Медресе в узбекистане что это

Медресе Мири-Араб, Бухара

В самом центре Бухары над окружающими строениями возвышаются два больших голубых купола медресе Мири-Араб. Вместе с мечетью Калян и минаретом, религиозное учебное заведение составляет цельный архитектурный ансамбль Пои-Калян, который является духовным центром города.

Строительство медресе Мири-Араб в 16 веке приписывается шейху Абдаллаху Йамани (из Йемена), духовному наставнику шейбанидов. Точная дата начала застройки до сих пор неизвестна. По одной из версий, ученые полагают, что здание возводилось в период с 1530 по 1535/1536 год. Другая версия утверждает, что медресе было построено в ознаменование победы армии шейбанидов над войсками сефевидского шаха Исмаила I в битве при Гиждуване, одержанной в 1512 году. Есть предположения, что заключительные строительные работы были произведены на деньги Убайдулла-хана, полученные им от продажи в рабство 3000 пленных иранцев.

Это медресе является одним из интереснейших памятников Бухары, и по сей день остается действующим заведением, где обучаются будущие имамы и религиозные наставники.

Для строения присуща традиционная национальная архитектура — квадратный двор, обведенный двумя этажами келий, два больших купольных зала в левом и правом углу. К главному фасаду в центре, подчеркнутому порталом, примыкают двухэтажные лоджии. Внутренний дворик украшен наборной резной мозаикой. В самом центре медресе находится усыпальница Убайдуллы — эмира Бухары, который правил городом в период с 1533 по 1540 год. В изголовье здания захоронен и духовный наставник хана — Мири Араб (шейх Абдаллаху Йамани), в честь которого названо здание. Там же погребен и старший преподаватель Убайдуллы — Мухаммад Касым.

В декоре медресе Мири-Араб преобладают различные каменные мозаики утонченной работы с геометрическими, растительными и каллиграфическими надписями и узорами. Художественными работами украшены портал, тимпаны лоджии главного фасада, тимпаны арок худжр на внутренних фасадах и барабаны куполов. Купола снаружи покрыты скуфьей из голубых плиток. Во внутреннем убранстве здания особенно ярко оформлена гурхана (усыпальница). Ее панели и решетки декорированы резной мозаикой из цветного камня, а стены и плафон — резным ганчем (ганч – материал похожий на алибастр).

Медресе Мири-Араб было единственным духовным учебным заведением в СССР, которое стало действовать после Второй мировой войны. Все главные имамы тех времен заканчивали именно этот религиозный центр.

Декор и архитектура здания отмечены высочайшей культурой и тонким восточным вкусом. Памятник претерпел немало разрушений, но реставраторам удалось восстановить большую часть строения, вернув ему первозданный вид. Как и в древние времена, сегодня величественный фасад радует глаз превосходным художественным оформлением.

Медресе Кукельдаш

Медресе Кукельдаш — самое крупное медресе и один из наиболее известных исторических памятников Ташкента. Найти его не сложно, оно находится в историческом сердце города — в районе площади Чорсу и ташкентского Регистана. В IX и X веках именно здесь находились Кешские крепостные ворота, одни из трех городских ворот.

Центральный архитектурный ансамбль — Регистан был в каждом крупном городе. Здания, входящие в такой ансамбль, отличаются изысканной архитектурой, монументальностью, оригинальным замыслом и необычной отделкой. Ташкентский Регистан не исключение, достаточно внимательно присмотреться к медресе Кукельдаш.

Медресе Кукельдаш было построено в XVI веке (1570 г.) во времена правления династии Шейбанидов визирем, приближенным к ташкентским султанам Барак-хану и Дервиш-хану. Визирь носил прозвище «кукельташ» («кукельдаш»), что в переводе означает «молочный брат хана».

Медресе Кукельдаш — одно из крупнейших медресе XVI века, сохранившихся в Центральной Азии. Оно построено из жженого кирпича по традиционному для медресе принципу: большой внутренний двор, окруженный кельями-худжрами, дарсханой (комнатой для занятий) и мечетью. Фасад открывается изящным входным порталом высотой почти 20 метров (пештак), двухъярусными балкончиками с неизменными угловыми башнями — гульдаста. На портале сохранились остатки декора — майолика и глазурованные кирпичи. На окнах медресе есть специальные солнцезащитные решетки — панджара, в узорах которых внимательный посетитель может разглядеть вплетенные в рисунок имена, священные для любого мусульманина — Аллаха и пророка Мухаммеда.

