Жители города шуя как называются

Жители Шуи

Официальные названия жителей Шуи: мужчина — шуя́нин , женшина — шуя́нка , горожане — шуя́не .

шуя́нин 6 букв

шуя́нка 6 букв

шуя́не 5 букв

Склонение названия города и названий жителей по падежам.

Примеры предложений с названиями жителей:
• А чем занимались шуяне в далеком прошлом? (Г. Сурин, Город на Тезе, 1989)
• Гундобина Антон [Чехов] прозвал Мухтаром, и так сей почтенный шуянин именовался до своего 80­ летнего возраста. (М. Чехов, Вокруг Чехова)
• Победителями стали ивановец.. и шуянка Е. Щербакова. (Рабочий край (Иваново) 16 янв. 1987)

Шу́я — город в России .

Смотрите названия жителей России и городов на букву Ш.

Историческая справка

Малые города России. Тихие, уютные, с богатой историей и неповторимой архитектурой. Среди них старинный город Шуя. Он расположен на живописных берегах реки Тезы, притока Клязьмы. Любопытны предания об этом городе, «что он есть один из самых древних городов и был некогда Столицею Белой России, и что само слово Шуя на сарматском языке значит Столица». Древнее поселение на месте Шуи основали, вероятно, угро-финские племена чудь и меря; и название его может происходить от финского слова «суо» – болото, озеро, болотистая местность. Согласно другой версии, наименование восходит к древнеславянскому «ошую», т.е. «слева», «по левую руку» (в данном случае «на левом берегу»). Первое документальное свидетельство о Шуе относится к 1539 году. Под этой датой Шуя упоминается в Никоновской летописи среди городов, разоренных казанским ханом Сафа-Гиреем. Однако есть основания предполагать, что город существовал уже в середине 14 века в составе Суздальско-Нижегородского княжества.
С 1403 года упоминаются князья Шуйские, которые владели городом на протяжении почти 200 лет. Род Шуйских ведет свое начало от Василия Кирдяпы – одного из Суздальских князей. Представителем этого рода был Василий Иванович Шуйский – последний царь из рода Рюриковичей (годы правления 1606-1610), после него на Российский престол взошла династия Романовых. Как повествуют легенды, Василий Шуйский часто наведывался в свою вотчину, чтобы поразвлечься соколиной охотой. В селе Мельничном (ныне окрестность Шуи), по преданию, похоронена дочь царя княжна Анна. В Шуйском кремле (ныне территория пл. Союзной) были осадные дворы, принадлежавшие князю И.И. Шуйскому, князю Д.М. Пожарскому и др. Внимание царствующих особ к нашему городу не ослабевало на протяжении многих веков. Иван Грозный во время похода на Казань в 1549 году посетил Шую и вскоре включил ее в числе других 19 городов в состав опричнины (1565-1572), объявив своей собственностью. Затем в 1572 году по духовной грамоте Ивана Грозного Шуя переходит в наследство его сыну Федору. В 1722 году по пути в Персидский поход в Шуе побывал Петр I . Он остановился в городе, чтобы приложиться к местной святыне – чудотворной иконе Шуйско-Смоленской Божией Матери. Икона была написана шуйским иконописцем в 1654-1655 годах, когда в городе свирепствовала моровая язва. Вскоре после написания иконы эпидемия прекратилась, а образ Божией Матери явил чудодейственные исцеления больных. Петр I тоже избавился от недуга и хотел увезти чудотворную икону в Санкт-Петербург. Горожане, узнав об этом, упали перед царем на колени и умолили оставить Небесную Покровительницу и Заступницу города в Шуе на своем месте в Воскресенском храме. В 1729 году в Шуе некоторое время жила дочь Петра I царевна Елизавета, которая любила охотиться в окрестных лесах. Побывал в Шуе и еще один наследник престола. В 1837 году, путешествуя по России в сопровождении известного русского поэта В.