лезгинской языковой группе (то есть это близкородственные народы Южного Дагестана и Северного Азербайджана, что никто отрицать не может), и ее многочисленность, несмотря на разделенность, — одна из причин, чтобы органы власти России и Азербайджана уделяли серьезное внимание социально-экономическому и культурному развитию этнической территории лезгиноязычных народов, поддерживали и развивали конструктивный диалог и двустороннее (в том числе и приграничное) сотрудничество в этом направлении. Сегодня, к сожалению, их этническая территория — это регионы с депрессивной экономикой, что является поводом к недовольству политикой органов власти как Дагестана, так и Азербайджана.

учтены в позиции «другие» («Other»).

По оценкам дагестанской стороны, представителей этнических общностей Республики Дагестан в Азербайджане насчитывается вдвое больше, по приблизительным данным от 300 тыс. до 400 тыс. человек. Самые крайние оценки сводятся к 1 млн человек. Такое расхождение в данных о численности объясняется тем, что в последние десятилетия часть этнических «дагестанцев» в Азербайджане в силу внутриполитических причин регистрировались под национальностью азербайджанец.

Исследователи и официальные власти относят к разделенным дагестанским народам лезгин, цахуров и аварцев. Однако справедливо было бы отнести к разделенным народам и азербайджанцев. При этом важно отметить, что согласно Конституции Республики Дагестан они имеют статус «титульного» народа республики, что гарантирует им определенные преференции со стороны государства в национальном развитии. В Республике Дагестан издается газета «Дербент» на азербайджанском языке. В местах компактного проживания азербайджанцев функционирует 79 школ и 11 дошкольных учреждений с преподаванием на азербайджанском языке. Подготовка и повышение квалификации педагогических кадров на азербайджанском языке проводится в Дербентском педагогическом колледже и вузах Азербайджана.

Численность азербайджанцев в Республике Дагестан по переписи 2010 г. составляет 130 919 чел., проживают они в Южном Дагестане, в основном в районах: Дербентском — 57 476 чел. (58,02% от населения района) и Табасаранском — 9731 чел., в городах Дербент — 38 523 чел. (32,3%) и Дагестанские Огни — 6465 чел. (23,15%), г. Махачкала (городской округ с подчиненными населенными пунктами) — 6333 чел. (0,91%), а также в Кизлярском — 1584 чел. (2,35%), Магарамкентском — 1021 чел. (1,64%), Рутуль-ском — 359 чел., Тарумовском — 225 чел. районах, в городах Каспийск — 797 чел., Кизляр — 796 чел., Буйнакск — 344 чел. и Избербаш — 274 человек.

К разделенным народам относятся и кумыки: кроме Республики Дагестан, по данным переписи 2010 г., они компактно проживают в Северной Осетии — 16,09 тыс. чел., из них в Моздокском районе (с. Кизляр, Предгорное, Малый Малгобек, п. Калининский, микрорайоны Кирзавод и Янги-юрт города Моздок) — 15,73 тыс. чел. и Чеченской Республике — 12,22 тыс. чел., из них в Грозненском (3,35 тыс.) и Гудермесском (4,06 тыс.) районах — с. Виноградное и Брагуны, а также в Шелковском районе — 1,64 тыс. чел.). Однако по отношению к кумыкам термин «разделенный народ» официально в Республике Дагестан не применяется.

Относительно территории расселения разделенных народов в Республике Дагестан (Россия), Азербайджане и Грузии важно выделить следующее.

Большая часть территории лезгин находится в Азербайджане [23]. Кроме разделен-ности между двумя государствами, лезгины характеризуются еще необычной формой современного расселения. В Азербайджане лезгины компактно проживают в Кусарском (79 629 чел.), Хачмасском (24 688 чел.), Габалинском (16 020 чел.), Кубинском (8952 чел.), Исмаиллинском (8076 чел.), Шекинском (7152 чел.), Огузском (4831 чел.), Геокчаевском (396 чел.), Кахском (253 чел.) районах, а также в г. Баку (24 868 чел.), г. Сумгаит (3488 чел.), г. Апшерон (648 чел.), г. Ахсу (536 чел.) [24].

Территория современных Кусарского, Кубинского, Хачмасского районов Азербайджанской Республики, где проживает большинство лезгинского населения этой страны (вместе с территорией Дивичинского и Куткашенского районов АР) в имперский период составляла территорию Кубинского ханства, а затем и одноименного уезда сначала Дербентской, а с 1860 г. Бакинской губернии.

Что касается территории компактного проживания лезгин в Республике Дагестан, это районы: Ахтынский — 32 101 чел. (98,45%), Курахский — 15 190 чел. (98,41%), Докузпа-ринский — 14 367 чел. (93,96%), Сулейман-Стальский — 58 012 чел. (98,60%), Магарамкентский — 59 768 чел. (96,09%); значительную часть населения лезгины составляют в Хи-вском — 8847 чел. (38,88%), Дербентском — 18 626 чел. (18,80%) районах, частично (и компактно) проживают они в Рутульском районе — 2132 чел. (9,32%). Отдельное отселение образует Курушская община, возникшая на основе переселения в Хасавюртовский район

жителей с. Куруш из Докузпаринского района [25]. В Хасавюртовском районе проживает 7475 лезгин (5,29%.), из них в с. Куруш — 7327 человек.

Лезгины проживают также в городах Дагестана: в Махачкале (городской округ с подчиненными населенными пунктами) — 88 604 чел. (12,71%), Дербенте — 40 188 чел. (33,7%), Каспийске — 21 422 чел. (21,39%), Дагестанских Огнях — 4986 чел. (17,86%), Из-бербаше — 4347 чел. (7,81%), Кизляре — 2434 чел. (4,85%) и Кизлярском — 2283 чел. (3,39%) и Тарумовском — 1220 чел. (3,85%) районах.

Таким образом, в границах своей этнической территории в приграничных районах проживает немногим более 50% лезгин [26].

Общая численность цахуров составляет 25,7 тыс. чел. (в 1989 г. — 19,9 тыс.). Если накануне распада СССР большей частью (по переписи 1989 г.) они проживали в Азербайджанской Республике — 13 318 чел. (70 %), остальные в Российской Федерации — 6,6 тыс. (из них в ДАССР — 5,2 тыс.), то в современных условиях картина иная: численность их в Азербайджане уменьшилась до 12 300 чел. (с учетом естественного прироста населения), в России выросла до 12 769 чел. (из них в Республике Дагестан — 9771 чел.), но также незначительно — почти за четверть века (с 1989 по 2010 гг.).

В Азербайджане цахуры проживают компактно в Закатальском (11 203 чел.) и Кахском (1008 чел.) [27] районах (Алазанская долина) в 17 населенных пунктах. Частично цахуры живут в с. Катек Белоканского района (34 чел.) [28].

В Республике Дагестан цахуры живут компактно в Рутульском районе — 5276 чел. (23,01%), а также в г. Махачкале (городской округ с подчиненными нас. пунктами) — 3,17 тыс. чел. (0,45%), Кизлярском — 671 чел. (1%) и Кумторкалинском — 134 чел. (0,54%) районах.

Носители шахдагской подгруппы лезгинской группы языков (крызского, удинского, хиналугского, будухского) в основном проживают в Азербайджане: крызы — в Кубинском (778 чел.) и Хачмасском (3540 чел.) районах; удины — в Габалинском (3697 чел.) и Огузском (74 чел.); хиналугцы — в Кубинском (2177 чел.), Кусарском (20 чел.) и Хачмасском (36 чел.) районах [29].

Аварцы проживают в Закатальском (25 578 чел.), Белоканском (23 874 чел.) районах Азербайджана и г. Баку (296 чел.) [30]. В ряде селений Алазанской долины представлено смешанное население: Чардахбы (аварцы, цахуры), Ках (аварцы, цахуры, грузины, азербайджанцы), Тала (аварцы, цахуры и азербайджанцы), Даначи (аварцы и цахуры).

Территория проживания аварцев в Грузии — это с. Тиви, Сарусо, Чантлискури и Тхи-лицкаро Кварельского района. Однако представители «кварельских» аварцев сами отмечают, что их «в Грузии осталось всего 400 хозяйств, около полутора тысяч человек» [31].

Таким образом, в условиях современности сложилась ситуация, когда часть лезгин, цахуров, аварцев, чья этническая территория после распада СССР и разделения (официально — 3 сентября 2010 г.) находится на российской стороне, являются россиянами (гражданская идентичность) с языком межнационального общения — русским, но при этом имеющими статус «титульных» народов одного из субъектов Российской Федерации — Республики Дагестан. Они считаются коренными народами России, их этническая идентичность, язык, культура защищены законодательством.

Другая часть лезгин, цахуров, аварцев, чья этническая территория оказалась на азербайджанской стороне, является азербайджанцами (гражданская идентичность) с языком межнационального общения — азербайджанским, но при этом имеющими, несмотря на то, что являются коренными народами, статус национальных меньшинств Азербайджанской Республики. Такое положение приведет к их постепенной ассимиляции.

Необходимость соблюдения общепринятых норм международного права не оставляет иных вариантов решения проблемы разделенности дагестанских народов, кроме тесного политико-правового, экономического и культурного сотрудничества государств, по обе стороны границ которых они проживают. Это касается и положения кварельских аварцев, проживающих в Грузии и так и не определившихся в выборе гражданства.

1. Ихилов М.М. Народности лезгинской группы: этнографическое исследование прошлого и настоящего лезгин, табасаранцев, рутулов, цахуров и агулов. — Махачкала, 1967.

2. Курбанов М.Р., Юсупова Г.И. Лезгины: проблемы разделенного народа. — Махачкала, 1995.

3. Булатов Б.Б., Рамазанова Д.Ш. Деятельность органов государственной власти РД в области межнациональных отношений. — Махачкала, 2000. — С. 69, 95-108, 146-156.

4. Алексеев М.Е., Казенин К.И., Сулейманов М.С. Дагестанские народы Азербайджана. Политика, история, культура. — URL: http://lezgichal.ru/sites/default. 2006 (дата обращения: 20.02.2015).

5. Рамазанова Д.Ш. Разделенные народы Дагестана (лезгины, цахуры, аварцы, ногайцы): история проблемы и политика государства. — М.: Парнас, 2016.

6. Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и уездам Российской империи кроме губерний Европейской России / Бакинская губерния / Кубинский, Геокчайский, Бакинский уезды. — URL: demoscope.ru (дата обращения: 10.04.2016).

7. Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и уездам Российской империи кроме губерний Европейской России / Елисаветпольская губерния / Елисаветпольский, Нухинский, Арешский уезды. — URL: http://www.demoscope.ru/ (дата обращения: 10.04.2016).

8. Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и уездам Российской империи кроме губерний Европейской России / Тифлисская губерния / Закатальский округ, Тифлисский, Телавский, Сигнахский, Борча-линский уезды. — URL: http://www.demoscope.ru/ (дата обращения: 10.04.2016).

9. Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и уездам Российской империи кроме губерний Европейской России / Терская область / Хасавюртовский, Грозненский, Кизлярский округи. — URL: http://www.demoscope.ru/ (дата обращения: 10.04.2016).

10. Историко-архивный справочник административно-территориального деления Дагестана за 1920-2000 гг. — Махачкала, 2008.

11. Рамазанова Д.Ш. Обреченные на переселение: кварельский вопрос в решениях властей в советский и постсоветский периоды // Известия дагестанского государственного педагогического университета. Общественные и гуманитарные науки. — 2011. — № 2. — С. 60-69.

12. Ихилов М.М. Указ. соч.

14. Всероссийская перепись населения 2010. Национальный состав и владение языками, гражданство: Официальное издание. — М.: Статистика России, 2012.

15. Перепись населения 2009 г. в Азербайджанской Республике. Census of the Republic of Azerbaijan 1979, 1989, 1999, 2009 / Population by ethnic groups (by population census). 1) Az-stat.org — The State Statistical Committee of the Republic of Azerbaijan. — URL: http://web.archive.org/web/2012113010/713 (дата обращения: 02.05.2016).

16. Рамазанова Д.Ш. Разделенные народы Дагестана (лезгины, цахуры, аварцы, ногайцы).

