Чем знамениты мекка и медина

Медина

Медина Медина (Medina, арабск. Medinat Rasul Allah или Medinat el Nabi, т.е. город посланника Божия, город пророка) — второй священный городмагометан, у жителей которого пророк, не признанный жителями Мекки,нашел благоприятный прием; в М. он умер и похоронен. От 20 до 40 тыс.жителей. М. находится в 400 км. к С от Мекки и в 200 км. к В от гаваниЯнбо на Красном море, на границе большой аравийской пустыни, средиплодородной, хорошо орошенной равнины. Окружен стенами, имеет цитадель,считается первою крепостью Хеджаса. Знамениты мечети, прежденазывавшиеса «Пять мечетей»; из них некоторые пришли в упадок. Главнаямечеть — Эль-Гарам, т. е. Святыня — воздвигнута на месте дома, в которомумер Магомет; выстроена по образцу мечети в Мекке, но меньших размеров.В ней находится беломраморная гробница Магомета, а также и гробницыАбу-Бекра и Омара. Мечеть в своем настоящем виде существует с XV ст.Устроенный в XVI стол. подземный канал проводит в М. воду из лежащей в 3- 4 км. дер. Коба. Незначительная торговля, главным образом с гаваньюЯнбо. Большое передвижение богомольцев; богатые подаяния стекаются совсего магометанского мира. Наравне с Меккой, М. недоступна длянемагометан; однако, некоторые европейцы в магометанской одежде прониклив этот священный город и описали его — напр. Буртон (1852) и Буркгардт(1811).

Энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон . 1890—1907 .

Синонимы:

Смотреть что такое «Медина» в других словарях:

• медина́л — мединал … Русское словесное ударение
• Медина — город, расположенный в исторической области Хиджаз, на северо западе Аравийского полуострова. Древнее название этого города Йасриб. Это название упомянуто в Коране (33: 13) один раз. Мединой (в переводе с арабского – «город») называл этот город… … Ислам. Энциклопедический словарь.
• Медина — город в зап. части Саудовской Аравии. Один из главных (после Мекки, см. Мекка) священных городов мусульман. Доисламские арабы называли этот город Ясриб. В 622 г. в него вступил Мухаммед, который после провозглашения в 632 г. ислама был признан… … Географическая энциклопедия
• МЕДИНА — город в Саудовской Аравии. 500 тыс. жителей (1986). Торгово транспортный узел. Международный аэропорт. Обслуживание паломников, производство предметов религиозного культа. Исламский университет. В древности назывался Ясриб (Ятриб). В 622 в Медину … Большой Энциклопедический словарь
• Медина — (араб. город), городское ядро или старый город, обнесённый стенами с укрепленными воротами, бастионами и прямоугольными в плане башнями. В систему укреплений медины обычно включена касба (часто первоначальное ядро города). Термин… … Художественная энциклопедия
• медина — сущ., кол во синонимов: 1 • город (2765) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов
• Медина — (Medina), город в Зап. Аравии, второй по значению свящ. город мусульман. Возник на месте древн. оазиса Ятриб. Здесь в 622 г. Мухаммед основал первую мусульм. общину после хиджры, бегства из Мекки. М. быстро разрасталась и приобрела известность в… … Всемирная история
• медина — Старая мусульманская часть города в арабских странах Северной Африки … Словарь по географии
• МЕДИНА — метилендинитрамин Источник: http://pirotek.ru/VV/MEDINA.html … Словарь сокращений и аббревиатур
• Медина — Город Медина المدينة المنورة Страна Саудовская АравияСаудовская Аравия … Википедия

Чем знамениты мекка и медина

Город Медина – словно застывшая история. В великолепии произведений зодчих, архитекторов и творцов многовековой мусульманской культуры можно проследить хронологию развития Медины. Медина окружена защитной стеной, возведенной в XII веке, и чтобы попасть в город, нужно воспользоваться въездными воротами. Всего их 4, но самыми величественными и красочными являются ворота Баб-аль-Салам.

Покинув Мекку, пророк Мухаммед добрался за триста двадцать километров севернее в холмистый Ясриб, что в переводе означает просто «город». В этом месте, где и расположена Медина, находятся величайшие святыни мусульман. Пророк Мухаммед не только распространил ислам из этих мест на Ближний Восток, Иерусалим и Дамаск, но и, заложив краеугольный камень, основал первую в мире мечеть – аль-Куба, или, как ее еще называют, Большую мечеть.