А. Жуковского, Шую посетил будущий император Александр II. Познакомившись с достопримечательностями города, цесаревич удостоил своим посещением дома наиболее знаменитых горожан – богатейших купцов Посылиных и Киселевых. Развитию промышленности и торговли в Шуе способствовало удобное положение города на судоходной реке Тезе. В Шуе имелся большой гостиный двор (на месте современного Гостиного двора). Торговать в Шую приезжали иногородние и иностранные купцы – в 1654 г. в гостином дворе была лавка английско-архангельской торговой компании, привозившей товары из Архангельска. В это же время Шуя славилась ярмарками. В 1781 г. российская императрица Екатерина Великая издает указ об образовании Владимирского наместничества и утверждает герб города Шуи. Старинный герб Шуи представлял собой щит, разделенный на две части. В верхней части стоящий на задних лапах львиный леопард – символ губернского города Владимира; в нижней части – «на красном поле брус мыла, означающий славные находящиеся в городе мыльные заводы». Действительно, мыловарение было самой древней промышленностью города Шуи, первое упоминание о них находим в писцовой книге Афанасия Векова 1629 г. Уже в 16 веке определился промышленный характер города Шуи. Наряду с мыловарением другим старинным промыслом Шуи был овчинно-шубный. Он особенно процветал в 16-17 веках, поэтому царя Василия Шуйского в народе называли «шубником». С давних времен развивался в Шуе текстильный промысел — изготовление льняных тканей. Ткачество холстов производилось во многих крестьянских избах и в домах посадского населения города Шуи на деревянных ткацких станах. С середины 18 века в Шуе появляются ткацкие полотняные мануфактуры, самая первая мануфактура купца Якова Игумнова была открыта в 1755 г. Однако уже к концу 18 века всемирный рынок завоевывает хлопок. Шуйские купцы — династия Киселевых — были первыми предпринимателями, кто наладил поставку хлопчатобумажной пряжи из Англии не только в Шую, но и ее окрестности. Параллельно Киселевым быстро развивались фабрики купцов братьев Посылиных. Продукция посылинских мануфактур была удостоена большой золотой медали на Первой Всероссийской выставке мануфактурной промышленности в Санкт-Петербурге в 1829 г. «Этот купеческий дом в Шуе искони богатый, расчетливый и настойчивый в исполнении задуманных предприятий, имеет все средства вещественные и невещественные, чтоб сделать свою прядильную фабрику одним из первых заведений в государстве», – так русский писатель Дмитрий Шелехов в середине 19 века отзывался о тех, кто стоял у истоков шуйской текстильной промышленности. Шуйское купечество сыграло важную роль в благоустройстве и создании архитектурного облика города. Силуэт Шуи определяли храмы. К 1917 г. в города было 20 церквей. Шедевром русского зодчества 1 половины 19 в. по праву считается комплекс Воскресенского собора с его всемирно известной 106-метровой колокольней – первой в Европе среди звонниц, стоящих отдельно от храмов. В 1891 г. на третий ярус колокольни был поднят седьмой по величине колокол в России (весом 1270 пудов). Он был отлит в Москве на средства крупнейшего фабриканта М.А. Павлова. С 1991 г. Воскресенский собор является подворьем Свято-Николо-Шартомского мужского монастыря — шуйской православной обители, известной с 1425 г. Шуя всегда была связана с российской культурой. Шуйское духовное училище, одно из старейших в России, закончил Иван Владимирович Цветаев, создатель московского Музея изящных искусств (ныне ГМИИ им. А.С. Пушкина, знаменитая «Волхонка», отец выдающейся поэтессы «серебряного века» Марины Цветаевой). Шуя – родина Константина Бальмонта,
замечательного лирика, «стихийного гения» русской поэзии, который по праву считается зачинателем русского символизма. В шуйской земле покоятся все предки поэта, здесь сохраняются в неизменном историко-культурном ландшафте XIX-нач. XX в. дом поэта, здания гимназий, где он учился и другие мемориальные места (парк, территория усадьбы родителей и т.д.). История шуйской земли находит свое отражение в богатой коллекции Шуйского историко-художественного и мемориального музея.