17. Удины / По данным информационно-координационного центра удинских общин. — URL: http:// www.udi-center.org/udiny (дата обращения: 02.05.2016).

18. Census of the Republic of Azerbaijan 1979, 1989, 1999, 2009 / Population by ethnic groups (by population census) 1) Azstat.org — The State Statistical Committee of the Republic of

jan. — URL: http://web.archive.org/web/2012113010/713 (дата обращения: 02.05.2016).

19. Всесоюзная перепись населения 1989 г. Распределение населения Азербайджанской ССР по наиболее многочисленным национальностям и языку. — URL:

http://demoskop.ru/weekly/ssp/sng_nac_lan_89/az.php/ (дата обращения: 02.05.2016).

20. Перепись 1989 г. Распределение населения Грузинской ССР по наиболее многочисленным национальностям и языку. — URL: http://demoskop.ru/weekly/ssp/sng_nac_lan_89/gr.php. (дата обращения: 02.05.2016).

21. Итоги переписи населения в Республике Грузия. 2014 г. National statistics office of Georgia (Geostat). 28.04.2016. — URL: http://census.ge/files/results/Census_release_ENG.pdf (дата обращения: 02.05.2016).

22. Distribution of number of population of Georgia by ethnic groups (Georgiaans, Azeris, Armenians, Russians, Ossetians, Yazidis, Ukrainians, Kists, Greeks, Assyrians, Other, Refusal, Nationality not

specified). — URL: http://census.ge/files/results/Census_release_ENG.pdf (дата обращения: 02.05.2016.

i Не можете найти то, что вам нужно? Попробуйте сервис подбора литературы.

23. Агаев А.Г., Магомедов Р.М. Дагестанское единство: история и современность. — Махачкала. 1995. — С. 45.

24. По переписи 2009 г. в АР. Районы расселения этнических групп Азербайджана. — URL: http://pop-.stat.mashke.org/azerbaijan-ethnic2009.htm (дата обращения: 02.05.2016).

25. Агаев А.Г., Магомедов Р.М. Указ. соч. — С. 96.

27. По переписи 2009 г. в АР. Районы расселения этнических групп Азербайджана. — URL: http://pop-.stat.mashke.org/azerbaijan-ethnic2009.htm. (дата обращения: 02.05.2016).

31. Разделенные между Дагестаном и Грузией кварельские аварцы бьют тревогу. Интервью руководителя Дагестанской переселенческой организации «Тодос» Б. Ибрагимова представителю ФЛНКА в Дагестане Р. Герееву. 29.09.2012. — URL: http://flnka.ru/rubrika-interview (дата обращения: 02.05.2016).

1. Ihilov M.M. Narodnosti lezginskoy gruppy: etnograficheskoe issledovanie proshlogo i nastoyash-chego lezgin, tabasarantsev, rutulov, tsakhurov i agulov. [Ikhilov M.M. The people of the Lezghin group: ethnographic research of past and present Lezgins, Tabasarans, Rutul, Tsakhurs and Agul]. Makhachkala, 1967.

2. Kurbanov M.R., Yusupova G.I. Lezginy: problemy razdelennogo naroda [Kurbanov M.R., Yusupova G.I. Lezgins: problems of a divided people]. Makhachkala, 1995).

3. Bulatov B.B., Ramazanova D.SH. Deyatel’nost’ organov gosudarstvennoj vlasti RD v oblasti mezh-nacional’nyh otnoshenij. [Bulatov B.B., Ramazanova D.SH. Deyatel’nost ‘organov gosudarstvennoj vlasti RD v oblasti mezhnacional’nyh otnoshenij]. Mahachkala, 2000. РР. 69, 95-108, 146-156.

4. Alekseev M.E., Kazenin K.I., Sulejmanov M.S. Dagestanskie narody Azerbajdzhana. Politika, istori-ya, kul’tura. [Alekseev M.E, Kazenin K.I, Suleimanov M.S Daghestani peoples of Azerbaijan. Politics, history, culture]. Available at: URL: http://lezgichal.ru/sites/default. 2006. (accessed: 20.02.2015).

5. Ramazanova D.Sh. Razdelennye narody Dagestana (lezginy, tsakhury, avartsy, nogaytsy): istoriya problemy i politika gosudarstva. [Ramazanova D.Sh. Separated daghestan nationalities (the Lezgins, the Tsakhurs, the Avars, the Nogays): the history of the problem and the policy of the state]. M.: Parnassus. 2016.

6. Pervaya vseobshchaya perepis’ naseleniya Rossiyskoy imperii 1897 g. Raspredelenie naseleniya po rodnomu yazyku i uezdam Rossiyskoy imperii krome guberniy Evropeyskoy Rossii. Bak-inskaya guberniya. Kubinskiy, Geokchayskiy, Bakinskiy [The first general population census of the Russian Empire in 1897. Distribution of the population by the native language and counties of the Russian Empire except for the provinces of European Russia, Baku Gubernia, Cuban, Geokchay, Baku counties]. Available at: URL: demoscope.ru. (accessed: 10.04.2016.)

7. Pervaya vseobshchaya perepis’ naseleniya Rossiyskoy imperii 1897 g. Raspredelenie naseleniya po rodnomu yazyku i uezdam Rossiyskoy imperii krome guberniy Evropeyskoy Rossii. Elisavet-pol’skaya guberniya. Elisavetpol’skiy, Nukhinskiy, Areshskiy uezdy [The first general census of the population of the Russian Empire in 1897. Distribution of the population by the native language and counties of the Russian Empire except for the provinces of European Russia. Elisavet-pol province. Elisavetpolsky, Nukhinsky, Areshsky districts]. Available at: URL: http://www.demoscope.ru/ (accessed: 10.04.2016).

8. Pervaya vseobshchaya perepis’ naseleniya Rossiyskoy imperii 1897 g. Raspredelenie naseleniya po rodnomu yazyku i uezdam Rossiyskoy imperii krome guberniy Evropeyskoy Rossii, Tiflisskaya guberniya, Zakatal’skiy okrug, Tiflisskiy, Telavskiy, Signakhskiy, Borchalinskiy uezdy. [The first general census of the population of the Russian Empire in 1897. Distribution of the population by the native language and counties of the Russian Empire except for the provinces of European Russia, Tiflis province, Zakatala district, Tiflis, Telavsky, Signak, Borchalinsky counties.]. Available at: URL: http://www.demoscope.ru/ (accessed: 04/10/2016).

9. Pervaya vseobshchaya perepis’ naseleniya Rossiyskoy imperii 1897 g. Raspredelenie naseleniya po rodnomu yazyku i uezdam Rossiyskoy imperii krome guberniy Evropeyskoy Rossii, Terskaya

oblast’, Khasavyurtovskiy, Groznenskiy, Kizlyarskiy okrugi [The first general population census of the Russian Empire in 1897. Distribution of the population by the native language and counties of the Russian Empire except for the provinces of European Russia, Terskaya oblast, Khasavyurt, Grozny, Kizlyar okrugs]. Available at: URL: http://www.demoscope.ru/ (accessed: 10.04.2016).

10. Istoriko-arhivnyj spravochnik administrativno-territorial’nogo deleniya Dagestana za 1920-2000 gg. [Historical and archival directory of the administrative-territorial division of Dagestan for 1920-2000]. Makhachkala, 2008.

11. Ramazanova D.SH. Obrechennye na pereselenie: kvarel’skij vopros v resheniyah vlastej v sovetskij i postsovetskij periody. [Ramazanova D.Sh. Doomed to resettlement: the Quartier issue in the decisions of the authorities in the Soviet and post-Soviet periods]. News of the Dagestan State Pedagogical University. Social and human sciences. 2011. No. 2. P. 60-69.

12. Ihilov M.M. Ukaz. soch. [Ikhilov M.M. Decree. Op].

13. Tam zhe [Ibid].

14. Vserossiyskaya perepis’ naseleniya 2010. Natsional’nyy sostav i vladenie yazykami, grazhdanstvo: Ofitsial’noe izdanie. [All-Russia population census 2010. National composition and language proficiency, citizenship: Official publication]. M .: Information and Analysis Center «Statistics of Russia». 2012.

15. Perepis’ naseleniya 2009 g. v Azerbaydzhanskoy Respublike [Population census of 2009 in the Republic of Azerbaijan). Census of the Republic of Azerbaijan 1979, 1989, 1999, 2009/ Population by ethnic groups (by population census) 1) /Azstat.org — The State Statistical Committee of the Republic of Azerbaijan]. Available at: URL: http://web.archive.org/web/2012113010/713 (data obrashcheniya: 02.05.2016) (accessed: 02.05.2016).

16. Ramazanova D.Sh. Razdelennye narody Dagestana (lezginy, tsakhury, avartsy, nogaytsy): istoriya problemy i politika gosudarstva. [Ramazanova D.Sh. Separated daghestan nationalities (the Lezgins, the Tsakhurs, the Avars, the Nogays): the history of the problem and the policy of the state]. M .: Parnassus. 2016.

17. Udiny. Po dannym informatsionno-koordinatsionnogo tsentra udinskikh obshchin [Udine. According to the information-coordination center of the Udinsk communities ]. Available at: URL: http: / / www.udi-center.org/udiny (accessed: 02.05.2016).

18. Census of the Republic of Azerbaijan 1979, 1989, 1999, 2009. Population by ethnic groups (by population census)1). Azstat.org — The State Statistical Committee of the Republic of Azerbaijan Available at: URL: http://web.archive.org/web/2012113010/713. (accessed:02.05.2016).

19. Vsesoyuznaya perepis’ naseleniya 1989 g. Raspredelenie naseleniya Azerbaydzhanskoy SSR po naibolee mnogochislennym natsional’nostyam i yazyku [All-Union Population Census of 1989. Distribution of the population of the Azerbaijan SSR by the most numerous nationalities and language]. Available at: URL: http://demoskop.ru/weekly/ssp/sng_nac_lan_89/az.php/ (ac-cessed:02.05.2016)

20. 20. Perepis’ 1989 g. Raspredelenie naseleniya Gruzinskoy SSR po naibolee mnogochislennym natsional’nostyam i yazyku [Census of 1989 Distribution of the population of the Georgian SSR for the most numerous nationalities and language]. Available at: URL: http://demoskop.ru/weekly/ssp/sng_nac_lan_89/gr.php. (accessed:02.05.2016)

21. 21 .Itogi perepisi naseleniya v Respublike Gruziya. 2014 g. [Results of the population census in the Republic of Georgia. 2014). National statistics office of Georgia (Geostat). 28.04.2016]. Available at: URL: http://census.ge/files/results/Census_release_ENG.pdf (accessed:02.05.2016)..

22. 22. Distribution of number of population of Georgia by ethnic groups (Georgiaans, Azeris, Armenians, Russians, Ossetians, Yazidis, Ukrainians, Kists, Greeks, Assyrians, Other, Refusal, Nationality not specified). Available at: URL: http://census.ge/files/results/Census_release_ENG.pdf. accessed:: 2. 05.2016.

23. Agaev A.G., Magomedov R.M. Dagestanskoe edinstvo: istoriya i sovremennost’. [Agaev AG, Ma-gomedov R.M. Dagestan’s unity: history and modernity]. Makhachkala. 1995. P. 45.

24. Po perepisi 2009 g. v AR. Rayony rasseleniya etnicheskikh grupp Azerbaydzhana [According to the 2009 census in the AR. Areas of settlement of ethnic groups in Azerbaijan]. Available at: URL: http://pop-.stat.mashke.org/azerbaijan-ethnic2009.htm (data obrashcheniya: 2.05.2016) (ac-cessed:02.05.2016).

25. Agaev A.G., Magomedov R.M. [Agaev AG, Magomedov R.M.]. Decree. op. P. 96.

26. Tam zhe [Ibid].

27. Po perepisi 2009 g. v AR. Rayony rasseleniya etnicheskikh grupp Azerbaydzhana [According to the 2009 census in the AR. Areas of settlement of ethnic groups in Azerbaijan]. Available at: URL:

http://pop-.stat.mashke.org/azerbaijan-ethnic2009.htm (data obrashcheniya: 2.05.2016) (ac-cessed:02.05.2016).

