Городское поселение город суджа что посмотреть

Достопримечательности города Суджа

Список достопримечательностей формируется на основе отзывов посетителей и отсортирован по рейтингу, который также формируется на основе отзывов посетителей. Таким образом, вверху списка находятся самые интересные достопримечательности.

Посмотреть фотографии, прочитать отзывы, на основе которых построен рейтинг, оставить свой отзыв, можно перейдя по ссылке на названии конкретной достопримечательности.

Если Вы не нашли в этом списке интересного места, о котором хотели бы поделиться впечатлениями — оставьте информацию на нашем форуме, в разделе Что посмотреть.

Интерактивная карта

Скачать координаты достопримечательностей (POI) на навигатор в формате WPT KML GPX

Показать в списке

Памятник М.С. Щепкину

Первый памятник выдающемуся актеру и театральному деятелю, обучавшемуся Суджанском народном училище, открыт в 1895 году

Адрес: г. Суджа, ул. Щепкина, 15

Координаты: N051 11.542, E035 16.523

Рейтинг: 7.57

Свято-Троицкая церковь

Построена в 1811г. В советское время — склад. Действующаяю

Адрес: н/п Суджа, ул. Либкнехта д 7

Координаты: N051 12.224, E035 15.516

Рейтинг: 7.57

Церковь Рождества Христова

Построена в 1835 году, закрыта в 1940 году, богослужения возобновлены в 1944 году. В 1948 году здание церкви получило статус памятника архитектуры.

Адрес: г. Суджа, с. Гончаровка, ул. Мира, 42

Координаты: N051 11.696, E035 15.431

Рейтинг: 7.57

Покровская церковь

Построена в 1828 году в стиле ампир. Закрыта в 1937 году. Значительно пострадала в период Великой Отечественной войны. Восстановлена с 1994 года.

Адрес: г. Суджа, ул. Щепкина, 4

Координаты: N051 11.355, E035 16.601

Рейтинг: 3.79

Преображенская церковь

Построена в 1875 году, закрыта в 1937 году, богослужения возобновлены с 1945 года. В 1948 году здание получила статус памятника архитектуры, в 1951-1952 годах проведены реставрационные работы.

Адрес: г. Суджа, с. Замостье, ул. Ленина, 31

Координаты: N051 11.042, E035 17.206

Рейтинг: 3.79

Маршрут «Суджа – от древности до наших дней»

На территории Суджанского района издревле жили люди – здесь есть остатки городищ времен Киевской Руси и архитектурные памятники XIX века. Множество паломников приезжает к иконам, что издревле хранятся здесь и считаются чудотворными. Редакция «Соловьиного края» предлагает маршрут, который познакомить вас с главными достопримечательностями этого региона.

Отправляемся в путь из Курска по трассе Е38 и на кольце возле хутора Чермошной сворачиваем на третий съезд на трассу 38К-004. Едем прямо до въезда в Суджу: на кольце снова третий съезд, затем поворот направо со Строительной на Привокзальную улицу. На первом светофоре поворачиваем на Октябрьскую и движемся прямо до перекрестка с улицей Щепкина – здесь наша первая остановка.

Сквер имени М. С. Щепкина

В сквере находится первый памятник одному из основоположников русской актерской школы – Михаилу Щепкину.

Суджанский р-н, г. Суджа, Курская обл., ул. Щепкина

Сквер посвящен актеру, одному из основоположников русской актёрской школы – Михаилу Семеновичу Щепкину. Артист, рожденный в селе Красном Обоянского уезда, в 1799–1801 годы обучался в Суджанском народном училище.

В этом сквере находится первый памятник Михаилу Щепкину. Его подарил Суджанскому уезду потомственный дворянин Тамбовской губернии, инженер путей сообщения, предприниматель и общественный деятель Николай Марков.

Открытие памятника состоялось 9 мая 1895 года. Обелиск с бюстом Щепкина возвышался на пьедестале – каменных тумбах, окруженных цепями. Постамент из лабрадора был сделан в Киеве, а бюст – в Москве. В нижней части памятника с четырех сторон были вырезаны надписи. На стороне, обращенной к улице: «Михаилу Семеновичу Щепкину, великому русскому актеру, 1788–1863». На противоположной: «В 1801 году в городе Судже ученик уездного училища Щепкин в первый раз выступил маленьким актером в комедии Сумарокова «Вздорщица», в роли слуги Розмарина». На правой стороне была надпись: «Жить для меня значит – играть на сцене, играть – значит жить». А на левой – «Поднимать память о лучших людях все то же, что поселять в гражданах любовь к родине».

Для небольшого уездного города это было впечатляющее событие. Приезжим гостям в местных купеческих домах были выделены комнаты и организован ресторан. На открытие памятника из Москвы прибыли почитатели актера, именитые артисты и режиссеры Императорского Малого театра и недавние выпускники Московского театрального училища. Также прибыли и родственники Михаила Щепкина. Мероприятие длилось два дня. В первый состоялось непосредственно открытие, литературное утро и обед от членов земского собрания. Во второй день артистами Императорского Московского Малого театра был дан спектакль. Постановка состояла из множества отрывков из разных пьес Александра Грибоедова, Фридриха Шиллера, Александра Островского, Николая Гоголя и Николая Криницкого. Сам театр был собран и украшен драпировками и гирляндами за несколько дней до выступления.

В 2002 году памятник был отреставрирован и вновь торжественно открыт.

Суджанский краеведческий музей
Экспозиция музея рассказывает об истории города, района и знаменитых земляках.
Перейти к месту
Курская обл., Суджанский р-н, г. Суджа, ул. К.Либкнехта, д. 14
Суджанский краеведческий музей / Суджанский краеведческий музей

Продолжаем путь вверх по Щепкина, на третьем перекрестке сворачиваем налево на улицу Карла Либкнехта. Здание номер 14 – следующая точка нашего маршрута.

Музей был открыт в 1962 году на базе краеведческого уголка в районном доме культуры. На следующий год ему присвоили имя Михаила Щепкина, к 100-летию со дня смерти актера.