Медресе Кукельдаш неоднократно ремонтировалось и реставрировалось, поэтому нынешний облик здания значительно отличается от первоначального, хотя по размерам и архитектурному замыслу этот памятник древнего зодчества не уступает известным медресе Бухары и Самарканда.

Как и любое медресе, медресе Кукельдаш было учебным заведением. Однако на протяжении нескольких веков своего существования медресе Кукельдаш не единожды приходило в упадок. Чего только не «повидало» медресе на протяжении своей долгой истории. Например, в XVIII веке здесь был караван-сарай, в котором останавливались приезжие купцы. На это время приходится разрушение венчающих медресе башен — гульдаста. Позже, в XIX веке медресе Кукельдаш было крепостью кокандских правителей. При ташкентском восстании защищающихся жителей города обстреливали из пушек, расположенных на портале медресе Кукельдаш. В 30-х годах XIX века при Беклер-беке венчающие мечеть и дарсхану голубые купола и второй этаж келий были разобраны на кирпичи для постройки других зданий и позже восстановлены силами ташкентских мастеров.

С медресе Кукельдаш связано множество легенд. Например, считается, что долгое время оно служило местом казни — с самого высокого парапета центрального портала на прилегавшую к медресе Кукельдаш Шейхантаурскую улицу сбрасывали в мешках неверных жен, что должно было служить наглядным примером преимуществ высоконравственной жизни. Еще одна легенда повествует о необычном раскидистом фисташковом дереве, которое в течение нескольких сотен лет росло прямо на одном из куполов медресе и считалось священным.

В XIX веке медресе Кукельдаш пострадало от двух землетрясений — 1868 и 1886 года, свод входного портала был разрушен и частично восстановлен только в 60-х годах XX века.

В середине XX века, во времена Союза в здании медресе Кукельдаш располагалась выставка, активно пропагандирующая атеистический образ жизни. Несложно себе представить, что на фоне прекраснейшего из образцов исламской архитектуры выставка смотрелась довольно неубедительно. До недавнего времени в медресе был музей узбекских национальных инструментов. В годы Независимости здание медресе Кукельдаш было полностью отреставрировано по сохранившимся фотографиям 80-х годов XIX века. Сегодня это величественное двухэтажное здание (легенды гласят, что когда-то оно было трехэтажным, хотя доказать это сегодня сложно) — доминанта архитектурного ансамбля ташкентского Регистана. После реставрации было решено вернуть медресе Кукельдаш роль духовного учебного заведения. С угловых башен медресе муэдзины призывают верующих на намаз, в левой части здания проходят занятия для живущих в худжрах студентов, в правой — проводятся религиозные богослужения.

На одной из стен медресе Кукельдаш выгравирована надпись, как нельзя лучше отражающая судьбу архитектурного памятника: «смерть является неизбежностью человека, но произведенные им работы остаются навечно».

Фотографии:

© Авторство материала принадлежит компании «Central Asia Travel».
Копирование и использование данного материала — только с разрешения автора.

• Классический Узбекистан — Тур в Узбекистан: основные достопримечательности Самарканда, Бухары и Хивы за 5 и 8 дней
• Восточный Дастархан — Гастрономический тур в Узбекистан
• Майские праздники в Узбекистане — Экскурсионный тур на майские праздники в Узбекистан
• Майский Узбекистан — Тур в Узбекистан на майские праздники
• Новый год в Восточной сказке — Новогодний тур в Узбекистан
• Новогодние каникулы в Узбекистане — Самарканд, Бухара, Хива и Ташкент в дни новогодних праздников
• К сердцу империи Тамерлана — Любимые города Тамерлана, грандиозная архитектура эпохи Тимуридов
• Ларец восточных приключений — Всеобъемлющий экскурсионный тур в Узбекистан
• Дорогой древних караванов — Тур по городам Великого шелкового пути (участок Кыргызстан — Узбекистан)
• На Корабле по Пустыне — Сочетание экзотического тура на верблюдах с путешествием по древним городам
• Жемчужина Востока — Согдиана — Экскурсионный тур по Узбекистану и Туркменистану
• Тур с изюминкой — Виноградный тур по Узбекистану
• Дынный Узбекистан — Экскурсии по древним городам Узбекистана и дегустация арбузов и дынь
• В Узбекистан на 23 февраля — Экскурсионный тур в Узбекистан + катание на горных лыжах

