Почему в Рязани грибы с глазами, и какие яйца мешают плохим танцорам: Пословицы из глубины веков
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Отписаться можно в любой момент.
Русский язык – очень образный, он вмещает в себя не только множество информации, но и яркие пословицы, не всегда понятные иностранцам фразеологизмы и крылатые фразы. История возникновения большинства из них теряется в нашей истории, однако, если покопаться, то практически все поговорки имеют интересную историческую основу или объяснение.
«А у нас в Рязани – грибы с глазами. Их едят, они глядят»
Эта необычная пословица – вовсе не отсылка к фильмам ужасов. История ее относится к далекому XIV веку. В те времена жителям очень досаждали набеги воинов Орды. Рязань как раз находилась на излюбленном пути захватчиков, однако местные леса как будто сами помогали обнаружить вторгшихся иноземцев, их путь следопыты без труда находили по помятым грибам. Чтобы эта «система слежения» не давала сбоев, местным жителям под страхом смерти запретили собирать и топтать грибы. Поэтому боровики и мухоморы становились «глазастыми» — помогали проследить за передвижением врагов.
Памятник «Глазастым грибам», установленный в Рязани
Удивительно, что при наличии всех современных средств связи и слежения, сегодня старинный «грибной дозор» также используется в приграничных районах, которые могут похвастаться лесными богатствами. Помогает он и при поиске пропавших в лесу людей. Учитывая исторические заслуги, в 2013 году в Рязани был установлен памятник «глазастым» грибам. Бронзовая семейка смотрит в разные стороны, охраняя покой и мир граждан.
«Филькина грамота»
Это выражение, означающее невежественную и безграмотную писанину, появилось в результате очень трагических событий. В XVI веке, в период правления Ивана IV, нашелся правдолюбец, который не боялся высказывать грозному царю свои мысли. Митрополит Московский и всея Руси Филипп II не только говорил всенародно о многочисленных преступлениях опричников, но и писал гневные разоблачительные письма. Именно эти документы Иван Грозный стал называть «филькиными грамотами».
Митрополит Филипп не побоялся выступить против Ивана Грозного и поплатился за это жизнью
Конечно, долго подобную оппозицию российский монарх терпеть не стал. Опального митрополита лишили сана и сослали в тверской монастырь, где он был убит Малютой Скуратовым. Позднее мощи правдолюбца были перенесены в Москву, и он был прославлен для всероссийского почитания как святитель Филипп Московский. «Филькиными грамотами» еще несколько веков именовались документы, не имеющие юридической силы. Позднее это выражение стало крылатым, приобретя более отрицательный смысл.
«Сирота казанская»
Данный фразеологизм также возник во времена правления Ивана Грозного. Дело в том, что после взятия Казани царь проявил изрядное великодушие и политическую дальновидность. Вместо того, чтобы уничтожать князей захваченного города, он решил превратить их в союзников и осыпал милостями. Однако казанские ханы продолжали жаловаться на судьбу и забрасывали Москву челобитными с просьбами, где часто называли себя «сиротами». Русские бояре, которым от царя в качестве подарков чаще доставались дыбы, начали новых «коллег» с иронией называть «казанскими сиротами», а позднее его стали применять для всех прибедняющихся и желающих специально вызвать к себе жалость.
Взятие Казани Иваном Грозным – важная веха в истории нашего государства
«На обиженных воду возят»
Существует легенда, что появилось это выражение благодаря Петру I. В те времена о городских водопроводах если и слышали, то далеко не везде, поэтому доставкой питьевой воды в города чаще всего занимались водовозы. Это была достаточно престижная профессия. Мужики с телегами, запряженными лошадьми, на которых были установлены огромные бочки, набирали воду и привозили ее горожанам. Организовывалась эта доставка централизованно, и оплата возчикам поступала из казны. Жители получали воду бесплатно или очень недорого. Однако некоторые жадные водовозы начали требовать за воду плату, нещадно завышая ее. Когда сведения об этом дошли до Петра, он поступил в своем духе – приказал уличенных в подобном мошенничестве мужиков впрягать в телеги, чтобы они возили воду «на своем горбу». Разумеется, водовозы остались очень обижены на царя.