В 1989 году музей получил отдельное здание – дом купца Чупилова, одно из самых старых зданий Суджи. О бывшем владельце здания достоверных сведений нет. Среди местных жителей ходит легенда, что это был человек очень обеспеченный, но суровый и замкнутый. У него были сын и дочь, которых он держал в строгости. Сын вырос, занялся торговлей и уехал, а дочь осталась с отцом. Выйти замуж девушке властный Чупилов не позволил, и она умерла от тоски. По преданию, купец обезумел – не дал похоронить дочь, а ее останки спрятал в здании. В годы Великой Отечественной войны архивы были сожжены, и найти подтверждение этой истории невозможно. Однако в 2018 года у одной из стен дома были найдены человеческие останки. Установить, кому они принадлежали, не удалось.

Экспозиция музея рассказывает об истории Суджанской земли с древних времен по настоящее время. Посетители узнают об уникальных кладах, найденных на ее территориях: антские – VII век до нашей эры, и Старосуджанские – 1918 и 1927 годов. Еще в музее представлена большая коллекция керамики работы местных мастеров – район издавна славится гончарным ремеслом.

Также экспозиция познакомит гостей с именами известных земляков. Именно в Судже сделал свои первые шаги к театральной карьере Михаил Щепкин. С 1906 по 1941 годы здесь проживал Петр Заломов, ставший прототипом Павла Власова в романе Максима Горького «Мать». С историей Суджи связаны имена художников Леонида Соломаткина, Василий Богомазова, Федор Нестерова, Петра Лихина и Федора Конева.

График работы: 10:00 – 17:00, перерыв 12:00 – 12:30 (понедельник – выходной).

Контакты: +7 (47143) 2-16-83, «Вконтакте».

Троицко-Вознесенская церковь
Церковь начала XX века.
Суджанский р-н, г. Суджа, д. 7, Курская обл., ул. К.Либкнехта

Перейдя на противоположную сторону улицы и пройдя 150 метров вверх, мы увидим еще одну достопримечательность Суджи – Троицко-Вознесенский храм.

Церковь была построена и освящена в 1912 году. Стиль можно отнести к классицизму с элементами барокко и народными мотивами: его украшали керамические и лепные детали разных цветов. Изначально у церкви было два престола: Троицы Живоначальной и Вознесения Господня. Так она соединила в себе приходы двух других располагавшихся неподалеку церквей, на замену которым была построена. К 1957 году к Троицко-Вознесенской пристроили еще три престола – Тихвинский, Сретенский и Митрофановский. Так церковь стала пятипрестольной.

В мае 1940 года храм закрыли и стали использовать для хранения зерна. Но с наступлением войны, в 1941 году, в церкви начали ремонт, а на следующий год богослужения возобновились.

В 1943 году немцы захватили Троицко-Вознесенскую церковь и разместили в ней раненых мадьяр. На полу была постелена солома, у стен поставлено несколько печей. В одну из ночей храм сгорел вместе с находившимися там людьми. Отступая, немцы подожгли колокольню и еще уцелевшую крышу храма. Останки погибших в пожаре местные жители захоронили у стен храма.

Все это время в храме находилась Пряжевская икона Божией Матери. Несмотря на пожар, она уцелела. Эта икона в православной традиции считается чудотворной.

В июне 1946 года храм был частично восстановлен и освящены его пределы, кроме Сретенского и Митрофановского – их отремонтировали и освятили позднее. В 1994 году остатки лепных деталей удалили, так как восстановить их было невозможно.

В 2000-х годах останки пострадавших в пожаре во время оккупации подняли и перезахоронили. Среди них были найдены детские – их похоронили слева у алтаря. Мадьярская могила находится за оградой церкви с западной стороны.

Контакты: +7 (47143) 2-26-54.

Рождественская церковь
Церковь начала XIX века.
Суджанский р-н, д. 42, Курская обл., ул. Мира, сл. Гончаровка

Продолжаем наше знакомство с интересными местами города. Едем по Карла Либкнехта, затем по Заломова вверх, сворачиваем на улицу Мира и останавливаемся у здания номер 42.

Каменную церковь с колокольней построили в 1835 году на пожертвования прихожан. Приход тогда состоял из жителей слободы Гончарной и хуторов Поплюевского и Бардаковского.

В 1890 году при храме была начальная народная школа. В документах 1916 года есть упоминание об отдельном здании церковно-приходской школы с помещением для сторожа. Заведовал ей и обучал детей священник Рождественской церкви Алексей Виноградский. Он также был учителем в первом и втором Гончаровских земских училищах.

Из описи церковного имущества 1920 года известно, что храм имел три деревянных престола. Центральный престол был во имя Рождества Христова, правый – Рождества Пресвятой Богородицы, левый – Казанской Божией Матери. Иконостасы были трехъярусные из окрашенного краской дерева, с позолоченной резьбой. Вокруг церковного двора была выстроена каменная ограда с воротами, а внутри него – дом священника и здание церковно-приходской школы.

В 1940 году облисполком закрыл церковь, но во время Великой Отечественной войны службы возобновились. В 1948 году храм поставили на учет как памятник архитектуры, но на следующий год из этого списка вычеркнули. В последующие годы здание использовали как зернохранилище, его несколько раз то закрывали, то вновь возвращали верующим. С 1990 года здесь снова совершаются богослужения.

С 1998 года ансамбль церкви Рождества Христова охраняется государством как памятник архитектуры XIX века.

Контакты: +7 (47143) 2-21-68.

Горнальский Свято-Николаевский Белогорский мужской монастырь
Мужская обитель в Курской области.
Перейти к месту
Курская обл., Суджанский р-н, с. Горналь

Отправляемся в путь дальше – едем прямо, минуем село Гуево и через пять километров поворачиваем налево. Это главная достопримечательность Суджанского района – Горнальский Свято-Никольский монастырь. Его неоднократно посещал Федор Достоевский, живший в 1878 году в Мирополье. Свои впечатления об этом месте писатель отразил в романе «Братья Карамазовы». Еще обитель известна своими иконами, которые в православии считаются чудотворными. Ради участия в крестном ходе с ними каждый год сюда съезжается множество паломников со всей страны.

В 1671 году татары разорили Острожский Дивногорский монастырь в Воронежской губернии. Тогда монахи Феодосий, Лаврентий и старец Нектарий пришли к берегам реки Псел и, поселившись здесь, основали новую обитель. Первое время в ней были только деревянные кельи. Вскоре по воле царя монахи получили книги, ризы, всю необходимую церковную утварь, а также земли и мельницу на реке Псел. В 1688 году на территории построили деревянную церковь. Ее освятили в честь иконы Николая Чудотворца, которую монахи принесли с собой. Первым настоятелем монастыря стал иеромонах Феодосий.