Исламское образование в Республике Узбекистан

Богатая история исламского образования в Республике Узбекистан насчитывает более двенадцати веков. Еще в IX веке на исторических территориях республики существовала разветвленная сеть медресе. В XV-XIX веках были построены известные мусульманскому миру центры высшего образования: медресе «Мири Араб», «Шердор», «Улугбек», «Тиллакори», «Кукельдаш», «Баракхон».

Однако, после установления советской власти в 20-30-х годах ХХ века развернулась мощная антирелигиозная пропаганда. Сотни медресе и мечетей закрылись, не разрешалось паломничество, преследовались не только верующие, но даже сторонники народных обычаев и верований. Но, как и в случае с другими мусульманскими народами Советского Союза, верующие продолжали скрытно молиться, отмечать религиозные праздники и совершать обряды – одним словом, практиковать так называемый «бытовой ислам».

С развалом Советского Союза начались бесконтрольные процессы в духовной жизни общества. Хаотичное строительство мечетей и медресе развернулось практически в каждом населенном пункте Узбекистана, при этом количество культовых сооружений не поддавалось точному учету. Почти при каждой мечети образовались религиозные школы. Постсоветская открытость общества способствовала интенсивному проникновению на территорию Узбекистана различных исламистских организаций и огромного количества исламской литературы.

Важным шагом в деле наведения порядка в религиозной сфере стало проведение государственной регистрации всех религиозных организаций, в том числе конфессиональных учебных заведений. Всего лишь 20 медресе находились в непосредственном ведении Управления мусульман Узбекистана (УМУ), хотя в 1992 году общее количество заведений в республике превышало сотню. Во многих из них вообще отсутствовала учебно-методическая документация, упор был сделан на освоение религиозных дисциплин, занятия проводили недипломированные специалисты, а личные позиции преподавателей и выпускников резко отличались друг от друга.

Государство приложило немало усилий для оказания помощи УМУ в установлении порядка в сфере религиозного образования. В юридическом плане это выразилось в усилении законодательства по регистрации медресе и выдаче лицензий, что обусловило подготовку компетентных религиозных кадров в достаточном количестве. Дипломы об окончании религиозных учебных заведений были приравнены к государственным документам об образовании, что позволило выпускникам активно интегрироваться в жизнь общества. Сегодня эти учебные заведения, где преподаются как исламские, так и светские науки, представляют собой важный элемент системы среднего специального и высшего образования Узбекистана.

Ташкентский исламский институт имени имама Бухари (ТИИ) открылся 1 октября 1971 года. В свое время это было единственное во всем СССР высшее исламское учебное заведение. Сегодня институт располагается на территории архитектурного комплекса и духовного памятника Хазрати Имам. В учебном заведении работает пять кафедр: исламского вероучения и юриспруденции, хадисоведения и истории, языков, социальных наук и кафедра «тахфизул Куръан» (заучивания Корана). В 2018 году на базе ТИИ была основана Международная исламская академия Узбекистана. Обширный перечень задач академии направлен на совершенствование религиозно-просветительской деятельности в стране, и во всем мире в целом.

Некоторые действующие средне-специальные исламские учебные заведения представляют собой уникальные архитектурные и исторические памятники – наследие Бухарского ханства. Например, медресе «Кукельдаш» построено в XVI веке под руководством визиря Барак Хана и Дервиш Хана, получившего за свою близость к бухарским правителям прозвище «Кукельдаш» (молочный брат).