28. Tam zhe [Ibid].

29. Tam zhe [ibid].

30. Tam zhe [ibid].

31. 31..Razdelennye mezhdu Dagestanom i Gruziey kvarel’skie avartsy b’yut trevogu. Interv’yu rukovoditelya Dagestanskoy pereselencheskoy organizatsii «Todos» B. Ibragimova predstavitelyu FLNKA v Dagestane R. Gereevu. [The Quartarian Avars, divided between Dagestan and Georgia, sound alarm. Interview of the head of the Dagestan immigrant organization «Todos» B. Ibragimov to the representative of the FLNKA in Dagestan R. Gereev. 29.09.2012.] Available at: URL: http://flnka.ru/rubrika-interview (accessed:02.05.2016).

Информация об авторе:

Рамазанова Дильшад Шагидиновна, кандидат исторических наук, доцент, кафедра истории России ХХ-ХХ1 вв., Дагестанский государственный университет, г. Махачкала, Россия dilshad73@mail.ru

Для цитирования: Рамазанова Д.Ш. Разделенные народы Дагестана (лезгины, цахуры, аварцы): численность и расселение в конце XIX -начале XXI вв. Историческая и социально-образовательная мысль. 2018. Том. 10. № 3-2 . с.125-135.

Information about the author:

Dilshad Sh. Ramazanova, Candidate of Historical Sciences, Associate Professor, Department of Russian History of XX-XXI centuries, Dagestan State University, Makhachkala, Russia dilshad73@mail.ru

For citation: Ramazanova D.Sh. Separated Daghestan nationalities (the Lezgins, the Tsakhurs, the Avars): population and settlement pattern in the end of the XIX century the beginning of the XXI centuries. Historical and Social-Educational Idea. 2018. Vol. 10. no.3-2. Pp. 125-135. doi: 10.17748/2075-9908-2018-10-3/2-125-135. (in Russ)

Кумыки

Кумыки – один из коренных народов Республики Дагестан. Самоназвание – къумукъ; от этого этнонима происходит русское и ногайское – кумык, чеченское – гъумки; у горских народов Дагестана экзоэтноним кумыков передается словами «жители речных долин, равнин»: по-аварски – лъараг|ал, по-даргински – диркьаланти, по-лакски – арнисса.

Кумыки – самый крупный по численности тюркский этнос Северного Кавказа, насчитывающий более 500 тыс. человек (2010 г.), и второй по численности после азербайджанцев тюркский этнос Кавказа. В Дагестане проживает 432 тыс. кумыков, что составляет 14,9% всего населения республики. Их численность на территории России с 1897 по 2010 гг. выросла более чем в 6 раз.

Они расселены компактно в основном в равнинных районах, на Приморской низменности, а также прилегающих к ним предгорьях, занимая обширный по дагестанским масштабам район своего исконного проживания, расположенный между реками Старый Терек на севере и Уллучай на юге. Административно кумыки проживают в основном в семи районах республики – Бабаюртовском, Хасавюртовском, Кумторкалинском, Буйнакском, Карабудахкентском, Каякентском, Кизилюртовском, а также в Кайтагском, но доля кумыкского населения в последнем невелика.

Более половины всех кумыков сосредоточено в Махачкале, Буйнакске, Хасавюрте и других городах и поселках. За пределами Дагестана, в ряде регионов России, проживает более 70 тыс. кумыков, или около 14% всех кумыков РФ. Во-первых, на исторически этнических территориях большими группами кумыки проживают в Гудермесском и Грозненском районах Чеченской Республики (более 12 тыс. человек) и Моздокском районе Республики Северная Осетия-Алания (более 16 тыс. человек). Во-вторых, немалая часть кумыков в последние десятилетия расселилась в других регионах Российской Федерации – Ставропольском крае (5,6 тыс. человек), а также в Тюменской обл. (около 19 тыс. человек), Ханты-Мансийском автономном округе–Югра (около 14 тыс. человек) и Ямало-Ненецком автономном округе (4,5 тыс. человек). Этому в немалой степени способствовали организованные и стихийные массовые переселения значительной части горцев на Кумыкскую равнину, значительно усилившиеся в последние десятилетия, следствием которых явились перенаселенность кумыкских земель и обострение проблем земле – и водопользования, конкуренция в трудоустройстве.

Относительно крупные общины кумыков проживают также в г. Москве и Московской области (2,4 тыс. человек), Астраханской и Ростовской областях (по 1,4 тыс. человек), Волгоградской области, Кабардино-Балкарии, Калмыкии и Краснодарском крае (по 0,9–0,6 тыс. человек) и г. Санкт-Петербурге (0,5 тыс. человек).

В дальнем зарубежье кумыкская диаспора начала формироваться в основном после окончания Кавказской войны, во время массовых миграций народов Северного Кавказа в Османскую империю в 60-70-х гг. XIХ в. Именно с этого времени фиксируются относительно крупные общины северокавказцев, в том числе и кумыков, в Турецкой Республике, Иордании, Сирийской Арабской Республике и некоторых других странах мира.

В ближнем зарубежье сегодня кумыки проживают в Республике Казахстан, Украине, Узбекистане, Туркменистане и Азербайджанской Республике.

Этническая самоидентификация у кумыков появляется в раннесредневековый период вместе с первыми экзоэтнонимами (восходящими к их самоназванию – къумукъ), которыми обозначали предков кумыков. При этом обращают на себя внимание четко выраженное этническое самосознание у кумыков, которое зафиксировано в письменных источниках, начиная с ХI-ХIII вв., а также то, что уже ко второй половине ХIХ в. кумыки представляли собой относительно высококонсолидированный народ с развитыми этническими признаками: распространением единого эндоэтнонима, единого языка, наличием единого культурного ядра, регулярностью торгово-экономических и культурных взаимосвязей. Процесс этнокультурной консолидации не устранил деления на этнографические группы (брагунские, буйнакские, каякентские, моздокские, хасавюртовские кумыки) и субэтносы (башлынцы, казанищенцы, эндиреевцы), которые сохранили некоторые специфические черты в культуре, быту, языке, фольклоре, впрочем, ныне не играющие существенной роли.

Кумыки относятся вместе с другими ареально смежными тюркскими народами – азербайджанцами и туркменами – к древнейшему в Прикаспии, включая Восточный Кавказ, каспийскому типу большой европеоидной расы с примесью кавкасионского типа в некоторых группах. Говорят на кумыкском языке – одном из немногих старописьменных литературных языков Дагестана. Он вместе с крымско-татарским, караимским и карачаево-балкарским входит в куманскую подгруппу кыпчакской группы тюркских языков – составной части алтайской языковой семьи, насчитывающей от 200 до 320 млн носителей, проживающих на обширных пространствах от Средиземноморья до Тихого океана. Делится на диалекты: хасавюртовский, буйнакский, кайтагский, подгорный, терский, последний представлен на территории Чечни, Ингушетии, Северной Осетии-Алании. Нынешний литературный язык, имеющий общетюркскую средневековую (так называемый тюрки) письменную традицию, одну из наиболее давних на Северном Кавказе и в Дагестане, развился в дальнейшем на основе хасавюртовского и буйнакского диалектов. Родным считают язык своей национальности 98%, но владеют им 77,5% кумыков. Распространен также русский язык: им свободно владеют 92,5% кумыков.

Местные тюркские племена, сыгравшие определенную роль и в этногенезе кумыков, в той или иной мере пользовались рунической графикой. Есть сведения о том, что еще раньше для хонов, одного из субэтнических подразделений протокумыков, которых традиционно отождествляют с азиатскими гуннами, еще в IV в. н.э. византийско-армянскими миссионерами была создана письменность, а в хазарский период – новая письменность на основе греческого алфавита; кроме того, каганы хазар использовали в переписке и древнееврейский алфавит.

В связи с арабскими завоеваниями, проникновением в край ислама и исламской культуры с VIII-Х вв. здесь постепенно распространяется арабская графика, которая подвергалась реформе, приспосабливалась к звуковой системе местных языков, в том числе и кумыкского (аджам). В 1929 г. кумыкский язык был переведен на латинскую графику, а с 1938 г. – на русскую (кириллицу). В конце ХIХ в. выходят первые печатные книги на родных языках. Вместе с тем рукописная арабографическая традиция имеет гораздо более раннее распространение; к ее памятникам относится, например, «Дербенд-наме» (конец ХVI в.) – один из первых оригинальных источников по истории народов Дагестана.

Начиная примерно с гунно-хазарского времени по первую треть ХХ в. тюркский язык предков кумыков, а затем и сам кумыкский язык служили языком межэтнического общения на Северо-Восточном Кавказе. Кумыкский язык, окончательно сложившийся в домонгольскую эпоху, кроме того, был официальным языком переписки народов Кавказа с русскими царями, представителями русской администрации, изучался в гимназиях и училищах Владикавказа, Ставрополя, Моздока, Кизляра, Темир-Хан-Шуры. В 1917-1918 гг. на национальных съездах народов Северного Кавказа кумыкский язык был принят в качестве официального языка. В 1923-1928 гг. тюркский (кумыкский) язык в Дагестане был государственным языком республики.

Этническая история. Древняя история кумыков, как и других народов Дагестана, изучена недостаточно, поэтому в ней много «белых пятен», а нередко высказываются взаимоисключающие суждения. В связи с этим интересно, что ряд зарубежных крупных ученых этноним «кумык» и государственность кумыков обнаруживает на Кавказе и в Малой Азии еще до нашей эры (И. Джунатука, 3. Ватерман, Дж. Анадол, Ф. Кырзыоглу, Ю. Юсифов). В отношении тюркских племен на Древнем Кавказе к аналогичным выводам приходят и многие российские историки и филологи (Дж. Карабудахкентли, С. Токарев, JI. Лавров, С. Байчоров, И. Мизиев, К. Кадыраджиев, М. Джуртубаев, С. Алиев, А. Кандауров, К. Алиев, А. Аджиев).

По мнению других ученых, основу этногенеза кумыков составляло местное дагестанское население, с глубокой древности занимавшее предгорья и прилегающие к ним равнины Дагестана и принявшее тюркский язык и отдельные элементы культуры пришлых тюркоязычных племен, начиная с первых веков нашей эры (В. Бартольд, Я. Федоров, С. Гаджиева, Г. Федоров-Гусейнов). Следует отметить, что фольклорный материал, как и языковой, свидетельствует о том, что местный тюркоязычный кавказский фольклор бытовал в Северо-Кавказском регионе с очень давних времен (нартский эпос, песни о Минкюллю, Карткожаке, мифологические произведения). Не случайно многие крупные ученые подвергли аргументированной критике «официальную теорию» об «отюречивании» кумыков.

Образование кумыкской народности с ее нынешним кыпчакским языком относится к ХII-ХIII вв. Традиции государственности, сложившиеся в средневековый период, были продолжены и в последующее время, когда появились такие политические образования, как Тарковское шамхальство, Мехтулинское ханство, в Северной (Засулакской) Кумыкии – Эндиреевское, Костекское и Аксаевское владения, в нынешней Чечне – Брагунское княжество; южные кумыки входили в Кайтагское уцмийство. Особое место занимал Тарковский шамхал (шавхал), сюзеренитет которого признавался другими кумыкскими и иными владетелями Дагестана.

В социальном отношении кумыкское общество состояло также из дворян, узденей различных категорий, крестьян разной степени зависимости, рабов и др. После окончательного присоединения Кумыкии к России высшая власть сосредоточивается в руках царского военного командования.

С ХVI в. фиксируются тесные торговые и дипломатические отношения кумыков с Россией, которые усилились с постройкой Терского городка (1589 г.) в устье Терека. После образования Дагестанской области (1860 г., центр – г. Темир-Хан-Шура) фактически ликвидируется политическая власть шамхалов, ханов и биев; вместо прежних владений были созданы округа: из Кайтагского уцмийства и Табасарана был образован Кайтаго-Табасаранский округ, из Тарковского шамхальства, Мехтулинского ханства и Присулакского наибства – Темир-Хан-Шуринский округ Дагестанской области; на территории Эндиреевского, Аксаевского и Костекского владений образуется Кумыкский (позднее Хасавюртовский) округ Терской области. Кумыки составляли основное население (более 60%) Темир-Хан-Шуринского и Хасавюртовского округов, а в Кайтаго-Табасаранском округе – около 15% населения. В 1920 г. при создании автономной Дагестанской ССР Хасавюртовский округ вошел в состав республики, т.е. было восстановлено административное единство большей части территории проживания кумыков, разделенных в 1860 г. на две области, за исключением брагунских и моздокских (кизлярских) кумыков.

