Оптина пустынь
Официальный сайт Введенского
ставропигиального мужского монастыря
- Главная
- Предстоятель
- Биография Патриарха Кирилла
- Патриархия
- Проживание паломников
- Автобусные поездки
- План монастыря и скита
- Сделать пожертвование
- Реквизиты монастыря
- Благословенная Оптина
- Предтеченский скит
- Некрополь
- Общая страница
- Наследие
- Обретение мощей
- Жития
- Статьи, документы
- Электронные книги
- Книги, статьи
- Ноты
- Исповедный листок
- Аудио-трансляция
- Аудиокниги
- Песнопения
- Проповеди
- Молитвы
Аудио -трансляция : Казанский Введенский Аудио-трансляция —>
оптинские
книги
Толкования
Священного
Писания
Молись за оскорбляющих сими словами: „Спаси, Господи, такую-то. и молитвами ее помилуй и меня, грешную». Особенно молись так во время сильного смущения. Хорошо при этом полагать великие поклоны, если позволяет место.
преп. Амвросий
Молиться за ненавидящих и обидящих должно так: „Спаси, Господи, и помилуй рабу Твою, сестру мою возлюбленную (имя), и ее ради святых молитв помилуй и меня, окаянную грешницу».
преп. Иосиф
О церковной молитве знайте, что она выше домашней молитвы, ибо оная возносится от целого собора людей, в числе коих, может, много есть чистейших молитв, от смиренных сердец к Богу приносимых, кои Он приемлет, яко кадило благовонное, с коими и наши, хотя немощные и ничтожные, приемлются.
преп. Макарий
Оптинские
праздникиянварь 1970 ← →
пн вт ср чт пт сб вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 14 января ст. ст.
Преподобных отец, в Синае и Раифе избиенных.
Последний фотоальбом
П риглашаем Вас в двухдневную паломническую поездку в наш монастырь. Каждую субботу из Москвы в Оптину пустынь ходит наш комфортный паломнический автобус. В дороге читаются молитвы, правило ко причастию, а также опытный экскурсовод даёт историческую справку по истории монастыря.
Отправление: в 8:00 в субботу с подворья Оптиной пустыни, Храм Апостолов Петра и Павла (метро Новоясеневская, Новоясеневский проспект, д. 42, к. 7).
Возвращение: в воскресенье, около 20:00 на то же место. По дороге назад автобус заезжает в Шамординский монастырь, (Казанская Амвросиевская женская пустынь) с экскурсией по монастырю.
Бронирование, начинается за два месяца и заканчивается за неделю до поездки, и производится по телефону:
+7 (962) 633–23–63После бронирования можно сделать пожертвование за поездку через сайт монастыря по ссылке: https://www.optina.ru/donation/bus/
Приобретение билетов также производится по телефону:
+7 (962) 633–23–63Пожертвования за билеты: 2000 р. (сюда входит проезд, 2 экскурсии по монастырям, и обед).
Гостиница — от 400 р. (при поселении)Оптина пустынь
Официальный сайт Введенского
ставропигиального мужского монастыря- Главная
- Предстоятель
- Биография Патриарха Кирилла
- Патриархия
- Проживание паломников
- Автобусные поездки
- План монастыря и скита
- Сделать пожертвование
- Реквизиты монастыря
- Благословенная Оптина
- Предтеченский скит
- Некрополь
- Общая страница
- Наследие
- Обретение мощей
- Жития
- Статьи, документы
- Электронные книги
- Книги, статьи
- Ноты
- Исповедный листок
- Аудио-трансляция
- Аудиокниги
- Песнопения
- Проповеди
- Молитвы
Аудио -трансляция : Казанский Введенский Аудио-трансляция —>
оптинские
книгиТолкования
Священного
ПисанияБудьте осторожны!
В сети интернет существует сайт «Оптина пустынь — Живая летопись», администраторами которого является околоцерковная группа людей, не имеющих к монастырю Оптина пустынь никакого отношения.Сайты подворий
Группа ВКонтакте
Надо любить всякого человека, видя в нем образ Божий, несмотря на его пороки. Нельзя холодностью отстранять от себя людей.