• Обращения граждан
• Подписка на рассылку
• Противодействие коррупции
• Карта сайта
• Дружественные ресурсы
  • Здания, сооружения, помещения, жилые дома
  • Квартиры в многоквартирном доме
  • Земельные участки
  • Проекты решений о выявлении правообладателей ранее учтенных объектов недвижимости
  • Уведомления о проведении осмотров объектов недвижимости

  Сетевое издание «Городской округ Шуя» зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций. серия Эл N ФС77-80470 от 1 марта 2021 г. Адрес редакции: 155900, Ивановская область, г. Шуя, ул. Советская, д. 48. Тел./факс (49351) 4-12-05, 4-16-15. E-mail: okrugshuya@ivreg.ru, admin@okrugshuya.ru. Учредитель: Администрация городского округа Шуя Ивановской области. Главный редактор: Глава городского округа Шуя Корягина Н.В.

  Направление письма в редакцию сетевого издания является согласием на обработку персональных данных автора письма, указанных в этом письме, в соответствии со статьей 9 ФЗ «О персональных данных» от 27.07.2006 г. №152-ФЗ. В случае если автор не желает, чтобы его персональные данные, указанные в письме, подверглись обработке он должен указать это в письме.

  При использовании информации данного сетевого издания указание источника информации обязательно.

  «Семь чудес» города Шуя

  С давних времен принято выделять «семь чудес света», семь античных произведений архитектуры и искусства, не имеющих себе равных по размерам, красоте и неповторимости. Из богатейшей и долгой истории нашей родной Шуи также можно выбрать семь достопримечательностей, семь неповторимых исторических ценностей, отличающих и отмечающих наш город среди других.

  Первое «чудо»
  

  Предание о том, что город Шуя был некогда столицей Белой России и само слово «шуя», как утверждал в 18-м веке историк И.Н. Болтин, в переводе с сарматского означает «столица». Об этом предании сообщает книга «Картина России, изображающая историю и географию, хронологически, генеалогически и статистически. Собрано из верных источников». (Москва, 1807): «Древние наши писатели под именем Белой России разумели Польской и Мерянской, или Суздальской предел с принадлежащими к ним областями. так, что границы сея области простирались на север до Великой Руссии по Волгу, на восток до Югров и вниз по Волге до устья реки Оки с Мордвою, на юг до Оки же с княжеством Рязанским и Болгарами, а потом до реки Воронежа. Престол древнейший во время Сарматских государей в сей части был град Шуя; при Владимире Ростов; но Юрий II перенес его в Суздаль; Андрей II во Владимир, Иоанн Калита в Москву».

  Второе «чудо»

  Второе «чудо» относится не к самой Шуе, но к Шуйской земле. Это рекорд рождаемости из книги «Дополнения к Деяниям Императора Петра Великого» (т. 18, 1797 г.). «В присланной к переписи ведомости в бывшую Московскую губернскую канцелярию из Шуйского Уездного Суда 1782 г. февраля 27 дня показано, что тогож уезда владения Николаевского монастыря, у крестьянина Федора Васильева, которому от роду 75 лет, было две жены, с коими прижил он детей: с первой — 4 четверни, семеры тройни, да шестнадцатеры двойни, итого 69 человек, с другой женой — двои тройни, и шестеры двойни, итого 18 человек; всего же имел он с обеими женами детей 87 человек, из коих померло 4, налицо живых 83 человека». Этот рекорд официально «признан» мировым — об этом сообщает известная во всем мире «Книга рекордов Гиннеса».

  Третье «чудо»

  Колокольня Воскресенского собора. Она была выстроена в 1832 году. «Зданием каменная, о пяти ярусов, ярусы украшены башнями, колоннами и лепными украшениями. Вышина колокольни от основания до оконечности креста 49 саж. 2 арш.». В переводе на современные единицы измерения высота колокольни составляет почти 106 метров. Из всех православных построек Воскресенская звонница уступает по высоте лишь колокольне Петропавловского собора в Санкт-Петербурге (высота ее около 120 м).