Большая мечеть — далеко не единственная святыня Медины. На месте дома, где покинул земной мир Мухаммед, воздвигнута Мечеть пророка (аль-Набави), особо почитаемая приверженцами ислама. Само же захоронение Мухаммеда стало вторым по значимости местом поклонения. Первым, как известно, служит Кааба в Мекке.

Со дня смерти пророка в 632 году и до сегодняшнего дня мечеть, сооруженная из стволов пальм с тремя входами, с размером 30 на 35 метров, выросла в десять раз и сегодня может вместить до полумиллиона верующих. Именно она в свое время стала образцом строительства подобных мест верования. Сам город далеко не статичный и застывший: мечети, гробницы и магазины бойко продают паломникам свои религиозные поделки.

Храм разрешено посещать только мусульманам, последователям других религий вход воспрещен. Хотя полюбоваться другими шедеврами этого древнего города могут все. Нет запрета и на посещение окрестностей города.

За стенами Медины находятся обычные пригороды с живущими здесь в своих домах мусульманами. Уютные дворы, цветущие и благоухающие сады. Впрочем, здесь также соблюдаются строгие религиозные традиции, поэтому далеко не все места доступны для посещения.

Следует знать

• Каждый, кто не исповедует ислам, должен отчетливо представлять, что в святых мусульманских городах может быть небезопасно из-за религиозных фанатиков. Решившись на поездку, человек должен ознакомиться с сегодняшней обстановкой, непременно выполнять все указания властей и не нарушать местные обычаи.
• Город представляет особый интерес для ценителей архитектуры.

Когда посещать

• В зимние месяцы, с ноября по февраль здесь можно чувствовать себя наиболее комфортно.
• Не стоит планировать поездку сюда во время хаджа: толпы паломников, идущие в Мекку, не дадут насладиться сполна красотами Медины.

Не пропустите!

• Многообразие мечетей: Большую мечеть, Мечеть пророка и другие.

Понравилась статья?

Будем вам признательны, если вы расскажете о ней друзьям! Для этого нужно всего лишь нажать на одну или на несколько из этих кнопок:

Фотогалерея

Популярные места

• Ущелье Биказ и Красное озеро в Румынии, Румыния
• Джелалабад — город в Афганистане, Афганистан
• Столовые горы в Польше, Польша
• Северное побережье Норфолка в Англии, Англия
• Сарек — национальный парк в Швеции, Швеция
• Цицикама — национальный парк в ЮАР, ЮАР
• Ханка (Синкай) — озеро в России (Китае), Россия
• Сораксан — национальный парк в Южной Корее, Южная Корея
• Кашубское поозерье в Польше, Польша
• Каракас — столица Венесуэлы, Венесуэла

МЕДИНА

(араб. — город), городское ядро или старый город, обнесённый стенами с укрепленными воротами, бастионами и прямоугольными в плане башнями. В систему укреплений медины обычно включена касба (часто первоначальное ядро города). Термин распространён в странах Арабского Запада — Магриба (Северная и северо-западная Африка).

(Источник: «Популярная художественная энциклопедия.» Под ред. Полевого В.М.; М.: Издательство «Советская энциклопедия», 1986.)

Синонимы:

Синонимы слова «МЕДИНА»:

Смотреть что такое МЕДИНА в других словарях:

МЕДИНА

(Medîna, арабск. Medinât Rasûl Allâh или Medinat el Nabi, т. е. город посланника Божия, город пророка) — второй священный город магометан, у жителей ко. смотреть

МЕДИНА

(полное арабское название — Мединат-Расул-Аллах или Мединат-ан-Наби) город на северо-западе Саудовской Аравии. Расположен в оазисе. Около 72 тыс. смотреть

МЕДИНА

медина сущ., кол-во синонимов: 1 • город (2765) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: город

МЕДИНА

МЕДИНА (полное араб, название — Мединат-Расул-Аллах или Мединат-ан-Наби), город на С.-З. Саудовской Аравии. Расположен в оазисе. Ок. 72 тыс. жит. Сое. смотреть