преп. Никон
Желающий стяжать любовь должен отвергнуть всякое злобное и немирное помышление, не говоря уже о делах и словах, должен прощать всем обиды справедливые и несправедливые.
преп. Никон
От ласки у людей бывают совсем иные глазки.
преп. Амвросий
Оптинские
праздникиянварь 1970 ← →
пн вт ср чт пт сб вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 14 января ст. ст.
Преподобных отец, в Синае и Раифе избиенных.
Последний фотоальбом
Видео
Духовные беседы с паломниками
Электронные книги
По просьбам читателей издательство Оптиной пустыни подготовило книги в электронном формате. Представляем вам художественную литературу, посвященную Оптинскому духовному наследию, истории монастыря и Церкви, а также периодические издания.
Сбор материалов
П роводится сбор материалов о случаях благодатной помощи по молитвам убиенных на Пасху 1993 г. братий Оптиной пустыни: иеромонаха Василия (Рослякова), инока Трофима (Татарникова) и инока Ферапонта (Пушкарева).
Также мы собираем материалы об усопших насельниках обители, оставивших особый след в её истории, для сохранения памяти о них и дальнейшей публикации: архимандрита Венедикта (Пенькова), игумена Феодора (Трутнева), иеродиакона Илиодора (Гайриянца).
В связи с этим просим присылать ваши свидетельства и воспоминания на адрес электронной почты издательства монастыря (izdat@optina.ru), указывая в теме письма «сбор материалов».
Новое мобильное приложение «Оптина пустынь»
Б ратия и сестры, представляем вашему вниманию совместную разработку творческого объединения «Парсуна» и Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь: новое мобильное приложение «Оптина пустынь».
Приложение в удобном и доступном формате предоставляет паломникам всю необходимую и актуальную информацию о нашей обители. С его помощью также можно прослушать аудиотрансляции богослужений, заказать поминовения и отправить пожертвование.
Оптинский лекторий
28 января в 13:00 в конференц-зале Оптиной пустыни (на 1-м этаже помещения братской трапезной) состоится духовная беседа братии и паломников с братским духовником монастыря, игуменом Лаврентием (Балаевым).
Все желающие могут принять участие в беседе и задать интересующие их вопросы.
Летопись Оптиной пустыни Страницы истории современной жизни обители
Старчество Оптиной пустыни
Д оклад игумена Лаврентия (Балаева), братского духовника Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь на XXXII Международных Рождественских образовательных чтениях (Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь Москвы, 23 января 2024 года).
Братия Оптиной пустыни приняли участие в XXXII Международных Рождественских образовательных чтениях
23 января по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Зачатьевском ставропигиальном женском монастыре Москвы проходила работа направления «Древние монашеские традиции в условиях современности».
«Путь ко спасению» в жизни преподобноисповедника Никона Оптинского. К дню памяти святителя Феофана Затворника
В тропаре святителю Феофану Затворнику Святая Православная Церковь воспевает святого за то, что вышенский подвижник «всем верным путь ко спасению указал еси».
Архимандрит Венедикт (Пеньков)
22 января исполнилось шесть лет со дня кончины наместника Оптиной пустыни архимандрита Венедикта (Пенькова, 1939–2018). После поздней Божественной литургии наместник обители епископ Можайский Иосиф в сослужении собора монастырского духовенства совершил панихиду в Казанском храме.
Научно-практическая конференция «Славянофилы и современная Россия»
20 января в Оптиной пустыни по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялась научно-практическая конференция на тему «Славянофилы и современная Россия».
Преподобномученик Пафнутий (Костин)
П реподобномученик Пафнутий родился в 1866 году в деревне Победное Мценского уезда Орловской губернии в семье крестьянина Федора Костина и в крещении был наречен Борисом. Он поступил в Оптину пустынь и на тридцать четвертом году жизни – 5 августа 1900 года – был пострижен в монашество с именем Пафнутий.
Епископ Иосиф (Королев). Духовная беседа от 14 января 2024 г.