Из мела монастырской горы монахи производили известь и продавали ее. На эти средства построили деревянную церковь Преображения Господня. К 1733 году монастырские постройки обветшали, и их разобрали. Из остатков построили часовню на кладбище и разместили в ней старые иконостасы. В то же время возвели из камня новый Преображенский храм, колокольню и стену вокруг обители.

В 1770 году монастырю принадлежал не только известковый, но и кирпичный завод, а также фруктовые сады, бахча и пасеки. Имелись рыбные ловы и скотный двор с большим количеством волов. В день Святителя Николая здесь устраивали ярмарку.

В 1777 году в обители появилась новая каменная церковь в честь Николая Чудотворца. К 1785 году в окружении деревянных стен с четырьмя башнями располагались две монастырские церкви, отдельная трапезная, братский и настоятельский корпуса. Несмотря на то, что монастырь мог обеспечивать себя сам, через три года его закрыли и превратили в приход. От ансамбля остался только Преображенский храм – остальные строения разобрали на кирпич.

По преданию, в Преображенской церкви после закрытия монастыря стали загораться свечи и лампады перед иконами. Это продолжалось до тех пор, пока в 1792 году не открыли Пряжевскую икону Пресвятой Богородицы. Считается, что она чудотворная и способна исцелять болезни.

В 1863 году было разрешено восстановить Белогорскую Николаевскую пустынь. Через два года заложили каменную церковь Николая Чудотворца, а еще через четыре – освятили храм Покрова Пресвятой Богородицы. В 1888 году была заложена Преображенская церковь, которая потом стала соборной. Строительство велось на средства Косьмы Купреева – купца, излечившегося молитвами перед Пряжевской иконой. Первыми жителями обители стали сам купец и его сыновья – Феодор и Владимир.

В 1922 году советская власть закрыла монастырь. После Великой Отечественной войны уцелело лишь несколько построек, в которых разместили школу-интернат для детей погибших офицеров.

До наших дней сохранился храм Покровский храм, трапезная, братский корпус, башня, некоторые служебные и хозяйственные постройки. За последние годы обитель восстановили и отреставрировали. С 2001 года возобновлен крестный ход с Пряжевской иконой Божией Матери.

Контакты: +7 (47143) 3-17-77, сайт.

Суджа

Су́джа — город в России на р. Суджа (приток р. Псла), в 3 км от ж.-д. ст. Суджа на линии Льгов — Готня.. Административный центр Суджанского района Курской области. Относится к историческому региону Слобожанщина. Население (по итогам Всероссийской переписи населения 2010 года) — 6 036 человек.

Краткая информация

Суджа — небольшой городок, расположенный на юго-западе Курской области, районный центр, население которого с пригородом — около 15 тыс. человек. О происхождении гидронима Суджа высказывались различные мнения, но надежной этимологии не существует. Наиболее вероятное вот это: Слово «Су» — по-татарски значит «вода»; «джа» — место, то есть — «водяное место». В городе расположены предприятия в основном перерабатывающей промышленности, обслуживания и строительства. Суджа — один из старинных городов юга России. Основание его относят к 1664, хотя памятники истории этого края уходят в более древние времена. Так в окрестностях города в 1918 и в 1936 году были найдены знаменитые клады, относящиеся к VI—IX векам, и имеющие византийское происхождение. На реке Псел, к 30 километрам к югу, сохранились остатки городища эпохи Киевской Руси. В 3 километрах от города, у хутора Княжий, обнаружена стоянка человека, датируемая рубежом I века до н. э. Имеются и более древние находки.

География

Город расположен на юго-западных отрогах Среднерусской возвышенности, на берегах рек Суджа и Олешня ([приток р. Псла], бассейн Днепра), в 105 км от Курска, в 9 км от границы с Украиной.

История

Крепость-Суджа

В XII веке район Суджи входил в состав Рыльского удельного княжества.

Располагалось поселение людей на месте города и до 1664 года, но после большого пожара в 1662 году было отправлено посольство горожан к царю Алексею Михайловичу с просьбой восстановить поселение. Государь принял решение построить здесь город-крепость, ведь это было время самого разгара русско — польской войны и драматических событий на Украине (1654—1667 гг.). Был построен город, обнесенный деревянной стеной с 14 башнями, 4 из которых были проезжими. В самом городе стояла казачья сотня Сумского казачьего полка.По описанию воеводы и стольника Г.С Рагозина в Судже вместе со слободами было 782 двора и насчитывалось 1387 жителей, было две рубленые церкви ( «Опись новопостроенного города Суджи» ). Город был построен на татарских «сакмах», то есть на перепутье кочевых татарских троп. Городок стоял в окружении рек Суджа, Олешинка, Псел, обширных болот и лесов. Суджа включался в систему укреплений Путивль-Рыльск-Хотмыжск-Курск, прикрывавших Москву с юга — юго-запада

В разгар войны с Польшей Суджа была центром её событий. Сюда прибывали войска воеводы Ромадановского из Москвы, сюда приезжали гетманы Украины для переговоров и т. д. После заключения мира с Польшей и вступление Украины в состав России город теряет военное значение, но становится одним из торговых городов, где процветало местное купечество. В XVIII веке Суджа сохраняется как небольшой торговый город юга России. Указом Екатерины II в 1785 году город впервые стал уездным центром.

Далее его история и развитие застывают на многие десятилетия. Исторические события проходят через его земли, но не меняют его облик. Однако, в отличие от других городов, Суджа развивалась как культурный центр. В конце 19 века в городе имелось 8 церквей. В городе работали мужская и женская гимназии, реальное училище, земская публичная библиотека, земская больница, учительская семинария, два приходских училища. Здесь работали заводы: водочный, селитровый, паровые — крупорушный и маслобойный, кожевенный.

Суджа знает эпоху великих войн и революций. В первую мировую войну здесь появляются германские войска, во время гражданской войны город переходил из рук в руки, захватывался то красными, то армиями Деникина, Петлюры и даже батьки Махно. Последний лично посетил Суджу. В 1918 году в Судже некоторое время находилось правительство Советской Украины. В 1920-х гг. в Судже были построен театр. 30 июля 1928 года был образован Суджанский район и город становится его административным центром. В годы Великой Отечественной войны этот край оккупируется войсками фашистской Германии, освобожден в 3 марта 1943 года. Во время войны город был сильно разрушен.