МЕДИНА

Медина (Medî na, арабск. Medin ât Rasûl Allâ h или Medinat el Nabi, т. е. город посланника Божия, город пророка) — второй священный город магометан, у жителей которого пророк, не признанный жителями Мекки, нашел благоприятный прием; в М. он умер и похоронен. От 20 до 40 тыс. жителей. М. находится в 400 км к С от Мекки и в 200 км к В от гавани Янбо на Красном море, на границе большой аравийской пустыни, среди плодородной, хорошо орошенной равнины. Окружен стенами, имеет цитадель, считается первой крепостью Хеджаса. Знамениты мечети, прежде называвшиеся «Пять мечетей»; из них некоторые пришли в упадок. Главная мечеть — Эль-Гарам, т. е. Святыня — воздвигнута на месте дома, в котором умер Магомет; выстроена по образцу мечети в Мекке, но меньших размеров. В ней находится беломраморная гробница Магомета, а также и гробницы Абу-Бекра и Омара. Мечеть в своем настоящем виде существует с XV ст. Устроенный в XVI стол. подземный канал проводит в М. воду из лежащей в 3-4 км дер. Коба. Незначительная торговля, главным образом с гаванью Янбо. Большое передвижение богомольцев; богатые подаяния стекаются со всего магометанского мира. Наравне с Меккой, М. недоступна для немагометан; однако, некоторые европейцы в магометанской одежде проникли в этот священный город и описали его — напр. Буртон (1852) и Буркгардт (1811).