Основные занятия. Ведущей отраслью хозяйства издревле считалось зерновое земледелие с трехпольной системой и чередованием посевов культур, искусственным орошением. Кумыкская равнина была житницей для немалой части населения горного Дагестана. Вторую отрасль хозяйства составляло животноводство с выращиванием крупного мясо-молочного и мелкого рогатого скота; разводили лошадей, буйволов. В ряде кумыкских селений получили развитие садоводство, бахчеводство, огородничество и виноградарство. Животноводство в основном являлось стационарным, но крестьяне ряда кумыкских селений прибегали и к отгонным формам содержания поголовья овец. Жители Нагорного Дагестана арендовали у кумыков зимние пастбища на равнине (кутаны), кумыки же пользовались летними пастбищами горцев на тех же арендных условиях. Эти отрегулированные многовековые традиции во многом способствовали сложению общности экономических интересов жителей Дагестана, рациональному разделению труда, исключению межэтнических конфликтов на базе земельных притязаний.

Материальная культура. Основной тип поселения у кумыков – селение: юрт, гент, авул; последним термином чаще называются кварталы. На территории Кумыкии располагалось много древних и средневековых городов (Семендер, Беленджер, Таргъу, Эндери), здесь расположено большинство дагестанских городов современного типа (Махачкала, Буйнакск, Хасавюрт). Существовал и хуторской тип поселений (отар, махи), которые обычно разрастались и превращались в селения.

Жилище кумыков можно разделить на три основных типа: одноэтажное, полутораэтажное и двухэтажное. По внутренней планировке все комнаты располагались или в один ряд, или Г-образно (когда в доме больше двух комнат), или П-образно (при наличии более трех комнат). Комнаты обычно объединялись идущей вдоль главного фасада галереей. В кумыкском доме каждая комната имела свое назначение. Под кухню (аш уъй) отводилось самое просторное помещение. Имелась специальная комната для гостей – кунацкая (къонакъ уъй), состоятельные люди строили для гостей отдельные помещения во дворе. Дом отапливался камином.

Мужской легкой нательной одеждой являлись туникообразная рубаха (гёлек) и штаны (иштан, шалбар). Поверх рубахи кумыки носили бешмет (къаптал), сшитый из темных (для зимы, для работы) и светлых (для лета) тканей. На бешмет или кавказскую рубаху надевалась черкеска (чепкен), которую шили из местных или привозных полусуконных, хлопчатобумажных тканей, реже – из белой верблюжьей шерсти. Зимой поверх бешмета или черкески надевали овчинную шубу (тон). Кумыкские феодалы и буржуа носили собольи, горностаевые, хорьковые, бобровые шубы из привозных русских мехов. Верхней одеждой, защищавшей от дождя, холода и ветра, служила бурка (ямучу). Обувь мужчин: носки из шерстяной пряжи (чорап), сафьяновые легкие сапоги (этик, маси), чарыки, башмаки и галоши из сафьяна или тонкой кожи на толстой подошве. Головным убором была овчинная папаха (папах, бёрк), а также башлык (башлыкъ). После присоединения Дагестана к России в кумыкскую среду стала проникать и привозная городская одежда европейского типа.

Женская одежда: нательная одежда – ич гёлек и бюрюшме гёлек (длинные рубахи), в поясную одежду входили шаровары или широкие штаны (шалбар, иштан). Верхние платья: арсар (распашное платье), полша (нераспашное платье), къабалай (нарядное платье типа арсара). Зимой носили шубы. Обувь: шерстяные носки, чувяки, башмаки, кожаные галоши; от мужской обуви отличались нарядностью, изготовлялись более изящно, из более изысканных, ярких по цвету материалов. На голове кумычки носили повязку (чуткъу) в виде открытого сверху и снизу мешочка, сшитого из атласа, сатина или шерсти. Поверх чуткъу повязывали большой платок (явлукъ, тастар) – шелковый, шерстяной, тюлевый или ситцевый. Платки были весьма разнообразны, выбирались прежде всего с учетом возраста, обстановки (праздник, траур).

В Дагестане кумычки традиционно считаются искусными кулинарками. Из блюд можно назвать следующие: хьинкал (имеет много разновидностей, в том числе къумукъ хьинкал, гьалпама и др.), шорпа, кюрзе, чуду, долма, пилав (аш), шишлик, къуймакъ, къувурма (бозбаш), чилав, тахана, гьалива. Большим разнообразием отличались также пироги, хлеб, оладьи, калачи, варенья, напитки. Обычный и калмыцкий (подсаливаемый) чай, кофе, какао, многие спиртные напитки у кумыков относятся к заимствованным напиткам.

Общественный и семейный быт. Еще задолго до ХIХ в. кумыкский тухум (тайпа, къавум, джинс) претерпел глубокие изменения, хотя тухумные связи и в более поздний период продолжали играть значительную роль. В тухум входили только родственники по отцовской линии (обычно 100-150 чел.), степень родства имела большое значение. Значительную роль играли и некровнородственные связи: аталычество (воспитание детей в чужом роду), куначество, отношения со сводными братьями и сестрами.

В ХIХ в. основным типом семьи кумыков была малая, хотя кое-где сохранялись неразделенные семьи или семейные общины численностью до 25-30 человек. Все члены семьи подчинялись главе, которым, как правило, был мужчина, старший по возрасту и пользовавшийся непререкаемым авторитетом, однако при решении важных вопросов ведущую роль играл семейный совет, в который входили все взрослые мужчины и некоторые старшие опытные женщины.

Заключение брака и развод регламентировались шариатом. Брак заключался в 15-16 лет и старше. Переговоры с родителями девушки вело доверенное лицо – арачы, затем, после появления шансов на успешное сватовство, к родителям девушки посылались сваты (гелечилер). За невесту платили калым, одна часть которого у кумыков шла в пользу родителей, другая – на покупку приданого. Кроме того, муж должен был платить гебингъакъ, обеспечивающий жену и детей на случай развода или смерти мужа. Обручение (гелешив) отмечалось в торжественной обстановке. Для скрепления принятых сторонами обязательств родителям невесты вручалась какая-нибудь ценная вещь – белги. Свадьбу (той) кумыки отмечали торжественно, как правило, с приглашением всех односельчан. Жених находился в доме близкого друга, где также проходили торжества, но в более узком кругу.

Традиционная система судопроизводства у кумыков была основана на адатах (обычном праве) и шариате (мусульманском праве). Главное место занимал адат, по которому разбиралось большинство дел: об убийстве, ранении, избиении, воровстве, поджоге, прелюбодеянии, похищении, ложной присяге, исковые дела. По шариату обычно разбирались дела о завещаниях, опеке, разделе имущества, брачные вопросы. Существовал и третейский суд (маслагьат), решение которого считалось окончательным. По важным делам созывался общий сход мужчин, где феодальная верхушка все же играла решающую роль.

Духовная культура. С VIII-ХII вв. среди кумыков получило распространение мусульманство суннитского толка. Есть сведения о том, что до этого периода определенное распространение имели христианство и иудаизм. Фольклорно-этнографический материал позволяет говорить о поклонении кумыков верховному богу Тенгри, божествам и духам Солнца, Луны, Земли, Воды. Сохранились устные рассказы, обрядовые песни о демонологических существах Албаслы, Суванасы, Темиртёш, Сюткъатын, Басдырыкъ, Сулагь.

Кумыкский народ создал высокохудожественные образцы фольклора. В героический эпос входят «Йыр (песня) о Минкюллю», восходящий к глубокой древности и в ряде характеристик сходный с эпосом о Гильгамеше, «Йыр о Карткожаке и Максуман» – памятник кумыкского нартского эпоса, «Йыр о Джаватбие», в котором, как и в огузском эпосе о Деде Коркуте, повествуется о борьбе героя с ангелом смерти Азраилом. В «Сказании о битве при Анжи» отражен период арабо-хазарских войн.

Среди героико-исторических песен очень популярны йыры о народных батырах Айгази, Зоруше, Абдулле, Эльдаруше, а также о героях антиколониальной и антифеодальной борьбы в ХIХ в. (Шамиле, Дели Османе, Махти, Казибеке, Абдуллатипе). К сравнительно поздним жанрам кумыкского фольклора относятся казак-йыры (героические и философско-назидательные песни о вольнолюбивых казаках-дружинниках), такмаки и сарыны (четверостишия-состязания преимущественно любовного, шуточного характера), любовные (ашугские), юмористические и другие йыры. Богатством отличаются пословицы, поговорки, загадки.

Литература кумыков начала развиваться в ХIV-ХV вв. (Умму Камал, Багдад Али, Мухаммад Аваби), однако значительного уровня достигла в конце ХVIII-ХIХ вв., когда появляются такие крупные поэты, как А. Какашуринский, Йырчи Казак, М.-Э. Османов, А.-Г. Ибрагимов. Большое развитие получает просветительская и революционно-демократическая литература (Н. и 3. Батырмурзаевы, Т.-Б. Бейбулатов, А. Акаев, М. Алибеков, К. Джамалдин, А. Дадав). В развитие дагестанской советской литературы огромный вклад внесли А.-П. Салаватов, Ю. Гереев, А. Магомедов, Б. Астемиров (один из создателей и первый председатель Союза писателей Дагестана), А. Акавов, А.-В. Сулейманов, А. Аджаматов, А. Аджиев, И. Керимов, Ш. Альбериев, М.-С. Яхьяев, М. Атабаев, К. Абуков, Бадрутдин Магомедов. По отцовской линии восходят к роду шамхалов Тарковских также выдающийся русский поэт Арсений Тарковский и его сын – всемирно известный кинорежиссер Андрей Тарковский.

Кумыкский театр, являющийся первым из национальных театров Дагестана, был создан в 1930 г., на его сцене играли такие выдающиеся дагестанские актеры, как народная артистка СССР, лауреат премии им. Станиславского Б. Мурадова, народные артисты РСФСР и ДАССР А. Курумов, Т. Гаджиев, Г. Рустамов, С. Мурадова, М. Акмурзаев, И. Казиев. Широко известны имена Т. Мурадова, И. Баталбековой, 3. Алескендерова, Г. Бекболатова, Б. Ибрагимовой, У. Арбухановой, Б. Эльмурзаевой, Б. Осаева, М.-З. Багаутдинова. У истоков дагестанской, в частности кумыкской, профессиональной музыки стояли Т.-Б. Бейбулатов и Т. Мурадов, их традиции успешно продолжали Н. Дагиров, К. Шамасов, X. Батыргишиев, А. Аскерханов, С. Амирханов.

Спорт. Традиционные виды спорта стимулировали развитие современных видов: в них отличились всемирно известный борец и артист цирка Ал-Клыч Хасаев (Рубин), а также Сали Сулейман Казанищенский, Али Казбек, чемпионы Олимпийских игр и мира по вольной борьбе Н. и А. Насруллаевы, С. Абсаидов, М.-Г. Абушев, чемпион мира по ушу-саньда 3. Гайдарбеков, чемпион Азии и мира по кикбоксингу среди профессионалов А. Порсуков, чемпионка России, СССР и мира по стрельбе из лука Махлуханум Мурзаева, призер чемпионата мира, трехкратный чемпион Европы по ушу-таолу, популярный актер кино Джамал Ажигирей.

Наука. Из профессиональных медиков еще до революции особой популярностью пользовались Ю. Клычев и Т. Бамматов, а в советский период – чл.-корр. АМН СССР Р.П. Аскерханов, десятки докторов и кандидатов наук. Говоря о вкладе кумыков в развитие науки, отметим таких крупных ученых, как Мухаммад Аваби Акташи (автор «Дербенд-наме»), Аликулихан Валех Дагестани (поэт, составитель антологии «Сад поэтов»), Девлет-Мурза Шихалиев (этнограф), Ахмед-Саиб Каплан (политический деятель, автор более 10 монографий по истории и политике Турции), Шихаммат-Кади (крупный ученый-арабист), Абусуфьян Акаев (выдающийся просветитель, ученый, поэт, книгоиздатель, общественный деятель), Гайдар Бамматов (крупный политический деятель, автор «Лики ислама»), его сыновья: Нажмутдин (координатор по вопросам мировой культуры ООН, доктор теологии и гуманитарных наук), Темир-Болат (генеральный авиаконструктор Франции, советник по проблемам развития международной авиации).