Д уховная беседа с прихожанами и гостями подворья монастыря Оптина пустынь в Санкт-Петербурге.
«Старица московского Ивановского монастыря монахиня Досифея. Ивановский монастырь и Оптина пустынь»
П редставляем новую книгу издательства Оптиной пустыни «Старица московского Ивановского монастыря монахиня Досифея. Ивановский монастырь и Оптина пустынь». Это издание подготовлено совместно с московским Иоанно-Предтеченским женским монастырем.
Архиерейское богослужение на Успенском подворье в праздник Обрезания Господня
С 13 по 16 января наместник Оптиной пустыни епископ Можайский Иосиф (Королев) посетил Успенское подворье монастыря в Санкт-Петербурге. По случаю праздника Обрезания Господня 13 и 14 января в храме Успения Пресвятой Богородицы на подворье состоялось архиерейское богослужение.
Преподобномученик Исаакий (Бобраков)
8 января, на второй день Рождества Христова, когда Церковь празднует Собор Пресвятой Богородицы, Оптина пустынь отмечает память преподобномученика Исаакия (Бобракова).
Рождественская ангельская песнь
Р ождественские песнопения, объясняя богословский смысл праздника, позволяют глубже понять его значения для всех чад Православной Церкви.
Житие святителя Филарета, митрополита Киевского
С вятитель Филарет (в миру Феодор Георгиевич Амфитеатров, в схиме Феодосий) родился 17 апреля 1779 года в селе Высоком, Кромского уезда Орловской губернии в благочестивой семье священника Георгия Никитича Амфитеатрова.
Встреча наместника Оптиной пустыни епископа Иосифа с паломниками
2 января в конференц-зале монастыря состоялась встреча наместника Оптиной пустыни епископа Иосифа с паломниками. Заполненный до отказа зал, теплая праздничная обстановка, живое неформальное общение – все это сделало беседу интересной и запоминающейся.
«Великий молитвенник и подвижник дерзновенный». К дню памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского
С праведливо говорят, что подвижники, единые в духе, всегда близки между собой, какое бы расстояние их не разделяло. Святой праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908) был современником многих оптинских старцев, которые почитали подвижника и были с ним в молитвенном общении.
Иеросхимонах Исайя (Стариков). Некролог
28 декабря 2023 г.
28 декабря на 68 году жизни, после продолжительной болезни, ушёл из земной жизни служитель Божий и подвижник, насельник Оптиной пустыни иеросхимонах Исайя (Стариков), человек глубокой веры, необъятной деятельной любви ко Господу, Церкви, Отечеству и людям.
Как добраться до монастыря Введе́нская Оптина пустынь из Москвы
Введенская Оптина пустынь – мужская обитель Русской православной церкви. Монастырь находится рядом с городом Козельск, что в Калужской области. По преданию основан в XV веке, раскаявшимся разбойником Опта.
Во время советской власти монастырь был закрыт. Распахнул свои двери вновь в конце 1980-х. Обитель посещали русские писатели Фёдор Достоевский, Николай Гоголь, Лев Толстой.
В центре монастыря находится главный храм — собор во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. Рядом расположены другие церкви: во имя Марии Египетской, во имя Казанской иконы Божией Матери, во имя Владимирской иконы Божией матери. Здесь находится усыпальница оптинских старцев, почитаемая у паломников. За рощей у монастыря имеется скит.
Поездом/электричкой до Калуги
Добраться до монастыря по железной дороге нельзя. До Козельска электрички из Москвы не ходят. Однако существует вариант приехать на поезде в Калугу, а уже оттуда проследовать в обитель. Составы до областного центра отправляются с Киевского вокзала Москвы.
Если вы доехали до Калуги, то попасть в Козельск можно автобусом или электричкой:
Самый простой способ доехать из Калуги в Козельск – автобус. Цена колеблется от 213 до 250 рублей. Время в пути 1,5-2 часа.
Рядом с автостанцией в Калуге находится и железнодорожный вокзал. Добраться из областной столицы в Козельск можно на электричке, но придётся сделать две пересадки. Этот вариант будет сложнее, дольше и дороже автобуса.