  Четвертое «чудо»

  Икона Шуйско-Смоленской Божией Матери, находившаяся до 1922 года в Шуйском Воскресенском соборе. Написана она в 1654-1655 гг., во время свирепствующей в Шуе страшной «моровой язвы». Автор иконы — шуйский изограф Герасим Тихонов сын Иконников. (Не в обиду будет сказано палешанам, искусство иконописи пришло в Палех, по всей видимости, из Шуи). Уже на другой день после написания иконы, иконописец увидел образ иконы измененным, он пытался исправить изображение, но на следующий день повторилось тоже самое. Это было первое чудо Шуйской иконы. А всего их было записано 109. Икона была признана чудотворной в 1667 г. особой государственной комиссией, состоящей из 5 архимандритов, 2 игуменов и протоиерея. По преданию, Петр I в 1722 году посещал Шую только для того, чтобы поклониться Шуйской иконе, якобы излечившей его от тяжелой болезни и что царь хотел забрать икону в Москву, да шуйские купцы на коленях отговорили.

  Пятое «чудо»

  Пятое «чудо» также имеет непосредственное отношение к Воскресенскому собору. Это большой колокол собора. Он имел вес 1270 пудов (около 21 тонны!). Высота его 5 аршин (аршин=71 см) и диаметр — 4 аршина. Это 10-11-й по весу колокол в России. (Для сравнения: главный колокол главного собора в Риме — собора Св. Петра — весит «всего» 700 пудов).

  Шестое «чудо»

  Особенности быта и нравов шуян, многократно отраженные в русском фольклоре. Редко какой город может похвастаться таким количеством поговорок, присказок, прибауток.
  Например, широко известные выражения «ваня-тетеря» и «турушинский совок» — чисто шуйского происхождения. «Ваня-тетеря» жил когда-то в нашем городе, а выражение «турушинский совок» происходит от фамилии бывшего хозяина магазина на Торговой площади Шуи — Турушина Ивана Мартьяновича.

  А сколько поговорок о Шуе и шуянах:

  В Питере бывал, на полу сыпал и тут не упал;
  Шуйский плут, хоть кого впряжет в хомут;
  Кабы мне крепкого мыльца;
  В Суздале да Муроме Богу молиться, в Вязниках погулять, в Шуе напиться;
  Беса в солдаты отдавали.

  Последняя поговорка — из повести о Савве Грудцыне (написана в 60-е годы XVII в.), в которой рассказывается как шуяне «беса в солдаты отдавали». Кстати, некоторые исследователи считают данную повесть первым опытом создания русского романа!

  Седьмое «чудо»

  Вглядываясь в семивековую историю Шуи, нельзя не заметить какого-то особого отношения особ «царских кровей» к нашему городу.

  Целый род известнейших бояр носил фамилию Шуйских, среди которых был даже царь — Василий Шуйский.

  В 1552 году после взятия Казани в Шуе побывал царь Иван Грозный.

  О посещении Шуи (в 1722 г.) Петром Великим уже было сказано.

  В 1729 году в нашем городе около 2-х месяцев жила, отдыхала дочь Петра I, будущая царица Елизавета Петровна.

  В 1837 году в Шуе останавливался престолонаследник, будущий император Александр II.

  Все-таки Шуя — город провинциальный, и это внимание выглядит неслучайным. Может быть, это связано как-то с легендой о сарматской столице (см. «чудо первое»).

  Почему-то Шуя, а не такие богомольные города, как Суздаль, Муром или Ростов Великий, первой (в 1922 г.) выступила против большевистской «кавалерийской атаки» на Русскую Православную Церковь.

  Шуя привлекала не только царских особ, но и внимание известных русских писателей и поэтов. Наш город упоминается в произведениях Н.А. Некрасова, П.И. Мельникова-Печерского, Л.Н. Толстого, В.А. Гиляровского К.И. Чуковского, И.А. Бунина, М.Н. Загоскина, В.В. Маяковского, Н.А. Клюева, А.А. Ахматовой, а также имеющих «кровное» отношение к Шуйской земле Константина Бальмонта и Марины Цветаевой. Внушительный список! Чем-то Шуя (название или сам город) их всех привлекала.

  Загадка (загадки?) Шуи пока не разгаданы. Одно только можно сказать точно: Шуя — город особый, уникальный, другого такого нигде нет и уже никогда не будет.