Памятник «Петербургский водовоз»
«На лбу написано»
Этот фразеологизм, как и многие другие, пришедшие к нам из далекой старины, имел изначально гораздо более страшный смысл и означал не просто человека, не умеющего сдерживать эмоции. Традиция ставить преступникам метки на заметных местах тела, чаще всего на лице, появилась еще в Древнем Риме. Например, клеветникам там выжигали на лбу букву «С» (лат. calumniare — клевета). Позднее этот способ переняли у нас. Так, в XVII веке участников медного бунта клеймили буквой «Б» на щеке, а в 1746 году вышел указ Елизаветы Петровны о том, что преступников необходимо клеймить и оставлять им метки на лбу. Действовала эта мера больше 100 лет и была отменена только в середине XIX, так что выражение закрепилось в нашем языке.
Публичная казнь в старину часто заключалась в клеймении преступника
«Плохому танцору и яйца мешают»
На счет этой поговорки единого мнения нет, но существует версия, которая выглядит весьма убедительно и, что не маловажно, прилично. Яйца в данном случае подразумеваются куриные. В Европе в старину существовала традиция «Яичного танца» — «Eiertanz». Это странное действие появилось в XVI–XVII веках в Нидерландах, а позднее распространилось по разным странам. Его можно увидеть на полотнах известных художников -Артсена, Брейгеля, Ван Остаде, Сафтлевена. На всех них изображены люди, которые танцуют среди разложенных на полу яиц.
Питер Артсен, «Яичный танец»
«Миньона завязала себе глаза, подала знак и, словно заведенный механизм, начала двигаться под музыку, подчеркивая кастаньетами такт и напев. Ловко, легко, быстро и четко выполняла она танцевальные па. Так смело и решительно вонзалась носком между яйцами и рядом с ними, что, казалось, вот-вот она либо раздавит одно, либо в стремительном повороте отшвырнет другое. Но нет! Она не задели ни одного». Гёте, «Годы учения Вильгельма Мейстера»
Понятно, что эта забава должна была показать ловкость танцоров. У немцев, кстати, существует сходное выражение: «Еinen Eiertanz aufführen» , что означает дословно «Справляться с яичным танцем» , а в переносном значении – ловко решать проблемы. Возможно, что в нашей традиции поговорку перевернули, а о куриных яйцах забыли, хотя точных данных о том, что именно это объяснение является верным, пока нет.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Про «грибы с глазами»
Уверен, что нынешний текст, более всех последних, вызовет у вас улыбку. Ведь вызывает улыбку даже само выражение, историю происхождения которого я хочу вам поведать: А у нас в Рязани грибы с глазами! Есть еще и еще более занимательный хвостик у этого выражения: Их едят, а они глядят. Но о нем чуть позже.
Рязанское и Нижегородское княжества в четырнадцатом веке довольно часто подвергалось набегам золотой орды. Помимо этого, как вы все знаете, через Рязань был самый короткий путь на Москву. В связи с этим, к 15 веку рязанцы поучаствовали в более чем ста мелких и крупных сражениях с монголо-татарами. Постоянные стычки с завоевателями заставили рязанцев усилить границы своих владений. И вот тут смекалка и народная мудрость, присущая русскому народу поспособствовали появлению оригинальной системы наблюдения – по грибам. Их рязанские стражи разделили на два типа: спящие и говорящие. Спящими называли целые грибы. А говорящими — те, которые ордынцы срезали, чтобы сварить, или случайно сбивали ногами. Жители княжества знали, что в пограничных районах трогать грибы было запрещено, поэтому уничтожать их могли только захватчики. Так, по говорящим грибам разведчики нередко вычисляли путь вражеских войск.
Филологи выдвигают другую версию возникновения этого выражения. И здесь мы впервые встречаем тот самый «хвостик», о котором я говорил в самом начале выпуска. Так вот, филологи предполагают, что выражение «В Рязани — грибы с глазами: их едят, а они глядят» — это дразнилка, которая появилась значительно позже 14 века.
Все дело в том, что многим местностям и областям свойственны особые диалекты. И именно в Рязани и области «якают» и смягчают согласные. Поэтому дразнилка про грибы изначально звучала примерно так: «В Рязани — грибы с глазами: их ядять, а они глядять».
В силу появившейся насмешливости выражения, спустя какое-то время появилось и такое толкование: говорить о грибах с глазами — значит сочинять небылицы, передавать непроверенную информацию, слухи. В этом контексте у выражения возникли многочисленные вариации. Рязань в нем заменяли названиями других городов, но так, чтобы сохранялся ритм оригинального высказывания, например: «В Казани — грибы с глазами». Похожее по значению выражение — «Говорят, в Москве кур доят». Здесь хочу подчеркнуть, что, конечно, правильно ставить ударение в последнем слове на букву О, то есть дОят. Неправильное ударение здесь продиктовано желаниями сохранить рифму «говорЯт — доЯт» и отдать дань шутливости выражения.