В годы Советской власти в Судже была открыта школа ткачества, а затем артель «Ткачиха». В 1938 году ковры Суджанской артели демонстрировались на выставке в Нью-Йорке. Суджанские ковры восхищали своей красотой ценителей на выставках в Брюсселе и Монреале.

После войны в городе создаются предприятия перерабатывающей промышленности — маслодельный комбинат, элеватор, мясоптицекомбинат, консервный завод и другие. Но они были небольшими и не смогли радикально изменить. Но тем город и хорош, что в нём ещё живёт дух старины. Здесь живы легенды о лихих разбойниках суджанского дворянина Кулика и зарытыми ими награбленных богатств, и о таинственных призраках, подземных ходах и чудотворных иконах. Это живая легенда, реликт нашей истории.

Известные земляки

Многие суджане оставили яркий след в истории страны.

В Судже родились или жили в разное время художники Л. И. Соломаткин, Ф. П. Нестеров, П.К Лихин, Богомазов В.Ф, актёр М. С. Щепкин, авиаконструктор М. И. Гуревич, композитор А. М. Абаза, князь П. Д. Долгоруков, революционер П. А. Заломов, историки д.и.н М. В. Левченко и М. М. Клевенский, профессор, д.м.н К. И. Пикин, писатель Сергиенко, учёный-математик Котельников, учёный-изобретатель, д.т.н Б. Г. Скрамтаев, советский парт. деятель В.И.Поляков.

Герой России, депутат ГД В. М. Заварзин.

Герои Советского Союза: Пугачев С. А., Винниченко П.Д., Дьяконов Н. М., Крапивный Ф. А., Телевинов А. Р., Павлюченко А. П., Зубарев И. Ф., Романенко И. Г., Шпильков Г А

Герои Социалистического труда: Гуревич М. И., Михнева Н. И., Балло Н. М., Поплавский Д. Г., Ткачёва М. Д.

Современная Суджа

Суджа.Памятник М.С.Щепкину

Суджа — муниципальное образование в составе Курской области. Орган законодательной власти — городской Совет, исполнительной — Администрация города. В Судже находятся органы местного самоуправления Муниципального образования «Суджанский район».

Город Суджа сегодня-это административный центр района, развитое сельское хозяйство, промышленные предприятия, большая сеть учреждений образования, культуры, здравоохранения, социального обеспечения. Его улицы до сих пор украшают старинные дома и храмы, как напоминание о былой красоте и величии. Суджанские визитные карточки -это творчество народных, самобытных и самодеятельных коллективов, среди которых выделяется знаменитая Тимоня (с. Плёхово). В Судже работает музыкальная школа, музыкальное училище, сельскохозяйственный техникум, Суджанский филиал Современной гуманитарной академии. Имеется поликлиника и больница, современный спорткомплекс, отличные парки отдыха, кинотеатр, ДК, районный краеведческий музей (1962). Издаются две газеты СУДЖАНСКИЕ ВЕСТИ>> и ВЕСТНИК СУДЖИ». В обход города проходит международная автомагистраль «Курск — Суджа — Сумы» ( Украина ). Рядом с городом проходит ж.-д. магистраль «Санкт-Петербург — Льгов — Суджа — Харьков» ( Украина )

Сохранились архитектурные памятники XVIII-XIX вв.: Троицкая церковь (Вознесенская; 1812); Рождественская церковь (1799-1828); церковь Покрова Пресвятой Богородицы (1799—1828); близ Суджи, в с. Замостье и Заолешенка,- 5-главые церкви XIX в. в псевдорусском стиле; дворец князя Долгорукова ((развалины) (архитектор В. А. Щуко )); памятник русскому актёру М. С. Щепкину (1895) и др.

р.Псёл (коса)

Суджа отличается уютом и чистотой. Она утопает в зелени, повсюду множество ухоженных клумб, разнообразных цветников. В городе разнообразие всяких магазинов и кафе, торговые комплексы. По благоустройству город держит лидерство среди других районных центров Курской области.

Суджанский район — прекрасный уголок древнего соловьиного края. Это холмы и перелески, рощи и дубравы, а также реки и речушки.Среди них особенно выделяется спокойный, тихий и очень хороший для отдыха древний Псёл. Суджанский район-это одно из красивейших мест русской глубинки, где до сих пор сохранились памятники природы: Клюквенное озеро, урочище Великое, урочище Крейдянка, парк князя Долгорукова в селе Гуево, 300-летняя сосна и множество др. Это живописнейшие озера с холодными и прозрачными родниками, множество красивых, незабываемых хвойных и смешанных зеленых лесов, великолепные, пахнущие разнотравьем луга и поля, меловые кручи Горнали, и самая известная из них Фагор.

Есть здесь и особенный уголок: Святые места Горнальского Свято-Николаевского Белогорского мужского монастыря. Издавна отсюда проводится Крестный ход на Украину с одной из святынь Курской земли чудотворной иконой Богородицы «Пряжевская».

Население

Изменение численности населения по данным всесоюзных и всероссийских переписей: [2]

год	1913	—— ——	1959	1970	1979	1989	2002	2010
чел.	12800	—— ——	▼ 4004	▲ 6197	▲ 7185	▲ 7487	▼ 7045	▼ 6036

Экономика

• ОАО «Суджанский завод тракторных агрегатов»
• ОАО “СУДЖАНСКИЙ маслодельный комбинат
• ЗАО «Суджанский мясокомбинат»
• ООО «Зерносервис» (элеватор)
• ОАО «РОЖДЕСТВЕНСКИЙ СПИРТЗАВОД «
• ЗАО «СУДЖАНСКОЕ ДРСУ № 2»
• ОАО «НАДЕЖДА»
• Комбикормовый завод
• Хладокомбинат
• МАПП «Суджа»-Суджанский таможенный пост
• Железная дорога (обход Курска,Киева)
• ГИС «Суджа» — (( Через газоизмерительную станцию «Суджа» проходит крупнейший транзитный коридор поставок российского газа в Европу, представляющий собой газопроводы диаметром 1420 мм. [3] ГИС «Суджа» позволяет подавать на входе в ГТС Украины в 2,5 раза больше газа, чем через все остальные экспортные ГИС вместе взятые. [3] . [3] ))

Примечания

1. ↑Информационные материалы о предварительных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года
2. ↑Переписи населения Российской Империи, СССР, 15 новых независимых государств
3. ↑ 123Маршрут через ГИС «Суджа» является основным путем на Балканы — Газпром. Экономика. РИА Новости Украина (14/ 01/ 2009). Архивировано из первоисточника 9 февраля 2012.Проверено 9 февраля 2010.