Назовем и другие имена известных ученых-кумыков: Мужаетдин Хангишиев (крупный авиаконструктор, дважды лауреат Государственной премии СССР), Мурад Капланов (главный специалист по космической технике, дважды лауреат Государственной премии СССР), Фахреттин Кырзыоглу (член Академии тюркской истории, автор многих монографий по истории древнего Кавказа и Ближнего Востока), Яшар Айдемир (профессор Калифорнийского университета, крупный физик), С.Ш. Гаджиева (крупный этнограф, профессор, автор многих монографий), Н.А. Алиев (академик, доктор сельскохозяйственных наук, Герой Социалистического Труда), А.И. Османов (крупный историк, чл.-корр. РАН, профессор), И.М. Абдулагатов (профессор Национального института стандартов и технологий США, крупный физик).

В бурные годы революции и гражданской войны зачастую по разные стороны баррикад оказывались такие видные деятели, как У. Буйнакский, Дж. Коркмасов, Г. Бамматов, Н. Тарковский, С.-С. Казбеков, 3. Батырмурзаев. В битвах с фашистскими захватчиками из среды кумыкского народа, накануне войны насчитывавшего чуть более 100 тыс. человек, пятеро были удостоены звания Героя Советского Союза (А.Я. Абдуллаев, Ю.А. Акаев, И.А. Бийбулатов, Э.Б. Джумагулов, И.К. Султанов (Клычев) и один (А.И. Исмаилов, водрузивший вместе с двумя товарищами знамя Победы над рейхстагом) – Героя России, два кумыка (А.А. Датуев и А.А.Ширавов) стали полными кавалерами ордена Славы, два (Р. Килясханов и Г.Д. Рахматулаев) – участниками Парада Победы в Москве, многие тысячи кумыков были удостоены других высоких наград за героическую защиту нашей Родины. И в послевоенные годы представители кумыков внесли значительный вклад в укрепление обороноспособности страны, военное строительство (например, генерал-полковник Э.К. Цоколаев был командующим военно-воздушными силами на Дальнем Востоке, заместителем главнокомандующего войсками Дальнего Востока). В последние годы ряд кумыков удостоен звания Героя России за мужество, проявленное в антитеррористических операциях.

Современные проблемы. Кумыки в течение многовековой истории во всех сферах человеческой деятельности показывали себя как жизнеспособный, трудолюбивый народ, они внесли достойный вклад в развитие дагестанской, общероссийской и даже мировой культуры. Кумыкский народ и сейчас обладает достаточным внутренним потенциалом для дальнейшего развития. Однако за последние десятилетия в результате организованного и стихийного переселения населения из горных районов народы равнинной части республики – кумыки, ногайцы, русские (казаки) – лишились значительной части земель на своей территории, потеряли компактность проживания. В отличие от других народов Дагестана, кумыки не имеют теперь мононациональных районов, и в условиях, когда большинство ныне существующих, в том числе сельских, населенных пунктов стали многонациональными, возникли реальные перспективы деэтнизации кумыков.

Стабилизация межэтнических отношений в Дагестане вполне реальна при учете проблем социально-экономического и культурного развития каждого народа. Очевидно, что решение проблем кумыкского народа тесно взаимосвязано с общедагестанскими проблемами и требует принятия безотлагательных мер, при этом главным является выбор правильного, оптимального пути развития.

Город Махачкала

Город Махачкала – столица Республики Дагестан, крупный экономический, административный, политический, научный и культурный центр Юга России, расположен на узкой полосе низменной равнины западного побережья Каспийского моря между горой Тарки-Тау и морем.Современный город Махачкала берет отсчет с 1844 года, когда на холмистом взгорье Анджи-Арка было заложено укрепление Петровское, названное так в память о пребывании в этих местах императора Петра-I. Создание военного укрепления положило начало строительству на этом месте города, и 24 октября 1857 года укрепление Петровское было преобразовано в город Петровск, что явилось днем рождения современной Махачкалы. Свое название Махачкала получила 14 мая 1921 года в память об одном из организаторов борьбы за советскую власть в Дагестане – Махаче Дахадаеве. Позже, приказом Дагестанского революционного комитета, Махачкала стала столицей Дагестанской Автономной Советской Социалистической Республики.В советское время столица Дагестана начала ускоренно развиваться. В 30-е годы в городе начали возводиться средние общеобразовательные школы и средние специальные заведения, было открыто первое высшее учебное заведение – Дагестанский государственный педагогический институт.В Махачкале, в соответствии с политикой индустриализации, строились крупные промышленные предприятия.Большие изменения во всех сферах жизни города произошли в послевоенные 50-е, 60-е и 70-е годы. Высокими темпами развивалось гражданское строительство. Были размещены крупные промышленные объекты.Современный город с прилегающими территориями раскинулся более чем на 70 км вдоль западного берега Каспия. Площадь территории непосредственно Махачкалы составляет 46 823 га. Здесь проживают представители более 60 национальностей и народностей Дагестана, России и бывшего СССР. Махачкала – единственный незамерзающий морской порт России на Каспии. По состоянию на конец 2017 г. численность населения составляет 726 654 чел.Национальный состав согласно переписи населения 2010 года:

Национальность	Численность чел.	Процент от всего населения (в %)
Аварцы	186 088	26,70
Кумыки	133 592	19,17
Даргинцы	106 631	15,3
Лезгины	88 604	12,71
Лакцы	86 089	12,35
Русские	37 641	5,4
Табасаранцы	14 086	2,02
Рутульцы	8 673	1,24
Другие (менее 1%)	30 703	4,41
Не указана	4 778	0,69
Итого	696 885	100

В соответствии с Законом Республики Дагестан от 30.04.2015г. №43 «О статусе городского округа с внутригородским делением «город Махачкала» наделен статусом городского округа с внутригородским делением, в котором образованы следующие внутригородские муниципальные образования: внутригородской район «Кировский район» города Махачкалы, внутригородской район «Ленинский район» города Махачкалы, внутригородской район «Советский район» города Махачкалы.

2. Наиболее острые проблемы развития городского округа с внутригородским делением «город Махачкала»

Итоги социально-экономического развития города Махачкалы за I полугодие 2018 года характеризуются следующими показателями:

— объем отгруженных товаров собственного производства, выполненных работ и услуг собственными силами, предприятиями промышленности — 3 005 198,9 тыс. руб.

— объем выполненных работ по виду деятельности «Строительство» по полному кругу организаций –1 558 484 тыс. руб.

— среднемесячная начисленная заработная плата работников организаций – 30 385,6 руб.

-создано новых рабочих мест – 1017 ед..

В целях достижения положительных результатов по основным показателям социально-экономического развития города Махачкалы проводилась вся необходимая работа в части выработки единой экономической политики развития столицы республики и ее эффективной реализации, а именно:

— исполняются майские указы Президента РФ;

— проводится мониторинг достижения индикативных значений показателей СЭР ГО с ВД «город Махачкала» в 2018 году;

— разработаны нормативно-правовые акты для создания привлекательных условий для инвесторов.В целях повышения представленности города Махачкалы в республиканских и федеральных программах было разработано и принято Распоряжение Главы города Махачкалы от 21.07.2017 г. №512-р, которым возложена ответственность на заместителей Главы администрации г. Махачкалы и руководителей структурных подразделений за принятие мер по участию и включению мероприятий по городу Махачкале в действующие и разрабатываемые государственные программы.Совместно с республиканскими и федеральными органами власти проводится работа по выявлению объектов, осуществляющих предпринимательскую деятельность на территории города. Так, рабочими группами за первое полугодие 2018 года проведено 357 рейдовых мероприятий и охвачено проверкой 4836 объектов, осуществляющих незаконную предпринимательскую деятельность на территории города, из них 2324 зарегистрированы в едином регистрационном центре и состоят на налоговом учете в налоговых органах города, а на 2512 объектах осуществляют предпринимательскую деятельность с нарушением действующего законодательства РФ, т.е. без государственной регистрации в ЕРЦ в качестве юридического лица, индивидуального предпринимателя и без постановки на учет в налоговом органе, как плательщики налогов или отказывают предъявлять правоустанавливающие документы.Проведены мероприятия по внедрению целевых моделей, направленных на упрощение процедур ведения бизнеса и повышение инвестиционной привлекательности.В рамках реализации утвержденной «Дорожной карты» при взаимодействии с Агентством Стратегических Инициатив (АСИ), агентством по инвестициям и предпринимательству РД:

1. сокращены сроки прохождения административных процедур в сфере строительства:- выдача разрешения на строительство сокращена до 7 календарных дней- выдача градостроительного плана земельного с 30 уменьшена до 20 календарных дней;- присвоение адреса земельному участку с 18 уменьшено до 12 дней;

2. Создана инвестиционная площадка «Богатырь» площадью 8 га.
с подведенной и удобной инфраструктурой, в том числе автомобильной дорогой с выездом на федеральную трассу М-29. Совместно с потенциальными инвесторами прорабатывается проект создания в пригороде Махачкалы агроиндустриального парка. Для снижения налоговой нагрузки в первые пять лет принято Решение городского Собрания депутатов ГО с ВД «город Махачкала» об установлении льготы по земельному налогу (0.3%) предпринимателям, планирующим создание индустриального парка на частной территории.Налажено эффективное взаимодействие с Минэкономразвития РД, а именно:защищен Паспорт социально-экономического развития города Махачкалы за 2017 год;направлен Доклад Главы города Махачкалы о достигнутых значениях показателей для оценки эффективности деятельности Главы городского округа «город Махачкала» за 2017 год и их планируемых значениях на 3-х летний период;

ежеквартально направляются сведения о достигнутых значениях показателей (индикаторов) социально-экономического развития города Махачкалы в 2018 году.В рамках исполнения поручения Врио Главы Республики Дагестан В.А. Васильева по проекту 100 школ администрацией г. Махачкалы подготовлена комплексная заявка по 41 образовательному учреждению города Махачкалы, требующих проведения первоочередных мероприятий, направленных на усиление пожарной, антитеррористической безопасности, а также на создание условий для комфортного пребывания учащихся.

Общая сумма, предусмотренная по представленным заявкам составляет 86 203 650 руб., в том числе:

— средства республиканского бюджета- 50 958 933 руб.;

— средства муниципального бюджета- 16 704 937 руб.;

— средства частных инвесторов 18 539 779 руб.

— ежедекадно направляются сведения о выявлении лиц, осуществляющих трудовую деятельность без оформления трудовых договоров. Так, по итогам 1 полугодия 2018 года выявлено 5185 чел., из них заключено трудовых договоров с 2453 чел.Из наиболее остро стоящих проблем г.Махачкалы в финансовой сфере:

1. Сложившаяся на 1.07.2018г. кредиторская задолженность по муниципальным контрактам составляет более 865 млн. рублей, в том числе:Задолженность по питанию – 164,4 млн., из них вынесены решения суда на сумму 30,0 млн. рублей.Задолженность по коммунальным услугам муниципальных учреждений на 1.07.2018 – 149,8 млн. рублей. В массовом порядке выносятся решения судов о принудительном взыскании задолженности – только с начала года на оплату по решениям суда направлено 22,1 млн. рублей для разблокировки лицевых счетов. Задолженность за работы по дорожному хозяйству составляет 112,5 млн. рублей, из которых на 32,3 млн. рублей вынесены решения суда о взыскании задолженности.По жилищно-коммунальному хозяйству города, задолженность за выполненные работы и услуги составляет 76,8 млн. рублей. Всего на взыскание с УЖКХ г.Махачкалы средств в судебном порядке на сегодняшний день представлено исполнительных листов на сумму 10,5 млн. рублей

2. Задолженность по муниципальным кредитам 702,6 млн. рублей, из них к погашению в 2018 году 400,5 млн. рублей (75,0 млн. рублей до 10.04.2018г., 25,5 млн. рублей до 01.07.2018г., 300,0 млн. рублей до 20.11.2018г.)