Это интересно
Писатель, историк-краевед Владимир Андреевич Семин в своей книге «Легенды Рязанского края» дарит нам еще одну версию возникновения нашего выражения:
«Однажды, как повествует предание, настоятель монастыря отправил монахов и приписных монастырских крестьян собирать грибы в расположенный поблизости дубовый лес. Год выдался урожайным, и вскоре монахи собрали несколько возов отборных даров природы. По дороге домой повстречали они молодую бабу и предложили подвезти её до города. Чтобы избежать разных кривотолков, монахи засыпали женщину грибами, а сверху накрыли рогожкой. У ворот монастыря телеги остановились. То ли в шутку, то ли всерьез, но монахи решили провезти женщину в мужскую обитель. Привратник открыл ворота, и небольшой обоз въехал во двор. Но тут, словно почувствовав что-то неладное, к ним вышел подслеповатый игумен и спросил:
-Что нынче везёте, дети мои?
-Грибочки, грибочки, отче.
-Грибочки — это хорошо! Ну-ка, посмотрим, что за грибки такие.
Приподняв на одной из телег рогожку, игумен рассмотрел сквозь грибной ворох чьи-то глаза. Быстро смекнув в чем тут дело, он с деланным удивлением произнёс: «да, у нас в Рязани, оказывается, и грибы с глазами». Затем разгрёб пространство вокруг лица испуганной молодки, взял пригоршню грибов, понюхал, попробовал их на зуб и добавил с лукавой усмешкой, глядя на неё: «Их едят, а они глядят». Вероятно, с того курьезного случая пошла гулять по России поговорка о «грибах с глазами», разнесённая хожалыми паломниками и подхваченная артелями знаменитых мещерских плотников.»
Есть и самая прозаичная версия возникновения нашего выражения: оно появилось только потому, что в окрестностях Рязани, в том числе в Мещёрской низменности, растет очень много грибов.
В контексте нынешних реалий, внутренний туризм становится порой единственной возможностью изменить привычный уклад вещей, увидеть что-то новое и пополнить свой багаж знаний. Специально для туристов, гордящиеся известностью родного выражения, рязанцы решили весной 2021 года установить мини-скульптуры грибов с глазами. Фигурки, которых пока пять, выполнены из бронзы скульпторами Полиной и Василием Горбуновыми, у каждой – свой образ.
Гриб Мудрец, Рязанский Коробейник, Мужичок Боровичок, Влюбленная пара и Грибная команда будут символизировать определенные качества: мудрость, гостеприимство, трудолюбие, преданность и устремленность в будущее.
В администрации города рассказали: — «Проект приглашает горожан и туристов пройтись по городу в поисках маленьких фигурок грибов, размещенных в разных уголках Рязани. В рамках этого квеста участники познакомятся с городом, его историей и культурой, услышат интересные рассказы».
Кстати, любой из вас может предложить идею для нового глазастого грибка. Адрес для отправки своих предложений можно найти на сайте администрации города.
Где живут грибы с глазами. Чем интересен город Рязань?
В мире немало городов, где можно проводить экскурсии-квесты с поисками миниатюрных изображений местных талисманов. Где‑то это статуэтки павлинов, хомлины или крошечные гномы, а в основанной не позднее 1095 года Рязани — грибы с глазами. Местные жители так и говорят: «У нас в Рязани — грибы с глазами: их едят — они глядят!».
Мемориальный музей академика Ивана Павлова по-домашнему уютен и встречает гостей отличными экскурсиями./ФОТО АВТОРА
Кремль без кремля
Как и в любом другом древнем русском городе, сердце Рязани — местный кремль. Но чем ближе туристы подходят к Кремлeвскому холму по набережной реки Трубеж, на котором стоит Рязань, тем чаще звучат недоумeнные вопросы. А где, собственно, кремль? Соборы и белокаменные палаты есть. 83‑метровая колокольня, самое высокое здание Старого города, — тоже есть. А вот крепостных стен, башен и ворот и вправду нет — они были разрушены ещe в конце XVIII столетия.