  Евгений Ставровский

  • Обращения граждан
  • Подписка на рассылку
  • Противодействие коррупции
  • Карта сайта
  • Дружественные ресурсы
    • Здания, сооружения, помещения, жилые дома
    • Квартиры в многоквартирном доме
    • Земельные участки
    • Проекты решений о выявлении правообладателей ранее учтенных объектов недвижимости
    • Уведомления о проведении осмотров объектов недвижимости

    Шуя (Ивановская область)

    Шуя – город в Ивановской области, административный центр Шуйского муниципального района, наделен статусом городского округа. Расположен на реке Теза, левом притоке Клязьмы (протекает с севера на юг через весь город, протяженность в городской черте – 6,6 км), в междуречье Волги и Клязьмы, в 32 км к юго-востоку от областного центра – города Иваново. В черте города через Тезу движение осуществляется через 4 моста – 2 автомобильных, 1 железнодорожный и 1 вантовый пешеходный мост.

    Численность населения – 58 723 человека (2017 г.). Площадь территории – 3 329 га.

    Город Шуя является административным центром муниципального образования «Городской округ Город Шуя»

    Фотографии (0)

    Фотографий пока нет.

    История Шуи

    Происхождение названия

    Одна из версий гласит, что на месте современного города Шуя находилось поселение финно-угорских племён меря и чудь. Название города может происходить от финского слова «суо», что значит «болотистая местность», «болото». Существует и славянская версия происхождения: название может восходить к древнеславянскому слову «ошую» (по левую руку, слева, на левом берегу реки).

    Шуя в древности

    О том, что Шуя достаточно древний населённый пункт, могут свидетельствовать захоронения, найденные в ХХ веке недалеко от современного города. Захоронения были названы Семухинскими курганами, и появились они на этой территории в Х–ХI веках. Монеты, найденные в захоронениях, указывают на то, что жившие здесь люди активно торговали с Востоком и норманнами.

    Существует легенда о том, что когда-то Шуя была столицей белой России (то есть, Северной Руси), а само слово «шуя» могло переводиться с сарматского как «столица». Поскольку сарматы были одним из дославянских народов на русских землях, придание свидетельствуют о том, что Шуя имеет очень древнюю историю. «Сарматская» версия происхождения названия города была впервые предложена в книге «Картина России», изданной ещё в 1807 году.

    Шуйское княжество

    Возникновение Шуйского княжества относится к 1378 году. Юрий Васильевич, второй сын нижегородско-суздальского князя Василия Кирдяпы, становится удельным князем на этой земле. Юрий Васильевич является основателем знаменитого рода князей Шуйских, игравших немаловажную роль в российской политике в XVI–XVII веках. Именно к этому роду принадлежал последний царь из династии Рюриковичей Василий Иванович Шуйский, управлявший государством в 1606–1610 годах. По свидетельствам современников, уже, будучи царём, Шуйский часто наведывался в свою вотчину. Здесь он мог отдохнуть и заняться соколиной охотой. По преданию, княжна Анна, дочь Василия Ивановича, была похоронена в селе Мельничном (сегодня это пригород Шуи). От княжеского рода Шуйских происходят также и другие известные в России фамилии: Скопины-Шуйские, Горбатые-Шуйские и Глазатые-Шуйские.

    Во время междоусобной войны между Дмитрием Шемякой и Василием II Тёмным шуйские князья Фёдор и Василий приняли сторону Шемяки. В результате, им удалось на некоторое время заполучить Нижний Новгород и Суздаль. Однако вскоре Василий II одержал победу. Шуйские князья были вынуждены признать его власть, сами же они лишились права на княжение. Шуйская земля в течение нескольких столетий входила в состав Суздальского уезда. Официально свою независимость Шуйское княжество потеряло в 1448 году, когда шуйский князь Иван Горбатый добровольно передал ордынские ярлыки Василию II.