Литература

• Суджа // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• Цапенко М. П., По западным землям курским и белгородским, М., 1976.
• «Отказная книга новопостроенному городу Судже, учинённая стольником Герасимом Семёновичем Рогозиным в 1664 году» перевод А. Дмитрюкова 1853 г

Ссылки

	Фото на Викискладе ?

• Описание герба Суджи
• Суджа в энциклопедии «Мой город»
• http://www.sudga.ru/
• http://www.rcnt-sudzha.ru/
• http://суджанские-вести.рф/page1.php
• http://geroykursk.narod.ru/

Административный центр: Курск
Города: Дмитриев | Железногорск | Курчатов | Льгов | Обоянь | Рыльск | Суджа | Фатеж | Щигры

Административно-территориальное деление:

• Населённые пункты по алфавиту
• Герои Российской Федерации
• Герои Советского Союза
• Герои Социалистического Труда
• Города Курской области
• Районные центры Курской области
• Города России с населением менее 10000 жителей
• Населённые пункты Суджанского района Курской области

Wikimedia Foundation . 2010 .

Синонимы:

Полезное

Смотреть что такое «Суджа» в других словарях:

• СУДЖА — СУДЖА, город в Курской обл., на р. Суджа, близ ж. д. ст. Суджа. 8,0 тыс. жителей (1998). Пищевые предприятия; заводы: тракторных агрегатов, гидроаппаратуры и др.; ковроткацкая фабрика. Краеведческий музей. Основан в 1664. Источник: Энциклопедия… … Русская история
• СУДЖА — город в Российской Федерации, Курская обл., на р. Суджа, близ железнодорожной станции Суджа. 8,1 тыс. жителей (1993). Пищевые предприятия; заводы: тракторных агрегатов, гидроаппаратуры и др.; ковроткацкая фабрика. Основан в 1664 … Большой Энциклопедический словарь
• Суджа — город, р.ц., Курская обл. Основан в 1664 г. и назван по расположению на р. Суджа. О происхождении гидронима Суджа высказывались различные мнения, но надежной этимологии не существует. См. также Анжеро Судженск. Географические названия мира:… … Географическая энциклопедия
• суджа — сущ., кол во синонимов: 2 • город (2765) • река (2073) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов
• Суджа — город в России, Курская область, на р. Суджа, близ железнодорожной станции Суджа. 8,0 тыс. жителей (1998). Пищевые предприятия; заводы: тракторных агрегатов, гидроаппаратуры и др.; ковроткацкая фабрика. Краеведческий музей. Основан в 1664. * * *… … Энциклопедический словарь
• Суджа — город, центр Суджанского района Курской области РСФСР. Расположен на правом берегу р. Суджа (бассейн. Днепра), в 3 км от ж. д. станции Суджа (на линии Льгов Готня). Заводы: тракторных агрегатов, стройматериалов; предприятия пищевой… … Большая советская энциклопедия
• Суджа — Районный центр в Курской области, в 105 км к юго западу от Курска. Расположен на южной окраине Среднерусской возвышенности, на рр. Суджа и Олёшня (бассейн Днепра), в 3 км от железнодорожной станции Суджа на линии Льгов Готня. Узел… … Города России
• Суджа — город, р.ц., Курская обл. Основан в 1664 г. и назван по расположению на р. Суджа. О происхождении гидронима Суджа высказывались различные мнения, но надежной этимологии не существует. См. также Анжеро Судженск … Топонимический словарь
• Суджа — уездн. г. Курской губ., ст. Моск. Киев. Ворон. ж. дор. (на узкоколейной ветви Рыльск Корнево Суджа), при рч. Судже и Олешне. Предполагают, что С. основана в XVII в.; в первое время она считалась сотенным мст. Сумского слободского казачьего полка… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
• Суджа (значения) — Суджа: Суджа город в России, административный центр Суджанского района Курской области. Суджа (река) река в Курской области, правый приток Псёла Суджа (газоизмерительная станция) одна из крупнейших ГИС в России. Суджа, Аугусто (1851 1932)… … Википедия

• Обратная связь: Техподдержка, Реклама на сайте

• �� Путешествия

Экспорт словарей на сайты, сделанные на PHP,
WordPress, MODx.

• Пометить текст и поделитьсяИскать в этом же словареИскать синонимы
• Искать во всех словарях
• Искать в переводах
• Искать в ИнтернетеИскать в этой же категории

Суджа, Россия

Суджа — город и административный центр Суджанского района Курской области, Россия, расположенный на реках Суджа и Олешня в 105 км к юго-западу от Курска, административного центра области Население: 6 036 человек (перепись 2010 года). В рамках административного деления Суджа является административным центром Суджанского района. Как административное деление он включен в состав Суджанского района как город районного значения Суджа. Как муниципальное образование, город районного значения Суджа включен в состав Суджанского муниципального района как Суджское городское поселение.

О происхождении гидронима Суджа высказывались различные мнения, но надёжной этимологии не существует. Наиболее вероятная гипотеза: слово «су» — по-татарски значит «вода»; «джа» — место, то есть — «водяное место». Хотя в первой половине XX века А. И. Дмитрюков (суджанский историк и краевед) указывал, что слово «Суджа» чаще упоминается в другой форме — «Суржа»; последнее в великорусском языке обозначает хлебную смесь (ржаного и пшеничного помола). Отсюда можно предположить, что «Суджа» означает «смесь людей, пришедших с разных мест».

Достопримечательности Суджи

Сохранились архитектурные памятники XVIII—XIX вв.: Троицкая церковь (Вознесенская, 1812); Рождественская церковь (1799—1828); церковь Покрова Пресвятой Богородицы (1799—1828); близ Суджи, в с. Замостье и Заолешенка, — 5-главые церкви XIX в. в псевдорусском стиле; дворец князя Долгорукова (развалины, архитектор В. А. Щуко); памятник русскому актёру М. С. Щепкину (1895) и др.