Статья по теме:
В так называемом дворце князя Олега (на самом деле в бывших Архиерейских палатах), гостинице Черни, Певческом и Консисторском корпусах сегодня работает основанный в 1918 году Рязанский историко-архитектурный музей-заповедник. Все эти здания возведены на территории кремля в XVII веке. Князь же Олег Иванович Рязанский, соратник, а после свадьбы их детей и родственник Дмитрия Донского, правил с 1351-го по 1402 год. Именно при нeм Рязанское княжество достигло наивысшего могущества, и в 2007‑м благодарные рязанцы установили на Соборной площади в честь князя конный памятник работы Зураба Церетели.
И все‑таки символом Рязани в последнее время стала другая скульптура — «Грибы с глазами». К ней в первую очередь спешат прибывающие в город туристы, чтобы сделать памятные фото. А по пути у Центральной библиотеки имени С. А. Есенина столкнуться с Грибом-мудрецом. Около старинных торговых рядов на площади Ленина (она же — Хлебная или Ново-Базарная) задорно предлагает товар Гриб-коробейник. На Театральной площади спряталась под зонтик от струй фонтана влюблeнная Грибная пара. А в Нижнем городском саду раздулся от собственного величия Гриб-патриарх.
В действительности поговорка о «грибах с глазами» связана с событиями славными и трагическими. 16 декабря 1237 года Рязань приняла на себя первый удар хана Батыя, шедшего на Европу. Героическая оборона города продолжалась до 21 декабря, но последний штурм фактически стeр его с лица земли. Столица княжества возродилась на расстоянии 50 км от древнего городища, но ещe много лет жителям Переяславля-Рязанского (название «Рязань» окончательно закрепилось за городом лишь в 1778 году) было запрещено собирать в окрестных лесах грибы, поскольку обнаруженные разведчиками раздавленными или со сбитыми шляпками дары леса сигнализировали рязанцам, что здесь прошeл тайно подбирающийся к городу отряд золотоордынцев…
Земляков изваяли в бронзе
Есть в Рязани и свой «Медный всадник». В 2007 году, когда отмечалось 770‑летие обороны города от полчищ Батыя, вздыбил бронзового коня на углу улицы Ленина и пешеходного отрезка Почтовой улицы легендарный Евпатий Коловрат. Это он с отрядом в 1700 храбрецов организовал преследование оккупантов Золотой Орды. Улица Ленина (Астраханская) наряду с Соборной всегда была главной в рязанском Посаде. Вдоль неe расположены монументальные постройки XVIII–ХХ веков. Дома именитых купцов. Гостиный двор. Областная филармония. Мужская и женская гимназии. Окружной (ныне областной) суд. А также бывший банк Живаго (теперь в здании работает правительство области) и Дворянское собрание — ныне областная дума.
Надо сказать, что рязанцы с гордостью хранят память о знаменитых земляках. О Константине Циолковском, в сентябре 1879 года сдавшем экстерном в Губернской мужской гимназии экзамены на звание народного учителя и сумевшем скрыть от экзаменаторов свои проблемы со слухом. О первом россиянине — лауреате Нобелевской премии академике Иване Павлове и литераторе Якове Полонском. Об актере театра и кино Эрасте Гарине (кто не помнит его Короля из «Золушки» или профессора-археолога из «Джентльменов удачи»).
За зданием Театра драмы на улице Циолковского (бывшей Ямской) в 1982 году открыт памятник великому учeному, а у «дома Гарина» на Соборной улице, 34, можно присесть в его «актeрское кресло», увенчанное киноплeнкой с кадрами из фильмов. Мемориальный же музей в усадьбе скромного священника Петра Павлова, в которой 14 (26) сентября 1849 года родился будущий учeный, открыт еще 6 марта 1946 года — он расположен на западной границе Старой Рязани, на бывшей Никольской улице, 25.
Ну и, конечно, в 25 километрах к северу от Рязани, в Константинове, работает музей-заповедник на родине Сергея Есенина. В самой же Рязани кроме библиотеки имя поэта носят университет и бывшая Ряжская улица. Как в Москве или Петербурге, в Рязани сразу два памятника поэту. Маленький можно увидеть в Верхнем городском саду, а большой — у церкви Спаса-на-Яру на набережной реки Трубеж.