    Несмотря на то, что Шуйское княжество возникло в XIV веке, первые письменные упоминания о самой Шуе относятся к 1539 году. Впервые город упоминается в Никоновской летописи среди населённых пунктов, разорённых ханом Сафа-Гиреем. От 1539 года Шуя ведёт своё летоисчисление. В более ранних документах Шуя упоминается под названием Борисоглебская слобода (в честь расположенной в городе церкви Святых Бориса и Глеба).

    В 1549 году через Шую проходил Иван Грозный, направлявшийся на взятие Казани. Город был включён в состав опричнины, куда входило ещё 19 городов, и объявлен собственностью царя. Шуя была унаследована сыном Ивана Грозного, Фёдором. Город неоднократно подвергался нападениям иностранцев. В 1609 году его разорили поляки, а ещё через 10 лет, в 1619 году, на Шую напали литовцы, также разорившие город.

    В 1722 году в Шуе побывал Пётр I. По пути в Персидский поход царь решил посетить город, чтобы приложиться к местной святыне – чудотворной иконе Шуйско-Смоленской Божией Матери, которая находилась в Вознесенском храме. Согласно легенде, икона была написана в 1654–1655 годах. В это время в городе была эпидемия моровой язвы. Очевидцы утверждают, что после того, как икона была закончена, моровая язва неожиданно покинула Шую. С тех пор святому лику приписывали чудотворные свойства. Пётр был серьёзно болен и хотел перевезти икону в Петербург, чтобы обрести исцеление. Когда жители города узнали о намерениях царя, они упали перед Петром на колени, умоляя не забирать у Шуи «заступницу».

    В конце 1720-х годов в Шуе жила Елизавета Петровна. Дочь Петра I любила охотиться в местных лесах. Помнит город и другого наследника российского престола – будущего царя Александра II. Цесаревич прибыл в Шую в 1837 году во время своего путешествия по России. Александра сопровождал известный русский поэт В. А. Жуковский. Молодой наследник познакомился с местными достопримечательностями, а также посетил дома самых богатых жителей Шуи – купцов Киселёвых и Посылиных.

    Текстильный промысел и купечество в Шуе

    Развитие промышленности в Шуе началось намного раньше, чем во многих других российских городах. Этому способствовало удобное расположение города на Тезе, судоходной реке. Текстильная промышленность и торговля издревле считались главными занятиями жителей Шуи. На месте современного Гостиного двора в городе когда-то располагался постоялый двор для приезжих купцов. Торговать в Шую приезжали не только иногородние, но и иностранные «торговые люди». Так, например, в 1654 году в городе появилась лавка английско-архангельской торговой компании. Кроме этого, в городе часто проводились ярмарки, славившиеся на всю страну. Первая мануфактура появилась здесь в 1755 году. Учредителем мануфактуры был купец Яков Игумнов. Купец получил в шуйской воеводской канцелярии специальный документ, разрешавший открытие фабрики.

    В 1781 году Екатериной II был издан указ об образовании Владимирского наместничества. В том же году был утверждён герб Шуи. Поскольку мыловаренное производство было одной из главных специализаций города, на гербе появился большой жёлтый брус мыла. Этот брус можно увидеть и на современном городском гербе. Первые мыловарни появились в Шуе в XVII веке, о чём свидетельствует писцовая книга Афанасия Векова и подъячего Селивестра Иванова (1629 год). Промышленный характер Шуи определился ещё в XVI веке. Помимо мыловарения, в городе был распространён овчинно-шубный промысел, особенно процветавший в XVI–XVII веках. Царь Василий Шуйский даже получил в народе прозвище – «шубник».

    Изготовление льняных тканей тоже развивалось в Шуе с давних времён. Производством холстов занимались многие крестьяне и посадское население. После появления в городе мануфактуры Игумнова шуйский хлопок начинает завоёвывать мировой рынок. Купеческая династия Киселёвых одной из первых в городе наладила поставку английской пряжи, несмотря на то, что пряжу можно было купить и в окрестностях города. Братья Посылины тоже открыли собственную бумагопрядильную фабрику, работавшую посредством паровых машин. Продукция, произведённая на предприятии Посылиных, была удостоена золотой медали в 1829 году на Первой Всероссийской выставке мануфактурной промышленности, состоявшейся в Петербурге. Известный писатель XIX века Дмитрий Шелехов отзывался о династии Посылиных, как о «расчётливых и настойчивых в исполнении задуманных предприятий». По мнению Шелехова, мануфактура Посылиных имела все шансы для того, чтобы стать одной из лучших в Российской империи. Рост промышленности привёл к росту населения города. В середине XIX века в Шуе проживало более восьми тысяч человек.