В Суджанском районе сохранились памятники природы: Клюквенное озеро, урочище Великое, урочище Крейдянка, парк князя Долгорукова в селе Гуево, 300-летняя сосна, памятник природы регионального значения «Урочище „Горналь“» и др. В районе большое количество живописных озёр, хвойных и смешанных лесных массивов, меловые горы (самая известная из них Фагор).

Горнальский Свято-Николаевский Белогорский мужской монастырь (основан в 1671, закрыт в 1788, в 1863 вновь открыт и заново отстроен в русско-византийском стиле). Издавна отсюда проводится крестный ход на Украину с одной из святынь Курской земли чудотворной иконой Богородицы «Пряжевская».

Свято-Троицкий Храм

ул. К. Либкнехта, 7
Телефон:
(471-43) 2-26-54
Настоятель:
протоиерей Евгений Шестопалов
Расписание богослужений: Богослужения совершаются в праздничные и воскресные дни седмицы. Начало: утром в 9.00 — Божественная литургия. Вечером в 17.00 – вечерня в соединении с утреней.
Доп. информация: При храме действует воскресная школа

История Троицкого прихода уходит корнями в древность. Тем не менее, известно, что во время основания г. Суджи (1664 г.) Троицкой церкви не существовало. Как узнаем мы из описи г. Суджи, составленной стольником и воеводою Герасимом Семеновичем Рагозиным, в местности, занимаемой ныне приходом Троице-Вознесенской церкви, находилась только одна Вознесенская церковь, выстроенная за стенами города на посаде или в слободе. В эту церковь жалована была царем Алексеем Михайловичем на содержание причта подцерковная земля, находившаяся в общем владении с причтом Архангело-Михайловской церкви и причтом Преображенской церкви; первоначально этой земли жалуемо было 60 четвертей и сенных покосов на 500 копен; а затем, в царствование Федора Иоанновича, это количество земли в 1679 году было увеличено еще на 200 четвертей. В этот счет входила только удобная земля. К концу XIX века благодаря захвату посторонних лиц жалованной земли для Троицкой церкви имелось с остальными тремя церквами 1147 десятин 1862 сажени.

Первым священником в Вознесенской церкви был Иван Захарьев, он же Терлецкий, один из трех сыновей Захария Григорьевича Терлецкого, пришедшего в Суджу из польского местечка Омбишева.

Вознесенская церковь была деревянная, небольшая, с узкими окнами, колокольня стояла отдельно и тожебыла деревянная. По своему устройству Вознесенская церковь походила на церкви того времени, в ней, в её западной части, возле паперти, находился «бабинец» — отделение, занимаемое женщинами-старухами, в бабинце около стены были лавочки, на которых сидели во время долгих богослужений. В самой церкви стены были расписаны изображениями из истории Ветхого Завета. Иконостас был трехъярусный, грубой резной работы. Живопись также была груба. Клиросы обставлены иконами в киотах. Что же касается, собственно говоря, Троицкой церкви, то она по времени своего основания гораздо позже Вознесенской: тем не менее, она уже является существующею в 1701 году, как это видно из одной старинной описи г. Суджи. Но нужно думать, что она основана несколько ранее этого времени.

По обветшалости церкви и по бедности прихожан, не могущих ее поддерживать, решено было, по указанию епархиальной власти, присоединить Троицкую церковь к Вознесенской, из двух церквей, таким образом, составилась одна под общим именем Троице-Вознесенская.

В прежнее время церкви утверждались на деревянных столбах и имели деревянную крышу; через эти два обстоятельства церкви не могли долго существовать в прежнем виде, по причине ветхости должны были или ремонтироваться или же вновь перестраиваться. Этому закону времени надлежала неминуемо и Троице-Вознесенская церковь — в 1804 году она настолько была ветха, что прихожане порешили вместо нее выстроить новую каменную, при этом им пришлось склонить на свою сторону прихожан Архангело-Михайловской церкви соединиться в один приход и общими средствами выстроить одну большую каменную церковь, в которой в числе других престолов был бы устроен престол во имя Архангела Михаила; на такое предложение прихожане Архангело-Михайловской церкви по причине начавшегося разрушения своей церкви должны были согласиться.

Епархиальное начальство вполне удовлетворило просьбу прихожан обеих церквей и таким образом была заложена одна большая каменная церковь с главным приделом во имя Живоначальныя Троицы и боковыми приделами: южным правым во имя Вознесения Господа нашего Иисуса Христа и северным левым — во имя Архангела Михаила. Постройка этой церкви окончилась в 1812 году, и в этом году она была освящена; колокольня по обычаю того времени выстроена была отдельно.

Но по соединении Архангельской церкви с Троице-Вознесенскою и земля подцерковная Архангельской церкви соединена была с землею Вознесенской церкви. Таким образом, при Троице-Вознесенской церкви образовался многолюдный приход, причем духовенство пользовалось, по сравнению с другими приходами, большими земельными угодьями. При Успенской же церкви и приход был небольшой, а земельных угодий совсем не было, приход жил бедно. По этим причинам духовенство Успенской церкви совместно с прихожанами стало ходатайствовать пред епархиальным начальством о причислении земли Архангельского прихода к Успенской церкви. Ходатайство это имело положительный результат, и в 1831 году земля Архангельской церкви была присоединена к Успенской.

Вскоре после этого прихожане задумали расширить свой храм устройством еще двух приделов, в правой стороне — во имя Святителя Митрофана, а в левой — во имя Сретения Господня.

Из донесения курского губернского архитектора Воронова курскому губернатору Н.П. Бибикову об окончании строительства в 1857 году ряда церковных и гражданских зданий указано, что «. окончена пристройка к Троице-Вознесенской церкви в г. Судже на средства прихожан двух теплых приделов. 25 сентября 1857 года архиепископом Курским и Белгородским Сергием освящены антиминсы, бывшие на престолах этих приделов.» (основание: Госуд. Архив Курской обл., фонд 483, оп.1, дело 4, №5)

Таким образом, Троицкая церковь стала пятипрестольной и оставалась таковой вплоть до 1919 г. В клировых ведомостях за вышеуказанный год (фонд 217, №1, дело 4185, арх.№5) указаны следующие приделы: Троицкий, Вознесенский, Тихвинский, Сретенский, Митрофановский. Здесь же содержатся сведения о том, что по штату при ней были положены два священника, дьякон и два псаломщика. Домов и других принадлежащих зданий в начале советского периода уже не было. В том году была отобрана и церковная земля.