Медресе «Мири Араб» в Бухаре предположительно построено шейхом Саидом Абдуллой аль-Ямани на средства бухарского эмира Убайдулла Хана в XVI веке. За глубокие познания в области суфизма местное население прозвало шейха «Мири Араб», что означало «арабский эмир». Здание является частью архитектурного комплекса Пои-Калян. Выпускниками медресе были известные религиозные и государственные деятели, среди которых Равиль Гайнутдин и Ахмад Кадыров. В 2017 году на территории мемориального комплекса Бахауддина Накшбанди образовано одноименное высшее медресе, первое в стране.

В начале XX века в городе Наманган, силами видного зодчего и мецената Муллы Киргиза, было возведено здание медресе, впоследствии получившее название в честь своего основателя. В 2016 году медресе «Мулла Киргиз» переехало в здание на массиве Оромгох и сменило название на «Хидоя».

Большинство учебных заведений Узбекистана начали работу в конце XX века, вскоре после обретения страной независимости. Медресе «Саййид Мухйиддин Махдум» открылось в 1992 году и является одним из крупнейших в Ферганской долине. Оно носит имя авторитетного знатока исламского права и борца за сохранение религиозных ценностей, который вел активную деятельность в 20-30-е годы XX века. В 1992 году также открылись медресе «Фахриддин ар-Розий», «Ходжа Бухари» и «Мухаммад ибн Ахмад аль-Бируни». Перечисленные учебные заведения названы в честь великих средневековых ученых и мыслителей, внесших огромный вклад не только в богословие, но и естественные науки.

Международный центр «Имам аль-Бухари», основанный в 2008 году, находится рядом с мемориальным комплексом Имама Бухари в Пайарикском районе Самаркандской области. Центр был образован с целью изучения обширного наследия основоположника науки о хадисах Мухаммада аль-Бухари. Учреждение осуществляет научные исследования, а также организует курсы по повышению квалификации имамов. Вместе с молодыми учеными Узбекистана повышение квалификации проходят и исследователи из стран СНГ, в частности, из Казахстана, Киргизстана, Таджикистана и Туркменистана.

В ведении УМУ находятся два женских учебных заведения – это «Хадичаи Кубро» в Ташкенте и «Джуйборий Калон» в Бухаре. Основную часть обучающихся в них студенток составляют выпускницы общеобразовательных школ. Основная цель названных учебных заведений – дать студенткам знания и практические навыки по специальности «Религиоведение» с присвоением квалификации «Преподаватель культуры поведения и начального арабского языка». Главной задачей женских медресе является подготовка специалистов, хорошо знающих историю мировых религий, в особенности ислама. Студентки наряду с религиозными дисциплинами изучают естественные науки, информатику, арабский, русский и английский языки. Кроме того, проходит обучение дополнительным специальностям, таким как швейное дело, кулинария, медицина и другим, что позволяет выпускницам еще более активно участвовать в общественной жизни страны. Окончившие женские медресе девушки преподают в школах и колледжах историю религий мира, арабский язык, правила поведения, работают советниками комитетов по вопросам религиозно-просветительской работы и нравственного воспитания.

На сегодняшний день религиозная политика в Республике Узбекистан основывается на принципах светского характера государства и веротерпимом и равноправном отношении ко всем религиям. В исламских средних специальных учебных заведениях страны преподается истинная, миролюбивая, толерантная суть ислама. Управление мусульман Узбекистана находится на пути восстановления былой славы Среднеазиатского региона как всемирного теологического центра.

ГСВ «Россия — Исламский мир»

Медресе

Великолепная архитектура Узбекистана представлена историческими строениями, среди которых священные мавзолеи, мечети, культовые дворцовые комплексы и медресе. Медресе это мусульманское учебное заведение, в которое поступают после мектеба (начальной школы). В средневековье медресе было единственным высшим учебным заведением для обучения исламу, откуда выпускались выдающиеся ученые и религиозные деятели. В Узбекистане самые известные медресе находятся в Ташкенте, Самарканде, Бухаре, Хиве и других городах. Среди культовых строений – медресе Улугбека, Шердора, Тилля-Кори, медресе Кукельдаш, медресе Абдулазиз хана, медресе Мухаммад Амин хана и другие.