Из областного центра нужно отправиться в город Сухиничи. Электрички отходят 4 раза в день: 05:20, 08:44, 12:00 и 18:17. Стоимость проезда чуть менее 300 рублей, дорога занимает примерно 2 часа. Прибыв в Сухиничи, необходимо пересесть на электричку до Козельска. Поезда ходят два раза в день: 07:24 и 16:09 (вторая идёт 4 часа, что позволяет исключить этот вариант). Первая доезжает за час. В пути придётся сделать ещё одну пересадку на станции Сухиничи-Узловые. Информация актуальна на февраль 2020 года.
Из Козельска до монастыря можно добраться автобусом, такси или пешком.
До Оптиной пустыни ходят маршрутки и автобусы. В дни религиозных праздников курсирует бесплатный автобус. Расстояние от города до обители сравнительно небольшое и, если позволяет время, силы и желание, реально дойти пешком. Для этого нужно двинуться в сторону Сосновичей, перейти по мосту реку Жиздра, свернуть налево и далее двигаться по направлению к обители. Всего около 6,5 км.
На попутном транспорте
До обители можно добраться на попутном автомобиле, воспользовавшись сервисом «BlaBlaCar».
В составе паломнической или экскурсионной группы
Из Москвы в обитель совершается большое количество организованных поездок. Найти информацию и подобрать понравившуюся экскурсию можно в интернете или в офисе туристической компании.
Экскурсии до монастыря Оптина пустынь, февраль 2020 г
Читайте также:
Оптина пустынь – уникальное средоточие духовности
Оптина пустынь занимает особое место в нашей духовной культуре. О феномене этого монастыря, о его старцах, их заветах и уроках – наша беседа с одним из первых насельников возрожденной в 1988 году Оптиной пустыни, настоятелем ее московского подворья – храма святых апостолов Петра и Павла в Ясеневе пресс-секретарем Синодального отдела по монастырям и монашеству архимандритом Мелхиседеком (Артюхиным).
Свято-Введенская Оптина пустынь
Братство святых
– Отец Мелхиседек, почему именно здесь, в Оптиной пустыни возник феномен старчества? В чем уникальность этой обители?
– Об Оптиной пустыни историк Г.П. Федотов однажды сказал, что Саров и Оптина пустынь – два самых жарких костра, вокруг которых грелась вся Россия. Старец Варсонофий Оптинский, в прошлом полковник штаба императорской армии, служил в Казани, и ему оставалось несколько месяцев до производства в генералы – и вдруг он все бросил, чтобы стать монахом. Пожив в Оптиной пустыни, он в духовном озарении написал такие строки:
Ясней здесь небеса и чище их лазурь…
Мирской ярем нося и скорбный совершая
Тернистый жизни путь,
Сподобился я видеть отблеск рая.Такая вот в Оптиной пустыни сложилась духовная обстановка.
О том, чем удивительна Оптина, один из наших историков сказал так: многие монастыри имели своих подвижников – это и преподобный Сергий, и преподобный Никон, и старец Серафим Саровский, но в Оптиной были не только святые – там было святое братство. Это было уникальное средоточие духовности – целый монастырь!
Епископ Игнатий (Брянчанинов), наш величайший архипастырь, бывший учеником старца Льва, написал о настоятеле Оптиной пустыни архимандрите Моисее такие слова: «Отец Моисей терпеливым ношением немощей братии сумел собрать в Оптиной пустыни такое святое братство, которого не было и, думаю, не будет в России». Это оценка выдающегося архипастыря.
Однажды зажегшаяся свеча разгорелась многими светильниками. Старцы Лев и Макарий были в одно время. Единовременно – два старца! Преподобный Амвросий был духовным чадом старцев Льва и Макария. Учениками старца Амвросия Оптинского были старцы Иосиф, Варсонофий и Нектарий. И дальше-дальше-дальше… И закончилось в 1938 году расстрелом последнего настоятеля, архимандрита Исаакия (Бобракова). Получается, что около 100 лет – не прерывающаяся цепь святых людей. И уникальность Оптиной пустыни состоит в том, что она прославилась не отдельными личностями, а тут создалось целое святое монастырское братство.