Один из священников, служивших в храме во время революции, протоиерей Михаил Иванович Малеванный похоронен в 1922 году у южной стороны церкви. Имя еще одного священника Троицкого храма известно из «Книги памяти жертв политических репрессий» (изд. Курск, 1996г. с. 226). Это Сергеев Дмитрий Васильевич, родившийся в 1857г. в с.Стаканово Щигровского района. Арестован 27 августа, расстрелян 3 ноября 1937 г. Реабилитирован 13 июня 1989 года.

Во время страданий за веру и разорения Домов Божьих Троицкий храм эта участь постигла 8 мая 1940 года. В Курском государственном архиве хранится дело №202 о закрытии, основанном на решении исполкома «в связи с распадом церковного совета и не совершениями богослужений». Но в конце дела приложено прошение церковного старосты Ефросинии Андриановны Найденко с подписью членов приходского совета о нарушениях со стороны «Заготзерно» договора о совместном использовании здания церкви и незаконном занятии левого придела храма, где совершалось богослужение, зерном. Таким образом, постоянные обращения верующих в прокуратуру говорили об обратном.

Возобновление церковной жизни произошло с началом Великой Отечественной войны. 7 декабря 1941 года состоялось собрание, где отец Иоанн Переверзев, бывший клириком здесь до закрытия, сообщил, что Горуправление разрешило открыть храм и начать ремонтно-восстановительные работы.

В протоколе общего собрания прихожан Троицкой церкви г. Суджи, состоявшегося 9 августа 1942 года, содержится письменное свидетельство о пребывании в этом храме чудотворной иконы: «собрание обсудило вопрос о чтимой иконе Божией Матери «Пряжевская», в прежнее время имевшей местопребывание в Белогорской пустыни, а в начале революции перенесенной в г. Суджу, сохраненной до сего времени и находящейся в нашем храме, и постановило просить Преосвященнейшего епископа Курского и Белгородского дать благословение остаться иконе в нашем храме и городе».

Так, чаяниями и заботой прихожан в Судже на протяжении многих лет пребывала чудотворная святыня.

Удивительным образом она сохранилась здесь и во время оккупации, хотя храм, в котором она находилась, пережил трагические события: в феврале 1943 г. через г. Суджу началось движение отступающих немецких войск. Отцу Иоанну Переверзеву — настоятелю храма ‐ было приказано очистить место для размещения раненых. Позже в докладной записке архиепископу Питириму он сообщал: «Через час времени храм был заполнен массой раненых мадьяр. На полах была постлана солома, около стен поставлено несколько печей. Несколько раз я с членами приходского Совета просил солдат быть осторожными и предупреждал об опасности возникновения пожара. Однако случившееся несчастье не оказалось возможным предотвратить. В одну ночь храм загорелся. Пожар быстро распространялся, тушить было некому и нечем. Огнем уничтожены ценный иконостас, престол, жертвенник, сосуды, книги, священнические одежды и прочее. Утварь мною была вынесена еще до пожара.

2 марта при отступлении последних частей немцы подожгли крышу храма и колокольню. Во время пожара слышны были многочисленные взрывы снарядов. Таким образом, прежде величественный храм, отрада и утешение верующих православных людей, стоит теперь в жалком и неприглядном виде без крыши, окон, остались только стены».

В своем письме священник умолчал о человеческих жертвах этого пожарища. Между тем, пожилые жители хорошо помнят, как раненых венгров заперли и подожгли в нашем храме. Горевших заживо мадьяр, пытавшихся вырваться из огненного ада, хладнокровно расстреливали. Старики вспоминают, что едкий дым тянулся из окон три дня, а на церковном полу плотно лежали обугленные кости. И на месте бывшего алтаря они лежали, и около храма тоже.

После войны об этой истории старались не вспоминать — не свои ведь погибли, а враги, которых прикопали тут же, по всему церковному двору. Не раз впоследствии на венгерские останки наталкивались при проведении хозяйственных земляных работ, да так и оставляли.

Вернулись к кровавым суджанским событиям 43-го года спустя десятки лет. По благословению архиепископа Курского и Рыльского Иувеналия в 1999-2000 г.г. под руководством областного патриотического клуба «Поиск» и финансовой поддержке международной ассоциации «Военные мемориалы» курскими, курчатовскими, черемисиновскими подростками-поисковиками были подняты на территории храма более 350 останков. Среди больших костей были обнаружены и маленькие. Что за дети погребены у церковных стен, еще предстоит исторически установить.

Перезахоронение состоялось 7 июня 2000 года. Отпевание по православному чину совершил Владыка Иувеналий. Детские останки захоронены отдельно слева у алтаря. Мадьярская могила находится за церковной оградой с западной стороны. Памятный знак установлен на средства Венгрии. Ухаживает за мемориалом Троицкий приход.

Дата похорон совпала с днем крестного хода с чудотворной Пряжевской иконой, которая, милостью Божьей, уцелела в страшном пожаре. Находившаяся ранее в Николо-Белогорском монастыре, носимая каждый год крестным ходом в Мирополье, Суджу и окрестные села, она славилась чудесами и исцелениями. В советское время традиция крестных ходов, естественно, прекратилась. На долгое время святыня оказалась в забытьи у народного почитания. И только 26 октября 1996 года с благословения и с участием Архиепископа Иувеналия состоялся Крестный ход с иконой в бывший Белогорский Горнальский монастырь — прежнее место ее пребывания.

Несомненно, по молитвам у иконы Божией Матери, с которой верующие стали совершать Крестный ход в день ее празднества (3 день праздника Троицы) из г. Суджи в Горналь, а с 2001 г. и в украинское Мирополье, возобновилась монастырская жизнь в Белогорской Пустыни. Ныне икона постоянно находится в ней, а в Свято-Троицкий храм возвращается на третий день Троицы.