Вот памятника Михаилу Салтыкову-Щедрину ни в одной из столиц нет, а в Рязани он стоит на Николодворянской улице на задворках дома (ул. Ленина, 24/42), в котором великий сатирик жил, будучи в 1858 – 1860 гг. вице-губернатором Рязани. Обладая, мягко говоря, сложным характером, он не задерживался надолго ни на одном из мест службы. Не случайно в «Повести о том, как один мужик двух генералов прокормил» Щедрин перечислил далеко не все губернские центры, где ему доводилось занимать высокие должности. «Ели в Туле, ели в Пензе, ели в Рязани…»
Почему рязанцы косопузы
В 1980 году в построенном на рубеже XVIII–ХIХ cтолетий особняке мецената и преуспевающего чиновника Гаврилы Рюмина разместился Рязанский областной художественный музей имени известного некогда художника-гравeра Ивана Пожалостина. В его залах представлены полотна Боровиковского и Айвазовского, Репина и Саврасова, Маковского и Шишкина, гравюры Пожалостина, а также скульптуры уроженки некогда рязанского Зарайска Анны Голубкиной. Есть в Рязани, конечно, и Музей истории ВДВ. А памятник легендарному «десантному Бате», генералу армии Василию Маргелову, установлен в сквере его имени на Сенной площади.
И если жителей Пензы с лeгкой руки Суворова называют «пензяками толстопятыми», а кировчан, поколениями соблюдающих традиции русского чаепития, «вятскими водохлeбами», то рязанцы давно заработали прозвище «косопузых». И недалеко от Соборной площади, в Новослободском сквере, стоит памятник Рязанскому косопузу. Тут всe просто: уходя по окончании полевых работ в города на плотницко-столярный промысел, рязанцы традиционно затыкали за пояса топоры и прочий инструментарий. Их рубахи перекашивало настолько, что со стороны казалось, что они все поголовно страдают сколиозом или какими‑либо ещe дефектами фигуры…
Впрочем, покидая Рязань, увозить из неe в качестве сувениров нужно не топоры, а наборы разноцветных леденцовых петушков, которыми город славится испокон веков. На Соборной улице можно посетить и Музей леденца, перед ним красуется памятник сладкому деликатесу.
Материал опубликован в газете «Санкт-Петербургские ведомости» № 52 (7135) от 24.03.2022 под заголовком «Где живут грибы с глазами».
Версия происхождения прибаутки «В Рязани грибы с глазами»
После нескольких лет краеведческих поисков и полевых экспедиций удалось отыскать и записать предание, раскрывающее смысл и происхождение известной поговорки, в содержании которой упоминаются «грибы с глазами». Это народное предание самым непосредственным образом связано с рязанским Троицким монастырем.
Рязанский Троицкий мужской монастырь, вероятно, был основан не ранее первой половины ХV века, а первое упоминание о нём встречается в платежных книгах Ивана Рагозина в 1595 г. На своём веку монастырь пережил различные состояния своего существования: от расцвета до полного упадка, когда из монастырской братии в обители остался один престарелый немощный монах, а остальные разошлись по другим монастырям в поисках пропитания.
Незавидную участь монастыря отражает выпись из писцовых книг Кирилла Воронцова-Вельяминова за 1628–1629 гг. В ней, в частности, говорится, что Троицкий монастырь «от войны был впусте многие лета да на монастыре две кельи, а в нём строитель старец Семион, а братьи нет».
Однажды, как повествует предание, настоятель монастыря отправил монахов и приписных монастырских крестьян собирать грибы в расположенный поблизости дубовый лес. Год выдался урожайным, и вскоре монахи собрали несколько возов отборных даров природы. По дороге домой повстречали они молодую бабу и предложили подвезти её до города. Чтобы избежать разных кривотолков, монахи засыпали женщину грибами, а сверху накрыли рогожкой. У ворот монастыря телеги остановились. То ли в шутку, то ли всерьез, но монахи решили провезти женщину в мужскую обитель. Привратник открыл ворота, и небольшой обоз въехал во двор. Но тут, словно почувствовав что-то неладное, к ним вышел подслеповатый игумен и спросил:
— Что нынче везёте, дети мои?
— Грибочки, грибочки, отче.
— Грибочки — это хорошо! Ну-ка, посмотрим, что за грибки такие.
Приподняв на одной из телег рогожку, игумен рассмотрел сквозь грибной ворох чьи-то глаза. Быстро смекнув в чем тут дело, он с деланным удивлением произнёс: «да, у нас в Рязани, оказывается, и грибы с глазами». Затем разгрёб пространство вокруг лица испуганной молодки, взял пригоршню грибов, понюхал, попробовал их на зуб и добавил с лукавой усмешкой, глядя на неё: «Их едят, а они глядят».
Вероятно, с того курьезного случая пошла гулять по России поговорка о «грибах с глазами», разнесённая хожалыми паломниками и подхваченная артелями знаменитых мещерских плотников.
Источник: «Легенды Рязанского края»; Автор: Сёмин Владимир Андреевич