Собор преподобных оптинских старцев
Да, были проблемы, искушения, не все так гладко шло, но самое главное – что на протяжении 100 лет светильники эти не прекращались.
О том, что над обителью был особый Промысл Божий, говорит то, что в ней не было ни чудотворных икон, ни чудотворных мощей, ни особых святынь, которые бы привлекали паломников. В Оптину пустынь потянулись за старчеством и богомудрым советом. Именно старцы стали славой обители, животворным духовным родником. Старец Варсонофий Оптинский однажды сказал:
Исчезнет без труда твоя печаль,
И ты увидишь в полном изумленье
Иной страны сияющую даль,
Страну живых, страну обетованья.Страна живых, страна обетованья.
– А как бы вы истолковали эти слова об Оптиной пустыни: «страна живых»?
– Почему живых? Смерть может наступить гораздо раньше, чем остановится сердце, чем откажут почки, прекратит свою деятельность головной мозг, – смерть может наступить, когда из жизни уйдет вера, любовь. И наоборот, когда человек живет верой и духом, даже если он лежит как бревно, парализованный, но у него работает голова, работает сердце, – такой человек живее всех живых.
В Оптиной пустыни был слепой и парализованный монах Карп. Братия за ним ухаживали. И был в монастыре такой обычай: в великие праздники приходили братия петь церковные песнопения, и однажды один из них увидел его такое вот несчастное состояние и в духовном сострадании сказал: «Отец Карп, какой же ты несчастный человек! Все лежишь и лежишь!» – «Я несчастный?! Я не несчастный. Я хоть и лежу, да на Бога гляжу». Однажды этот инок сказал старцу Амвросию: «Вот, так жалко отца Карпа… Переживаю о нем: несчастный человек, лежит, да еще слепой. Нужно бы уход за ним организовать потщательней». Старец Амвросий ему отвечал: «Карп хоть слеп, да видит свет» – то есть тут такое мощное состояние человеческой души, которая преодолевает страдание и несет крест с благодарностью. Вот таких людей была целая страна. Страна живых, страна обетования.
Преподобный Амвросий Оптинский. Худ. С. Ивлева
«Ничего так не ищет русский человек, как святыни»
– Почему же с такой злобой ополчились на святых подвижников в XX веке? Да уже и в XIX-м Церковь и ее святые у многих образованных людей были, мягко говоря, не в чести… Выискивали недостатки, подкарауливали ошибки и падения…
– Всю суть негативного отношения к Церкви объясняет Достоевский. Он сказал однажды: «Русский человек ничему так не радуется, как падению праведника, и говорит: “А-а-а! Если такие столпы, если такие светильники пали, то что же спрашивать с нас, простых людишек? Если такие не смогли удержаться, то что мы, простые люди?” И грехопадением праведника оправдывают свой грех и свою нечестивую жизнь».
Федор Михайлович Достоевский
Но тот же Достоевский пишет: ничего так не ищет русский человек, как святыни и святого, чтобы найти ее и его и поклониться; и говорит: «У меня неправда, у меня грех, у меня беззаконие, но должна же быть где-то эта правда, эта святыня, эта чистота, эта святость?» – взыщет ее и поклонится ей.
И, кстати, Петр I однажды сказал: «Оправдывать свои грехи, ссылаясь на чужие, – это все равно что умываться грязью».
Поэтому тянулись люди в Оптину: потому что тут действительно были подвижники, и не один-два, а целое братство.
Про старца Амвросия Лев Толстой сказал потрясающую вещь: «Этот почти парализованный человек, вечно болящий и на одре лежащий, который еле мог перекреститься, принимал в день десятки и сотни посетителей, еле говоря им что-то на пользу души, и к нему тянулись люди со всех концов России, и мне кажется, что этот человек сделал для духовной жизни России больше, чем все ее бытоулучшители». Лев Толстой несколько раз был в Оптиной. Под конец жизни он был у своей родной сестры – насельницы Шамординского монастыря монахини Марии, и сказал ей: «Знаешь, Машка, я бы согласился пойти в Оптину пустынь и стать там простым послушником – (граф, всемирно известный писатель!) – и выполнять там любую черную работу, но только при одном условии: чтобы эти монахи не заставляли меня молиться!»