Послевоенная история храма — это непрерывное, трудоемкое восстановление здания церкви. Убытки от пожара оказались невосполнимыми. Лишь через три года была возведена новая кровля. 11 июня 1946 г. Архиепископом Курским и Белгородским Питиримом храм был освящен (кроме Сретенского и Митрофановского приделов) и признан соборным. В 1956 г. Троицкую церковь посетил Архиепископ Иннокентий. Все время течение ремонтных работ осуществлялось под чутким руководством правящих Архиереев. Настоятель протоиерей Иоанн Андрианович Переверзев прослужил в Троицком храме около 30 лет. Дьякон Алексей Михайлович Толмачев рукоположен в возрасте 51 года и прослужил здесь с 1918г. и до кончины почти 30 лет.

Последующими священнослужителями были:
протоиерей Федор Басов (1958 г. -1979 г.)
протоиерей Павел Черкасов (1979 г.)
протоиерей Николай Ришко (1980 г. — 1989 г.)
протоиерей Василий Кадар (1989 г.-1992 г.)
ныне протоиерей Евгений Шестопалов (с 1993 г.)

и протоиерей Алексей Калиновский (с 2000 г.) — один из старейших священников епархии. В 2003г. к 60-летию служения в сане награжден Патриаршей наградой — орденом Святителя Иннокентия III степени.

11 октября 2007 года протоиерей Алексей Калиновский, соборовавшись и, причастившись Святых Таинств, отошел ко Господу. Похоронен, согласно завещанию, близ Почаевской Лавры.

В настоящее время ведутся дорогостоящие реставрационные работы: устанавливаются пластиковые окна, производится замена полов в центральном алтаре, восстанавливаются откосы и наличники, заканчивается внешний ремонт, роспись храма, укладка плитки, реставрация центральной арки, сооружаются ворота, возводится иконостас.

История

XII веке район Суджи входил в состав Рыльского удельного княжества. Располагалось поселение людей на месте города и до 1664 года, но после большого пожара в 1662 году было отправлено посольство горожан к царю Алексею Михайловичу с просьбой восстановить поселение. Государь принял решение построить здесь город-крепость, ведь это было время самого разгара русско-польской войны (1654—1667) и драматических событий на Украине (1657—1687). Был построен город, обнесенный деревянной стеной с 14 башнями, 4 из которых были проезжими. В самом городе стояла казачья сотня Сумского казачьего полка. По описанию воеводы и стольника Г. С. Рагозина в Судже вместе со слободами было 782 двора и насчитывалось 1387 жителей, было две рубленые церкви. Город был построен на татарских «сакмах», то есть на перепутье кочевых татарских троп. Городок стоял в окружении рек Суджа, Золешинка, Псел, обширных болот и лесов. Суджа включался в систему укреплений Путивль — Рыльск — Хотмыжск — Курск, прикрывавших Москву с юга — юго-запада. В разгар войны с Польшей Суджа была центром её событий. Сюда прибывали войска воеводы Ромодановского из Москвы, сюда приезжали гетманы Украины для переговоров и так далее.

После заключения мира с Польшей и вступление Украины в состав России город теряет военное значение, но становится одним из торговых городов, где процветало местное купечество. В XVII — начале XVIII веков управлялась русскими воеводами, позже Суджа стала сотенным городом Сумского казачьего полка. С 1708 года Суджа была приписана к Киевской губернии, с 1719 года — в составе Белгородской провинции этой губернии, (с 20 октября (ст. ст.) 1721 года по 1 сентября (ст. ст.) 1917 года в составе Российской империи) с 1779 — уездный город Курского наместничества (затем — губернии). В XVIII веке Суджа сохраняется как небольшой торговый город юга России. Указом императрицы Екатерины II в 1785 году город впервые стал уездным центром.

В конце XIX века Суджа — это небольшой промышленный и культурный центр. В городе имелось 8 церквей. В городе работали мужская и женская гимназии, реальное училище, земская публичная библиотека, земская больница, учительская семинария, два приходских училища. Здесь работали заводы: водочный, селитровый, паровые — крупорушный и маслобойный, кожевенный. В 1897 году в городе жили 7 433 человека, в том числе украинцы — 4546, русские — 2765, евреи — 87.

В это время Суджа превращается в ремесленно-купеческий центр с хорошо развитым гончарным промыслом, изделия которого ценятся далеко за пределами Курской области. Наибольшего расцвета гончарное производство достигло в середине XIX столетия. На Парижской выставке, в конце XIX века гончаровским мастерам за керамику была присуждена медаль.

В первую мировую войну здесь появляются германские войска. С 1 сентября (ст. ст.) по 25 октября (ст. ст.) 1917 года в составе Российской республики. Во время гражданской войны город переходил из рук в руки, захватывался то красными, то армиями Деникина, Петлюры и даже батьки Махно. Последний лично посетил Суджу. C декабря 1918 по январь 1919 года в Судже некоторое время находилось правительство Советской Украины. C декабря 1922 года в составе Российской Советской Федеративной Социалистической Республики Союза Советских Социалистических Республик. В 1920-х гг. в Судже были построен театр. 30 июля 1928 года был образован Суджанский район и город становится его административным центром.

В годы Советской власти в Судже была открыта школа ткачества, а затем артель «Ткачиха». В 1938 году ковры Суджанской артели демонстрировались на выставке в Нью-Йорке, а также на выставках в Брюсселе и Монреале

Во время Великой Отечественной войны 18 октября 1941 года Суджа была оккупирована немецко-фашистскими войсками. 16 месяцев оккупации, Ивницкая трагедия. Из 12 тысяч ушедших на фронт суджан, 7 тысяч не вернулись. Более 6 тысяч награждены орденами и медалями. Во время войны город был сильно разрушен. Освобождена 3 марта 1943 года от гитлеровских германских войск советскими войсками Воронежского фронта в ходе Харьковской наступательной операции (см. также Харьковской наступательной операции 2.02.-3.03.1943 года)

38-й армии в составе: 237-й сд (генерал-майор Дьяконов, Пётр Александрович); 180-й тбр (подполковник Киселёв, Михаил Захарович).
После войны в городе создаются предприятия перерабатывающей и строительной промышленности: маслодельный комбинат, элеватор, мясоптицекомбинат, консервный завод, винный цех, пивзавод, хлебозавод, межколхозная строительная организация (МСО), строительные предприятия и др.