3. На рассмотрении в судах различных инстанций находятся 10 дел о взыскании с администрации г.Махачкалы денежных средств на общую сумму 550,9 млн. рублей.

4. Неучтенными в связи с ограниченностью доходной базы бюджета города остаются расходные обязательства первоочередного значения на сумму более 1 млрд. рублей, в том числе:

-368,5 млн. рублей — текущий и капитальный ремонт учреждений (не производился с 2006-2013 гг.)

-247,8 млн. рублей — обеспечение материально-технической базы учреждений (приборы учета коммунальных услуг, ученическая мебель, инвентарь, оборудование, постельные принадлежности, посуда)

-187,6 млн. рублей — обеспечение противопожарной и антитеррористической защищенности муниципальных учреждений.

Символика города

Герб и флаг города Махачкалы

В декабре 2006 года Махачкала обрела свои официальные символы — герб и флаг города. Решением Городского собрания депутатов № 272 от 15 декабря 2006 г . утверждено Положение о гербе и флаге городского округа «Город Махачкала».

22 февраля 2007 года Геральдический совет при Президенте РФ зарегистрировал герб и флаг г.Махачкалы в Государственном геральдическом регистре под номерами 2784 и 2785.

Герб г.Махачкалы с щитодержателями и короной

Геральдическое описание (блузон) герба гласит:

«В червлёном поле на лазоревой узкой оконечности, ограниченной в виде бегущих вправо волн, — серебряная крепость в виде трех зубчатых башен, соединенных такими же стенами; средняя башня — широкая, одноярусная с зеленой сквозной аркой ворот, боковые — узкие, двухъярусные, с золотыми пламенами наверху; в арке — вензелевое имя Петра Великого; во главе крепость сопровождена солярным знаком в виде звезды с шестнадцатью усеченными лучами, загнутыми по ходу солнца.

Щит увенчан золотой башенной короной о пяти видимых зубцах, дополненной того же металла обручем, украшенным дагестанским национальным (кубачинским) орнаментом и имеющим рельефные бортики в виде витого шнура.

Щитодержатели — обращенные к щиту и обернувшиеся золотые орлы с воздетыми и распростертыми крыльями, сидящие на скрещенных серебряных якорях, оплетенных зелеными виноградными лозами с лазоревой гроздью посередине».

Герб может воспроизводиться как с внешними украшениями (полный герб — с щитодержателями и короной), так и без них (сокращенные версии: без щитодержателей на подножии, а также без щитодержателей, подножия и короны). Корона может изображаться без металлического обруча. Все варианты воспроизведения герба равноправны и имеют одинаковый статус.

Герб г.Махачкалы с короной
Герб г.Махачкалы

Флаг города Махачкалы.

Флаг города Махачкалы воспроизводит символику гербового щита города Махачкалы и представляет собой прямоугольное полотнище с соотношением сторон 2:3.

Оборотная сторона флага является зеркальным отображением его лицевой стороны.

Авторами утвержденного герба Махачкалы являются — членов Гильдии геральдических художников России Д.В.Иванова, М.К.Шелковенко, К.Грефенштейна при активном творческом участии от города Махачкалы Ж.М.Курбанова, Д.Б.Джафарова и Р.Г.Магомедова.

Ввиду особой важности вопроса все работы и мероприятия по проекту координировал ответственный секретарь Геральдического совета Г.В. Калашников под особым контролем Государственного герольдмейстера Г.В. Вилинбахова.

Построение Махачкалинского герба осуществлялось по так называемому «гласному» принципу, когда в герб вносится то, что озвучено в названии города. В названии города Махачкалы слово «кала» переводится как «крепость». Поэтому одним из основных элементов герба является белая крепость.

В своих научных трудах доктор исторических наук, профессор М. Г. Магомедов пишет, что на месте, где сегодня расположен город — от поселения Тарки до самого берега моря, стояли крепостные стены. Еще путешественники, проезжавшие в XVI-XVIII веках по Приморскому Дагестану, обратили внимание на частично сохранившиеся остатки древних крепостных стен, протянувшихся от Тарков до берега моря. А.С. Башкиров, впервые исследовавший эти стены в 1924 году, писал, что между городом Махачкалой и аулом Тарки обнаружен ряд монументальных памятников, среди которых едва заметны фрагменты оборонительных стен, идущих от гор к морю (как в Дербенте).

В июне 1842 года в двух верстах от укрепления Низовского было заложено укрепление Петровское, названное в честь императора. Главное ядро представляло собой «обширную и прочную из дикого камня крепость с башнями по углам, амбразурами в высоких стенах и со многими зданиями внутри». У местных жителей оно сохранило древнее название Анджи-кала — «мучная крепость». Через укрепление осуществлялось снабжение продовольствием (главным образом мукой), поступавшим из России морским путем. Поэтому крепость в гербе изображена белая — серебряная. Сама крепость имеет трапециевидную основу, намекая на абрис горы Тарки-Тау (который также схож с трапецией), на «фоне» которой стоит город.

В гербах крепость обыкновенно несет смысловую нагрузку, указывающую на спокойствие, надежность, силу, нерушимость, способность выстоять в любых испытаниях и сохранить непоколебимый дух.Огни над башнями символизируют маяк — символ правильности выбора направления, применяется как синоним передового, ведущего. Также сохранена преемственность элементов эмблемы Махачкалы, утвержденной 1988 году. Они символизируют также сигнальные, сторожевые башни, сохранившиеся в Дагестане по сей день.

Изображение на гербе зеленой сквозной арки ворот — проема в стене — напоминает о древнем Семендере. С формированием Хазарского каганата в Прикаспии, на базе уже существовавшего города Семендера, в районе Махачкалы — Тарков, сложилась столица хазар. Название «Семендер» на иранском языке означает, как считают исследователи, «крайняя (наружная) дверь», «крайние ворота». Стены Семендера были крайними по отношению к основным дербентским укреплениям, с которыми они имели не случайное сходство в планировке и в направлении. Сегодня Махачкала является морскими воротами Северного Кавказа. Зелень подчеркивает открытость и гостеприимство города.

Вензелевое имя Петра I в арке изображено в честь исторического названия нашего города — Порт-Петровск. «Во время Персидского похода 12 августа 1722 года Петр I остановился лагерем у Тарков в пяти верстах от резиденции кумыкского владетеля-шамхала Адиль-Герея Тарковского. На третий день царь отслужил литургию в походной церкви Преображенского полка и положил возле нее камень. То же самое он предложил сделать своим приближенным — вырос каменный холм на месте будущего Порт-Петровска». 24 октября 1857 года император Александр II своим указом утвердил «Положение об управлении портового города Петровска, учреждаемого при Петровской крепости на северо-западном берегу Каспийского моря».

Во главе крепость сопровождена солярным знаком в виде звезды с усеченными лучами, загнутыми по ходу солнца. Золотая вихревая 16-лучевая розетка, традиционно используемая народами Дагестана – символическое изображение солнца. Как пишет ведущий научный сотрудник Института истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН М.Гаджиев: «солнце, источник жизни на нашей планете, по праву занимает ведущее место в символике. Изображения солнца, известные на территории Дагестана на памятниках эпохи неолита-энеолита (наскальные изображения VI-V тыс. до н.э.), весьма характерны для изобразительного и декоративно-прикладного искусства народов Дагестана. Они встречаются на изделиях и предметах бронзового и железного веков, широко представлены в средневековых памятниках. Солнце предстает ведущим элементом в окружавшей горцев традиционной культурной среде — оно изображалось на стенах домов, на предметах утвари и обихода, украшениях, на надмогильных памятниках, выступая оберегом. В традиционных представлениях дагестанских народов солнце — источник тепла и света — символизирует плодородие, благоденствие и благополучие (баракат), изобилие и богатство, добро и развитие». Оно — символ истины, провидения, жизненной силы и красоты.

Бегущие вправо волны указывают на приморское расположение Махачкалы.

Составная часть герба — щит французского геральдического типа (в виде прямоугольника с килевидным основанием) — является наиболее распространенным в российской геральдике .

Элементы, расположенные вне щита, несут дополнительную смысловую нагрузку, указывая на особенный статус Муниципального образования городского округа «город Махачкала».

Корона над щитом рекомендована Геральдическим советом при Президенте РФ для столиц субъектов РФ, как основной знак статуса городского округа — столицы субъекта. Геральдическая корона — это знак определенного достоинства и прав самостоятельности. Короны в гербах никогда не являлись и не являются символами монархического правления. В данном случае расположенная на башне корона о пяти зубцах с дагестанским (кубачинским) орнаментом подчеркивает, что это герб столицы субъекта РФ – Республики Дагестан.

Щитодержатели — расположенные по сторонам щита, обернувшиеся орлы с распростертыми крыльями — фигуры из герба Республики Дагестан, свидетельствуют о том, столицей какого именно субъекта РФ является Махачкала. Орел в международной символике означает власть, верховенство, государственную прозорливость. У народов Дагестана он один из наиболее почитаемых представителей мира животных, олицетворение независимости и свободы, мужества и храбрости, гордости и стойкости, выносливости. Он символ лучших черт национального характера дагестанцев — национальной гордости, открытости.

Подножие герба — скрещенные якоря указывают на портовый статус приморского города. В истории Махачкалы большое влияние на образование и дальнейшее развитие города оказало сооружение искусственной морской гавани, сделавшей Петровск важным транспортным узлом. Махачкалинский морской порт сегодня — самый южный и незамерзающий порт России на Каспии с международными сообщениями, обеспечивающими связь с Прикаспийскими государствами.

Виноградная лоза символизирует многообразие людей представителей разных народов и народностей, населяющих главный город республики России, и подчеркивает единство и целостность сообщества жителей города.

Следует отметить, что значимы не только символы, но и подбор цветовой гаммы: красного, синего, желтого, белого и зеленого цветов.

Красный (червлень) — символизирует храбрость, любовь, мужество, смелость, великодушие, а также кровь, пролитую за веру, отечество.

Синий (лазурь) — символизирует красоту, величие, верность, доверие, безупречность, а также развитие, движение вперед, надежду и мечту.

Желтый (золото) — символизирует справедливость, милосердие, великодушие и смирение, а также богатство, знатность, самостоятельность.

Белый (серебро) — символизирует веру, чистоту, искренность, чистосердечие, благородство.

Зеленый (зелень) — символизирует изобилие, плодородие, надежду, радость, свободу, здоровье, покой и мир.

Флаг столицы Дагестана разработан с учетом основополагающих рекомендаций Геральдического совета при Президенте РФ по составлению и использованию флагов муниципальных образований: «Наилучшим решением вопроса о флаге муниципального образования является построение флага посредством точного воспроизведения на флаге композиции герба соответствующего муниципального образования. Все цвета флага точно воспроизводят цвета герба».

Дагестанцы

Дагестанцы – обозначение группы народов, населяющих Республику Дагестан. В Дагестане нет так называемого титульного народа.

До 20-х годов XX века все горские народы Дагестана назывались лезгинами либо считались лезгинскими племенами. Коренными малочисленными народами Республики Дагестан признаны 14 народов: аварцы, агулы, даргинцы, кумыки, лакцы, лезгины, таты, табасараны, ногайцы, рутульцы, цахуры, чеченцы-аккинцы.

Кроме этого в юго-западном Дагестане (Западном «горном Дагестане») проживают ещё 14 народностей, которые официально в переписях включаются как этнические группы в составе аварцев: андийцы, арчинцы, ахвахцы, багулалы, бежтинцы, ботлихцы, гинухцы, годоберинцы, гунзибцы, каратинцы, тиндинцы, хваршины, чамалинцы и цезы. Также в число даргинцев включены родственные им кайтагцы и кубачинцы. В южном Дагестане также компактно проживают горские евреи.