То есть самый тяжелый труд – духовный труд. Все что угодно легче: вагоны разгружать… – только не молиться.
Лев Николаевич Толстой с сестрой монахиней Марией в Шамордино
– Сюда ведь приезжали почти все столпы нашей словесности…
– Даже если мы просто перечислим тех, кто вращался вокруг Оптиной, мы поймем ее значение. Одних только писателей сколько сюда приезжало! Гоголь дважды был в Оптиной – в 1850 и в 1851 году; Достоевский в 1876 году – самый продаваемый писатель, самый читаемый писатель, переведенный на многие языки мира. А какое у него потрясающее внутреннее видение человека! В его книге «Братья Карамазовы» узнается Оптина пустынь: то, что он увидел тут, он изобразил в этом романе. Но, конечно, старец Зосима – это не старец Амвросий, но впервые мир позитивно познакомился с монастырской жизнью и старчеством изнутри благодаря Достоевскому. Посещение им Оптиной пустыни сыграло значимую роль в его жизни, в его отношении к вере, Православию и монашеству в целом.
Петр и Иван Киреевские, Аксаковы, Тургенев, философ Соловьев, писатель Поселянин, Сергей Нилус, Алексей Толстой, Царская семья, Елисавета Феодоровна, Константин Романов – все они были в Оптиной пустыни. Из наших современников – Распутин, Солоухин, Белов, Солженицын…
Приезжал, будучи Президентом Российской Федерации, Дмитрий Анатольевич Медведев…
– Это было в 2010 году?
– Да. В 2010 году Дмитрий Анатольевич Медведев в его бытность Президентом был в Козельске и присвоил Козельску звание Города воинской славы, тогда он посетил и Оптину пустынь, и Предтеченский скит.
Когда в скиту не знали, что ему подарить, привели Дмитрия Анатольевича Медведева в келью старца Амвросия и сказали: «Вот в этой келье, в этом месте жил этот великий человек». И скитоначальник, отец Тихон, подарил ему молитву Оптинских старцев, красиво оформленную, и говорит: «А хотите, я Вам ее прочитаю?» И он прочитал молитву, на что Дмитрий Анатольевич Медведев заметил: «Какая всеобъемлющая молитва!»
Молитва Оптинских старцев
В этой молитве есть какая-то простота, мудрость, которая понятна всем, а где просто, там ангелов со сто. Сколько раз мы ее дарили разным директорам кирпичных заводов, руководителям типографий, медикам, военным, и все были очень благодарны! И у многих руководителей, у которых я бывал, видел ее на стене или на столе под стеклом. Она написана в Духе и Духом.
– Почему эта удивительная молитва родилась именно в Оптиной?
– Потому что Оптина пустынь – это золотая чаша, в которую сливалось все лучшее, духовное вино России. Святые бывали во многих монастырях, а святое братство – только здесь. Старцы жили Богом, дышали Богом, и у старцев Бог был на первом месте, а когда Бог на первом месте, тогда все остальное на своем. Тогда просвещаются ум и сердце, и от избытка сердца уста глаголют такие богодухновенные молитвы.
Бог слушает послушных
– Почему нам так важно знать и хранить опыт старцев?
– Потому что, кто сам себе советчик, тот сам себе враг. Отец Иоанн (Крестьянкин) мне говорил: «Читайте книги Оптинских старцев: в них вы найдете ответы на все ваши духовные вопросы». Ведь для нас важно иметь мнение святых отцов и в той или иной ситуации его применять, а не от своего ума действовать. Остались труды старцев, их письма, свидетельства об их жизни – сейчас уже многое издано, а спасение, как известно, во многом совете.
– Как вы видите феномен старчества?