    В Списке населенных мест Владимирской губернии по сведениям 1859 г. Шуя значится как уездный город Шуйского уезда при реке Тезе. В городе числилось 675 домов и 8 555 жителей обоего пола – 3 965 мужского и 4 590 женского. Указаны: 6 православных церквей, уездное и приходское училища, духовное уездное училище, 2 больницы (городская и купцов Киселевых), почтовая станция, ярмарка, базар, пристань, фабрик и заводов – 21.

    Шуйские музыкальные инструменты

    Жители Шуи занимались не только «серьёзными» промыслами. В 1887 году в городе было налажено производство музыкальных инструментов ручной работы. Город становится родиной шуйской гармони, которая стала популярна далеко за пределами Шуи. Первые гармони создавались на основе венской модели (однорядной и двухрядной). Однако мастерам предписывалось придерживаться в своей работе «русского настроя».

    Через несколько лет после выпуска первых моделей появилась новая, получившая название «Хромка», представлявшая собой двухрядную диатоническую модель. «Хромка» превзошла своих предшественниц благодаря улучшенному строению. Отличие «Хромки» от венской модели состояло в том, что высота звука в ней не зависела от направления движения мехов, что значительно упростило игру на инструменте. Наибольшее распространение в России «Хромка» получила в ХХ веке. Благодаря этой модели в городе зародилась автономная отрасль. «Хромка» постоянно совершенствовалась, и этот процесс не прекращён и в наши дни. Сегодня многие российские музыкальные коллективы используют инструменты, произведённые в Шуе.

    Шуйское дело

    Как и все российские города, Шуя прошла через революцию и гражданскую войну. Одним из трагических эпизодов в истории города стало так называемое Шуйское дело. 15 марта 1922 года большая часть жителей города (в основном это были рабочие) вышла на центральную площадь и устроила митинг. Новые власти собирались изъять из Вознесенского храма церковные ценности. Несмотря на активную пропаганду атеизма, жители Шуи были против того, чтобы их город лишали святынь, находившихся здесь не одно столетие. Власти были вынуждены применить военную силу и открыли пулемётный огонь. Несколько человек, в том числе, один ребёнок, было убито.

    19 марта весть о происшествии дошла до Ленина. События в Шуе были признаны попыткой сопротивления Советской власти со стороны шуйского духовенства. 22 марта в городе начались репрессии против духовных лиц Шуи. Репрессиями руководил Лев Троцкий. Уже через несколько недель были расстреляны иерей Иоанн Рождественский, протоиерей Павел Светозаров, а также мирянин Пётр Языков. Последний был обвинён в том, что помогал «идеологическим врагам» Советской власти.

    В 1924 году в Шуе был закрыт храм Илии-пророка, заложенный ещё в 1834 году. Последним священником, который проводил в храме службы, был отец Николай. Долгое время в здании храма располагался клуб предприятия «Шуйский Пролетарий». Жители города называли этот клуб «Безбожником».

    С конца ХХ века в России наблюдается возвращение к духовным ценностям предков. Началось восстановление разрушенных Советской властью храмов и церквей. В 2007 году в Шуе был установлен памятник священнослужителям и мирянам, пострадавшим от репрессий. В храме Илии-пророка проводятся реставрационные работы, как снаружи, так и внутри. Отец Николай (Ошоев), иеромонах Свято-Успенско-Казанского мужского монастыря стал первым в наши дни священником, который провёл службу в стенах храма. Первое богослужение состоялось 2 августа 2009 года. С тех пор службы ведутся регулярно.

    Похожие публикации:

    1. Где заказать пластиковые окна 23 окна
    2. Где находится санаторий ерино
    3. Где находится чертановский суд
    4. Как добраться из милана в рим