По мнению Энвера Кирсиева, ряд малочисленных общностей, считавшихся по переписи 1926 г. группами лезгин (табасараны, рутульцы, агулы и цахуры), в переписи населения 1959 г. получили статус отдельных национальностей. Также он считает, что 13 самостоятельных в языковом отношении этничностей андо-цезской языковой группы (андийцы, ахвахцы багулалы, бежтинцы, ботлихцы, гинухцы годоберинцы, гунзибцы, дидойцы, каратинцы, тиндинцы, хваршины, чамалалы) и одна группа с языком лезгинской языковой группы (арчинцы) были отнесены к аварской национальности. Точно так же ранее самостоятельные группы кайтагцев и кубачинцев тогда же были отнесены к даргинцам.

14 языкам народов Дагестана придан статус государственных. К ним относятся: авасркий агульский азербайджанский даргинский кумыкский лакский лезгинский ногайский русский, рутульский, табасаранский татский, цахурский и чеченский языки.

Для дагестанцев сплоченность – это образ жизни, который складывался веками в самой крупной и самой многонациональной республике российского Кавказа. Дагестан – единственное место в мире, где на площади 50 тыс. кв. км проживают 102 народности, из которых 36 являются коренными, 14 из них имеют свою письменность и алфавит. При этом в Дагестане никогда не было межнациональной розни. Как же удавалось примирить разные вероисповедания, обычаи, даже взгляды на добро и зло?

Кавказ в древности называли «горой языков», подразумевая большое количество народов, проживающих на небольшом пространстве. Всем известна легенда о всаднике, который когда-то, в незапамятные времена, разъезжал по миру с мешком, в котором были разные языки. Всадник раздавал разным народам земли разные языки. Когда всадник появился на Кавказе, он разорвал свой мешок об одну из неприступных скал Дагестана. Языки рассыпались по горам, и все перемешалось. Красивая легенда, не правда ли?

Народы Дагестана прошли большой и сложный путь развития: на протяжении веков они боролись за национальную независимость. Не пером написана история горских народов – она написана кинжалами, серпами, копытами коней, надмогильными памятниками. Дагестан является одним из древнейших центров земледелия и животноводства на Земле. К тому же некоторые историки высказывают мысль о родстве народов Дагестана, в частности лезгиноязычных народов с древними народами Шумера, Загроса, а также с хеттами и мидийцами.

Вся история Дагестана доказывает сплоченность его народов.

В средние века на арену истории выходят многие народы Дагестана, они образуют свои государства: лезгинские Лакз (VI-XII вв.), Ширван (VI-XVII вв.), аварское Аваристан, Таркинское шамхальство, Казикумухское ханство, Кайтаго-Табасаранское майсумство. В это время и начинается постепенный процесс образования Дагестана как единого целого.

Главной причиной объединения дагестанских народов, говорящих на разных языках и имеющих разную культуру, стала война, заставлявшая мелкие народы объединяться вместе против множества захватчиков, которые, помимо чисто завоевательских, преследовали цели уничтожения и растворения гордых, свободолюбивых народов Дагестана. Для этого многие завоеватели умышленно меняли демографическую ситуацию в Дагестане, переселяя на лучшие земли то арабов, то иранцев, то тюрков-шиитов, то тюрков-суннитов. Именно поэтому коренные жители Дагестана живут в горах, а равнины оказались заселенными пришлыми народами. Но в течение веков эти некоренные народы постепенно сблизились с коренными и образовали общедагестанский этнос, выступающий сейчас единым целым перед лицом внешнего мира.

Страницы истории изобилуют героическими подвигами дагестанцев в защиту родины и свободы. И хотя многие из этих жертв оказались напрасными, это не может умалить мужества малого, по сравнению с захватчиками, народа Дагестана. Целых сто лет понадобилось на покорение маленькой Кавказской Албании гигантским Арабским халифатом, а еще через сто лет арабы навсегда покинули ее территорию.

Воины Чингисхана, покорившие Китай, государства средней Азии, Иран и Древнюю Русь, не смогли взять штурмом крепость Дербента, а только обошли его. Второй поход монголы совершили в 1239 году под предводительством Кровавого Батыя. Еще более ужасным было нашествие хромого Тимура, покорившего до этого Индию, Иран, Среднюю Азию, совершившего походы в Китай, нанесшего поражение Золотой Орде. Именно в борьбе с Тимуром определилось единство народов Дагестана. После кровавого похода по Дагестану его войска остановились у стен аула Ушкуджан, жители которого были язычниками. И до чего же был удивлен Тимур, когда им на помощь пришли мусульмане, представители других дагестанских народов. Вот что значит единство!

Есть у дагестанцев своя Жанна Д’Арк. Это Парту Патима, простая горянка, своим примером вдохновившая кумухских воинов, оборонявших свой аул. Возглавляемый ею отряд смог разбить непобедимого Тимура. Дагестан был ареной борьбы Турции и Ирана за обладание им. И хотя он неоднократно завоевывался то одним, то другим захватчиком, никто из них не смог покорить «Страну Гор» до конца.

Республика Дагестан расположена на северо-восточном склоне Кавказа и на юго-западе Прикаспийской низменности. Она занимает самую южную часть Российской Федерации.

Территория, география, демографическая структура.

По размерам и численности Республика Дагестан — самая крупная из республик Кавказа в составе РФ. Протяженность территории с севера на юг составляет около 400 км., с запада на восток — в среднем 200 км. Дагестан с севера граничит с Калмыкией, на северо-западе — со Ставропольским краем, на западе с Чеченской республикой. По Водораздельному хребту Большого Кавказа Дагестан граничит с Грузией. На юге Дагестан граничит с Азербайджанской республикой. На востоке территория Дагестана на протяжении почти 530 км. омывается водами Каспийского моря.

Территория Дагестана делится на 3 части. Низменная часть Дагестана (51% территории) состоит из Терско-Кумской, Терско-Сулакской и Приморской низменности. Предгорная (12 % территории) состоит из отдельных хребтов северо-западного и юго-восточного простирания, разделенных широкими долинами и котловинами. Горный Дагестан (37 % территории) характеризуется сочетанием широких плато и узких моноклинальных гребней до 2500 м. высоты. Высокогорный Дагестан включает 2 основных цепи гор — северный склон Главного или Водораздельного, хр. Большого Кавказа и его Боковой хр. Высшая точка Дагестана — г. Базардюзи, 4466 м на границе с Азербайджанской республикой.

Население Дагестана насчитывало согласно официальным переписям населения: в 1897 г. — 571 тыс., в 1926 — 744.1, 1939 — 1023.3, в 1959 — 1062.5, в 1970 — 1428.5, в 1979 — 1627.8, в 1989 — 1802.2 тыс. человек. В годы Отечественной войны население Д. сократилось, довоенная численность населения была превышена в 1959 г. Среднегодовые темпы прироста населения составляли в 1926 — 39 гг. 2.7 %, в 1959 — 69 — 2.8 %, в 1970 — 78 — 1.5 %, 1979 — 89 — 1,1 %. В 30-х и 50-70-х гг. наблюдался большой приток мигрантов в Д. в основном из северных районов России.

В некоторых горных и предгорных районах Дагестана плотность населения достигает 55-60 чел. на 1 км 52 6. Это самая высокая в России плотность населения для горных районов.

Этнический состав населения.

По данным переписи 1989 года на территории Дагестана зафиксированы представители 102-х национальностей. При этом, к числу т.н. коренных относятся народы, принадлежащие трем языковым семьям:

1. К дагестанско-нахской ветви иберийско-кавказской семьи языков относятся аварцы (вместе с 14 этносами, имеющими самостоятельные, но близкие аварскому, языки, а именно, ахвахцами, каратинцами, андийцами, ботлихцами, годоберинцами, тиндалами, чамалялцами, багулалами, хваршинами, дидойцами, бежтинцами, гунзибцами, гинухцами и арчинцами), даргинцы (включая кубачинцев и кайтагцев), лезгины, лакцы, табасаранцы, рутульцы, агулы, цахуры и чеченцы.

2. К тюркской группе алтайской языковой семьи относятся кумыки, азербайджанцы и ногайцы.

3. К индоевропейской языковой семье принадлежат русские, таты и горские евреи, говорящие на татском языке, который относится к иранским языкам.

В республике нет так называемой «титульной национальности», но ее политическими атрибутами наделены в настоящее время 14 национальностей Дагестана:

1. Аварцы — наиболее многочисленный этнос Дагестана. В настоящее время их в республике 577.1 тыс. человек, что составляет 27.9 % населения республики. Основная область расселения — регионы западного горного Дагестана. Сельское население аварцев составляет 68 % и расселено главным образом в 22 районах республики. В Ахвахском, Ботлихском, Гергебильском, Гумбетовском, Гунибском, Казбековском, Тляратинском, Унцукульском, Хунзахском, Цумадинском, Цунтинском, Чародинском и Шамильском районах аварцы составляют 98 — 100 процентов населения. В Кизилюртовском районе доля аварцев выросла почти до 80 %, в Хасавюртовском, Кизлярском, Буйнакском и Кумтуркалинском они составляют треть, а в Тарумовском, Бабаюртовском, Левашинском и Новолакском — до четверти всего населения. В городах и поселках городского типа проживает 32 % аварского населения. В Махачкале они составляют 21 %. В Кизилюрте, Южно-Сухокумске и Буйнакске – 43 — 52 %, в Хасавюрте, Кизляре и Каспийске – 12 – 22 %. Аварцы составляют значительную часть населения поселков городского типа: Бавтугай, Новый Сулак, Шамилькала, Дубки, Шамхал.

2. Даргинцы — второй по численности дагестанский этнос — составляют 16.1% населения республики (332.4 тыс. человек). Территория традиционного расселения даргинцев — горные и предгорные регионы среднего Дагестана. Около 68 % даргинцев расселены в 16 сельских районах. В Акушинском, Дахадаевском, Кайтагском, Левашинском и Сергокалинском районах даргинцы составляют от 75 до 100 населения. Значительна их доля в Каякентском и Карабудахкентском районах (соответственно 43 и 36 %). Они проживают также в Тарумовском (19 %), Кизлярском (15 %) и Буйнакском (14 %) районах. В Дербентском, Ногайском, Агульском, Бабаюртовском, Хасавюртовском и Кумторкалинском районах доля даргинцев варьирует от 4 до 9 % населения этих районов. Даргинцы — горожане проживают в Избербаше (57 % населения этого города), в Махачкале (12.4 %), Кизляре (7.3 %), Буйнакске (6.6 %), Хасавюрте (4.2 %) и Дагестанских Огнях (9 %).Знаменитый даргинский аул Кубачи относится к поселкам городского типа. Много даргинцев также в поселках Ачису, Манаскент и Мамедкала.

3. Кумыки насчитывают 267.5 тыс. человек и составляют 12.9 % населения республики. Территория их традиционного расселения — Терско-Сулакская низменность и предгорные районы Дагестана. Более половины кумыков (52 %) проживают в 8 районах сельской местности. В Кумторкалинском районе их 67.5 %, в Карабудахкентском – 62 %, Буйнакском – 55 %, Каякентском – 51 %, Бабаюртовском – 44 %, Хасавюртовском — 28.5 % Кизилюртовском — 13.6 %, в Кайтагском – 9 % населения районов. В Махачкале они составляют 15 % населения, в Буйнакске — треть, Хасавюрте — четверть и Кизилюрте — пятую часть населения. В Избербаше – 17 % и Каспийске – 10 %. В Дербенте кумыков меньше одного процента. Некоторая часть кумыков расселена в поселках городского типа: в Тарках – 91 % населения, Тюбе – 36 %, Ленинкенте — 31.3 %, Кяхулае — 28.6 %, Альбурикенте — 27.6 %, Шамхале — 26.8 %, Манаскенте — 24.9 %.

4. Лезгин в Дагестане в настоящее время 250.7 тыс. человек, что составляет 12.2 % населения республики. Основная территория расселения лезгин — нагорный, предгорный и равнинный Южный Дагестан. Сельское население (около 64 %) расселено в 9 районах. В Ахтынском, Докузпаринском, Курахском, Магарамкентском и Сулейман-Стальском районах они составляют от 93 до 100 %, в Хивском — 37.3 и Рутульском – 8 % населения. Часть лезгин проживает в Дербентском (15 %) и Хасавюртовском (6 %) районах. Лезгины — горожане сосредоточены главным образом в Дербенте (26 %), Дагестанских Огнях (22 %), Каспийске (16 %), Махачкале (9.5 %) и Избербаше (8 %). Они составляют основное население поселка Белиджи и около 10 % поселка Мамедкала.