Архимандрит Мельхиседек (Артюхин)
– На могильном памятнике многих людей можно было бы написать следующие слова: они жили и не знали, для чего жили. Оптинские старцы знали, для чего живут. Они знали, может быть, немногое, но они знали почти все о главном, и это знание о главном – это духовная гениальность. Что такое старчество? – Это духовная гениальность. А что такое гениальность? – Это 90% труда и 10% осенения свыше. Это все не на пустом месте возникло. Бог слушает послушных. Каждый из старцев в свое время был учеником. Лучше называться учеником ученика, чем собирать бесполезные плоды своеволия. И за это ученичество, за искреннее послушание Господь дал им дары, которыми они сами потом делились: дар врачевания, дар видения духовной жизни… (Замечу: а самое страшное – это имитация такого дара. Когда люди, этого дара не имеющие, поступали так, как будто они имели этот дар, – руководили человеком, не видя Божией воли о нем.)
Старец Амвросий, бывало, медлил с ответом на заданный ему вопрос: «А я пока не слышу». То есть каждый из Оптинских старцев искал слышания воли Божией. Каждый из них был послушным. А Бог слушает послушных.
– У старца Амвросия учителем был преподобный Лев?
– Старец Лев, который звал его химерой, пустоцветом, но это уже была особенность старца Льва. Он бесконечно любил его и укорял его для духовной пользы, зная, что тот может это вынести.
«Для монаха укоризна и нравоучение – все равно что для ржавого железа щеточки», – говорил старец Амвросий. Из-за любви старец Лев так поступал. «И ржавчину с меня снимал усердно», – вспоминал старец Амвросий.
– А какой из Оптинских старцев вам ближе всего?
– Наверное, Лев, Макарий, Амвросий, Варсонофий. Но по характеру все-таки, наверное, Варсонофий и Лев.
Понимать, для чего живешь
– Отец Мелхиседек, вы были одним из первых насельников возрожденной в 1988 году Оптиной пустыни. А бывали здесь до этого?
– В 1984 году. Я тогда учился в семинарии. И вот выпали выходные дни – 7 и 8 ноября. Когда-то я слышал, что есть такая Введенская Оптина пустынь… И я поехал туда с другом. На Киевском вокзале встретились с еще двумя студентами, которым пришла такая же мысль. Потом двое из этих четырех в 1988 году стали насельниками Введенской Оптиной пустыни – иеромонах Феофилакт (Безукладников), который теперь архимандрит и наместник Новоиерусалимского монастыря, и я.
Начало восстановления Оптиной пустныни. 1980-е годы
– А что-нибудь Оптинские старцы говорили о будущем возрождении России?
– У старца Анатолия Оптинского было пророчество: «Корабль будет разбит, но и на обломках и щепках спасаются. Но не так будет с Россией: волей Божией корабль вновь соберется во всей своей красе и пойдет своим, Богом установленным курсом. Россия воспрянет и материально будет небогата, а духом будет богата, и в Оптиной еще будет семь столпов и семь светильников».
– Почему и сейчас не прекращается поток паломников в монастыри?
– Иван Ильин сказал: «В душе человека неизбывна тяга к святыне». А Достоевский определил это на века, написав: «Русский человек, если не поймет, для чего ему жить, он и жить не захочет, и скорее изничтожит себя, если даже вокруг будут только одни хлебы». Поэтому люди ищут не хлеба, а ищут смысла. В жизни человека есть два важных дня: день, когда он родился, и день, когда он понял, для чего родился. А люди подчас живут так, как будто никогда не придется умирать, а умирают так, как будто не придется жить. Но напомню: кто сам себе советчик, тот сам себе враг, лучше называться учеником ученика. Поэтому и искали руководства, чтобы не наломать дров. Например, Ф.М. Достоевский в 1876 году после смерти сына Алексея за сотни верст приехал из Питера в Оптину!
Оптина пустынь – это некий духовный фокус, от соприкосновения с которым возгорается дух, как под лупой. Старец Анатолий Оптинский сказал: не отбивайтесь от Оптиной пустыни; скольких она сделала и скольких она еще сделает небожителями!