5. Русские считаются одним из народов Дагестана. Сейчас их в республике 150.1 тыс. человек (7.3 % населения). Более 80 % дагестанских русских расселены во всех городах и поселках городского типа, однако только в Кизляре они составляют больше половины населения (54 %). Довольно значительна их доля в Махачкале и Каспийске (17 – 18 %), в остальных городах их доля варьирует от 3 до 10 % населения. Русские составляют основное население поселка городского типа Комсомольский (81 %), относительно много их в Дубках (16 %) и Сулаке (12 %). Сельское население русских (терские казаки) сосредоточено в низовьях Терека и его протоков на территории Кизлярского и Тарумовского районов, где их численность, как относительная, так и абсолютная, в последние годы заметно уменьшается(27.2 и 30.4 % соответственно). Незначительное число сельских русских проживает также в Бабаюртовском (1.5 %), Хасавюртовском (0.4 %), Ногайском (1.8 %) и Дербентском (0.7 %) районах.

6. Лакцы расселены исторически в центральной части горного Дагестана на территории Лакского и Кулинского районов. В настоящее время их 102.6 тыс.человек в республике или 5 % от всего населения. В указанных горных районах они составляют соответственно 94 и 99 % населения. Сельское население лакцев проживают также в равнинном Новолакском районе (48 % населения района), Акушинском (5 %), Рутульском (5 %) и Кизлярском (3 %) районах. Однако большинство (64 %)лакцев проживает в городах республики. Из них более половины сосредоточенно в Махачкале, где они составляют более 12 % населения, в Каспийске – 14 %, в Буйнакске и Кизилюрте — около 8 % населения этих городов. В ряде поселков городского типа — Сулак, Ачису, Кяхулай, Манаскент и др. лакцы составляют от 3 до 9 % населения.

7. Табасараны насчитывают 93.6 тыс. человек, что составляет 4.5 % населения Дагестана. Основной территорией их расселения является юго-восточный Дагестан. Большая часть (64 %) табасаранов живет в сельской местности в Табасаранском районе (80 %), Хивском (62 %) и Дербентском (15 %). Небольшое число их живет в Каякентском и Кизлярском районах. Горожане сосредоточены главным образом в Дербенте и Дагестанских Огнях (до трети населения в каждом), а в Махачкале и других городах число табасаранце незначительно.

8. Азербайджанцы насчитывают 88.3 тыс., что составляет 4.3 % населения республики. Около половины их проживает в сельской местности в Дербентском (55.7 %), Табасаранском (18 %), также в Рутульском (4 %) и Кизлярском (3 %) районах. Азербайджанцы-горожане живут в основном в Дербенте и Дагестанских Огнях, где они составляют около трети населения, а также в поселках Мамедкала (22.4) и Белиджах (7.3 %). В Махачкале азербайджанцев сейчас немногим более 6 тыс. или 1.6 % населения столицы Дагестана.

9. Чеченцев в Дагестане в настоящее время 92.2 тыс. человек. Их численность в последние два года значительно возросла. Еще в 1994 г. их численность в Дагестане составляла 62 тыс. Без сомнения такое резкое увеличение связано с военными действиями на территории соседней Чеченской республики. Они сейчас составляют 4.5 % населения республики. Сельское население, составляющее около 48 %, сосредоточено в Хасавюртовском районе (25.6 % населения этого района), Новолакском (13 %), Казбековском (13 %) и Бабаюртовском (8 %). Чеченцы-горожане живут главным образом в трех городах Дагестана — Хасавюрте (35.6 % населения города), Махачкале (4.3 %) и Кизляре (6.5 %).

10. Ногайцев насчитывается в Дагестане 33.4 тыс. человек, 16 % населения. Основная область их расселения — Территория Ногайской степи на севере республики. Сельское население ногайцев — около 87 % всех ногайцев — расселено в четырех районах: Ногайском (82 % населения района), Бабаюртовском (16), Тарумовском (8) и Кизлярском (7.8 %). В поселке Сулак они составляют более половины жителей. Незначительное число ногайцев живет в Махачкале, Кизляре и Хасавюрте.

11. Таты — дагестанский этнос, говорящий на татском языке (иранская ветвь) и исторически исповедующий иудаизм. Указать их численность в настоящее время несколько затруднительно, поскольку многие из них записываются евреями и попадают в общую с ними графу национальности. Евреев вместе с татами в Дагестане сейчас 18.5 тыс. человек. Это менее одного процента населения республики. Их численность заметно уменьшается, особенно в последние годы из-за массового выезда в Израиль. Подавляющее их большинство проживает в городах – 98 %, главным образом в Дербенте, Махачкале, Буйнакске, Хасавюрте, Каспийске и Кизляре.

12. Рутульцы — малочисленный этнос Дагестана, насчитывающий 17.1 тыс. человек (0.8 % населения республики). Основная территория расселения — верховья р.Самур в Южном Дагестане. Сельское население (около 70 %) рутульцев расселено в Рутульском (55 % населения района) и Докузпаринском (2.3 %) районах, а также небольшими группами в несколько сотен человек в Кизлярском, Магарамкентском, и Дербентском районах. Большинство рутульцев-горожан проживает в Махачкале и Дербенте.

13. Агулов всего 16 тыс. человек. Основной ареал их расселения — бассейн рек Чирагчай и Курах в высокогорном Южном Дагестане. Сельских агульцев около 67 процентов и они проживают главным образом в Агульском районе (90 % населения района). Агулы горожане живут в поселках Шамхал и Тюбе и в городах Махачкале, Дербенте и Дагестанских Огнях.

14. Цахуры — самый маленький народ Дагестана, насчитывающий 6.3 тыс. человек. (0.3 % населения Дагестана) — живут в верховьях р.Самур. Сельских цахуров 82 %, которые проживают главным образом в Рутульском районе. Городские цахурцы живут в Махачкале, Южно-Сухокумске и Дербенте.

Историческая справка.

Территория Дагестана была освоена человеком в эпоху палеолита. Древнейшие памятники каменного века, обнаруженные здесь, относятся к ашельской эпохе.

Среди древних предков народов Дагестана племена легов, гелов, удинов и др., проживавшие на территории современного Дагестана в I тыс. до н.э. В конце I тыс. до н.э. территория Дагестана с указанными и другими племенами входила в состав Кавказской Албании. На рубеже двух эр Албания была вовлечена в тяжелые изнурительные войны римлян с парфянами, соперничающими между собой за гегемонию в Малой Азии и на Кавказе. В III в.н.э. южный Дагестан был захвачен Сасанидским Ираном, а северный равнинный Дагестан в IV в. вторглись гунны.

Начиная с V века, на территории Дагестана образуется ряд государственных образований. Это Дербент, Лакз, Табасаран, Серир, Зирихгеран (Кубачи), Кайтаг, Гумик и др. В VI веке на равнине к северу от реки Сулак и южнее на узкой прибрежной полосе сложилось «царство гуннов» с городами Варачан, Чунгарс и Семендер, население которого состояло из местного населения смешанного с гуннами. В середине VII в. в степях Северо-Восточного Кавказа сложилось Хазарское государство (Хазарский каганат), в которое входил северный равнинный Дагестан, а с 664 г. с юга начинаются непрекращающиеся на протяжении столетий нашествия арабов. Дагестан надолго превращается в арену политического соперничества хазар с арабами и, вместе с тем, испытывает значительное влияние их культур. Только к началу IX в. прекращаются походы арабов и выступления хазар.

С начала X в. политический распад Арабского Халифата приводит к образованию самостоятельных государств. В Дербенте сохраняется правление арабского происхождения, подчиняющаяся Ширвану, а остальные области Дагестана становятся полностью независимыми. В середине XI в. Дагестан испытывает нашествие с юга турков-сельджуков. В первой половине II тысячелетия на территории Дагестана складывается ряд феодальных государств. С середины XII в. и до начала XIII в. (татаро-монгольское нашествие) Дербент существовал как самостоятельное владение — независимый Дербентский эмират. В горном Дагестане формируются Аварское ханство, Казикумухское шамхальство, Кайтагское уцмийство и целый ряд мелких самостоятельных политических образований: Ахты, Цахур, Рутул, Курах, Хив, Тпиг, Хнов и др. До татаро-монгольского нашествия сохранял независимость и Табасаран.

В 20-х годах XIII в. в Дагестан вторгаются татаро-монголы, а в XIV в. войска Узбека, Тохтамыша и Тимура. В этот период усиливается процесс исламизации Дагестана. С середины XV в. народы Дагестана столкнулись с новой политической силой — Сефевидским Ираном, военной опорой которого служили тюркоязычные племена, получившие в последствии общее название «кызылбашей».

С XVI в. с образованием Русского централизованного государства, особенно после присоединения к нему Казанского (1552) и Астраханского (1556) ханств, начинается усиление его политического влияния на Дагестан. С этого времени на длительный период Дагестан оказывается вовлеченным в противостояние трех могущественных политических сил; Ирана, Турции и России. В 1722 г. Петр I вторгается в приморский Дагестан и присоединяет его к России. Однако по Гянджинскому трактату 1735 г. Россия, заинтересованная в союзе с Ираном против Турции, уступает ему эти территории.

Гюлистанский мирный договор между Россией и Ираном, подписанный 24 октября (5 ноября) 1813 г. в селении Гюлистан в Карабахе после окончания русско-иранской войны, юридически оформил признание Ираном перехода к России Дагестана, Грузии, Мегрелии, Име- ретии, Гурии, Абхазии и ханств: Бакинского, Карабахского, Гянджинского, Ширванского, Шекинского, Дербентского, Кубинского и Талышского. На территории Дагестана стали возникать русские города-крепости.

Колониальная политика царской России вызвала в Дагестане политическое движение за независимость и объединение. На рубеже 30-х годов XIX в. под флагом исламского мюридизма возникло антиколониальное освободительное движение горцев под руководством имамов Дагестана Гази-Магомеда, Гамзат-бека и Шамиля. В начале 40-х годов имамат в ходе войны с российскими колониальными войсками включал в себя значительную часть Дагестана и Чечни. В 1859 г. Шамиль под натиском российских войск вынужден был капитулировать и сдаться в почетный плен. В 1860 г. была образована Дагестанская область Российской империи с т.н. военно-народным управлением — бюрократической системой управления во главе с генерал-губернатором с элементами традиционного самоуправления населения на местах. В 1877 г., с началом очередной русско-турецкой войны в Чечне и Дагестане вспыхнуло крупное восстание. На этот раз оно было подавлено со всей колониальной жестокостью. Согласно приговору специально учрежденного военно-полевого суда, в Гунибе и Дербенте были казнены через повешение руководители восставших: имам Гаджи-Магомед, Ника-Кади, Абас-паша, ротмистр Абдул-Меджид, Зубаир-бек, Абдул Гаджиев, Кази-ахмед и др., всего 300 человек. Огромное число активных участников восстания вместе с семьями было арестовано, около 5 тыс. из них были высланы на каторжные работы и постоянное жительство во внутренние губернии России.

С середины XIX в. и особенно после строительства в 90-х годах Владикавказской ж.д., соединившей Дагестан с центром России, с Баку и Грозным, Дагестан включился в русло капиталистического развития. К началу XX в. в Дагестане насчитывалось около 70 предприятий, формируется местная буржуазия и рабочий класс.

После революций 1917 г. и Гражданской войны в России Дагестан обрел политический статус. 13 ноября 1920 г. на Чрезвычайном съезде народов Дагестана была провозглашена декларация об автономии Дагестана, а 20 января 1921 г. был принят Декрет об образовании Дагестанской АССР.

В 1991 г. в результате развала СССР и образования на его территории независимых государств из числа бывших Союзных республик, Дагестан стал республикой в составе нового государства — Российской Федерации. 26 июля 1994 г. была принята новая Конституция Республики Дагестан, в которой определяется, что Дагестан «есть суверенное, единое, демократическое государство в составе Российской Федерации, выражающее волю и интересы всего многонационального народа Дагестана» (ст.1).