. смотреть

МЕДИНА

город, расположенный в исторической области Хиджаз, на северо-западе Аравийского полуострова. Древнее название этого города — Йасриб. Это название упомянуто в Коране (33: 13) один раз. Мединой (в переводе с арабского – «город») называл этот город пророк Мухаммад. Это название и закрепилось за городом после начала мусульманской эры. Медина упомянута в Коране несколько раз в аятах 9: 101, 9: 120, 33: 60, 63: 8. Местность, на которой расположен город была населена с древнейших времен. Здесь поселились кочевые племена джурхумитов и амаликитов, которые перешли к оседлому образу жизни. Это привело к образованию здесь небольшого города. Позднее в эти места пришли иудеи. Они поселились в городе с разрешения местного населения и жили здесь вплоть до начала исламской эры. Возможно, что эти иудеи бежали в Аравию после нашествия царя Вавилона Бухтуннассара (Навуходоносора) на Палестину и поселились в Йасрибе, Вади аль-Курре, Тайме, Хайбаре и других регионах Аравии. Согласно другим данным, пришествие в Аравию иудеев относится к более позднему времени, ко времени нашествия на Палестину римских легионов, спасаясь от которых, одна их часть прибыла в Медину и другие города. Тут они испытали сильное воздействие арабской среды и переняли их язык, бытовые особенности, однако сохранили иудейскую религию. В связи с этим некоторые западные востоковеды считали этих иудеев этническими арабами, принявшими иудаизм, что является только предположением. Спустя некоторое время, иудеи усилились и изгнали из города джурхумитов и амаликитов. Первоначально в роли лидеров иудеев выступало племя Кайнука, а затем усилились позиции двух других иудейских племен — Надир и Курайза, которые захватили власть в городе. За время своего владычества, они построили тут хорошо укрепленные крепости и укрепления. Новая страница в истории Йасриба началась с приходом в этот город двух йеменских племен Хазрадж и Аус, которым иудеи позволили поселиться на окраинах города. Затем эти племена усилились, и власть в городе перешла в их руки.Однако и иудеи продолжали там жить. Затем, вплоть до хиджры (переселения) пророка Мухаммада и мекканских мусульман в Медину, племена Хазрадж и Аус враждовали друг с другом. Эта вражда часто приводила их к кровавым столкновениям. Иудеям это положение было выгодно, и они старались усугубить противоречия между этими племенами, часто заключая союз то с одним из них, то с другим. Вражда хазраджитов и ауситов сильно ослабила оба племени. Критическое положение сложилось после кровавой битвы между ними при Буасе, в результате чего в городе возросло экономическое и политическое влияние иудеев. Глубокий кризис, который поразил ауситов и хазраджитов привел к тому, что они стали искать какую-то внешнюю силу, которая помогла бы им выйти из тяжелейшего положения. Для этого они отправили в Мекку своих представителей для переговоров с курайшитами. В это время в Мекке уже несколько лет читал свои Боговдохновенные проповеди посланник Аллаха Мухаммад, который и стал тем человеком, к которому обратились мединцы. Благодаря пророку и его первым сподвижникам, которых он послал в Медину, Ислам стал стремительно распространяться в городе. Сами ауситы и хазраджиты дали пророку Мухаммаду клятву верности (См. Акаба), после чего началась хиджра (переселение) мусульман в Медину. Принятие Ислама и приглашение в город Мухаммада действительно привело к позитивным переменам среди арабского населения Медины. В городе установилась законность, были закреплены братские отношения между представителями различных племен. Ауситы и хазраджиты отныне стали именоваться общим название «ансары» (помощники), а мусульманские переселенцы из Мекки «мухаджирами» (переселенцами). Эти две социальные группы нового мединского общества составили основу первой в истории мусульманской государственности, которая была образована в Медине во главе с пророком Мухаммадом. Что же касается иудеев, то они не признали Мухаммада в качестве Божьего посланника. Поэтому с ними был заключен взаимовыгодный мирный договор, в соответствии с которым они являлись равноправными гражданами города и сохраняли за собой свое положение. Однако, несмотря на это, иудеи не желали усиления арабских племен и начали враждовать с мусульманами. Они пытались осуществить покушение на пророка Мухаммада, заключали союзы с язычниками против мусульман. Все эти действия привели к конфронтации этих иудейских племен города с мусульманами. В ходе многолетнего противостояния иудеи потерпели поражение, и ушли из города. Сразу после хиджры, пророк Мухаммад распорядился построить в Медине мечеть (Масджид ан-Набави), которая стала не только местом для совершения мусульманами пятикратной молитвы, но и центром политической жизни государства. Отсюда совершалось его управление, решались социальные и военные проблемы. Кроме того, в этой мечети велось обучение основам религии, здесь останавливались путники. По своему значению, мединская мечеть является третьей, после Каабы и Аль-Аксы, святыней Ислама. Война между мусульманами и язычниками Мекки, проходившая вначале с переменным успехом, окончилась полным поражением мекканцев. За все это время Ислам распространился по всему Аравийскому полуострову, и Медина не только сумела преодолеть междоусобные раздоры, но и стала столицей сильного мусульманского государства, возглавляемого пророком Мухаммадом. Все это произошло всего за 11 лет. При Праведных халифах Абу Бакре, Омаре, Османе (11/632-35/656) Медина стала столицей Халифата, власть которого распространилась на больших территориях Азии и Африки. При халифе Али (35/656-40/661) столица Халифата была перенесена в Куфу. А после этого, при Омейядах, столицей стал Дамаск. С переносом столицы Халифата в другие города, политическое значение Медины было утрачено. Однако город стал крупным культурным и религиозным центром мусульманского мира. Здесь население сохранило все традиции, которые остались им в наследство от пророка Мухаммада и его сподвижников. Поэтому все мусульманские мыслители и ученые приезжали в Медину со всех концов Халифата, учиться здесь исламской науке и традициям. Здесь существовала крупная школа исламского права (фикха), самым известным представителем которой был Малик ибн Анас. После смерти омейядского халифа Муавии, форма государственной власти в Халифате была изменена, и он стал абсолютной монархией, что не было присуще периоду правления первых Праведных халифов. Наследником престола стал его сын Йазид. Против тирании и монархического строя выступили некоторые ветераны исламского движения, в числе которых был Хусайн — внук пророка Мухаммада и сын Али ибн Абу Талиба. Однако новая власть жесточайшим образом расправилась с Хусайном и его сторонниками, которые погибли при Кербеле. В ответ на это злодеяние мединцы отказались признавать власть Йазида. Восстание возглавил Абдулла ибн Ханзала. В ответ на это халиф Йазид послал против мединцев 12 тыс. армию во главе с Муслимом ибн Укбой. Абдулла ибн Ханзала сразился с ними, но потерпел поражение и халифские войска вошли с позиции Харра в город, где совершили невиданные злодеяния. В течение трех дней город подвергался насилиям и грабежам. Еще одно нашествие на город было осуществлено в конце правления Омейядов, но на этот раз хариджитами. Отсюда их лидер Абу Хамза выступил на Вади аль-Куру, однако там потерпел поражение от войск последнего омейядского халифа Марвана. Остатки его войск вернулись в Медину, где были окончательно уничтожены горожанами. В последующие века Медине угрожали крестоносцы и монголы, однако к городу они так и не подошли. В связи с внешней угрозой, Бувайхид Адуд ад-Даула построил вокруг города крепостную стену, которая, однако, не охватывала весь город. В связи с этим сирийский атабек Нур ад-Дин Занги в 557/1162 построил вторую крепостную стену, охватившую весь город. Большую опасность для Медины представляло извержение вулкана, которое произошло неподалеку от города в 654/1256 году. Однако лава прошла мимо города в северном направлении. Вторым несчастьем, обрушившимся на город, в том же году был пожар, который произошел в мечети пророка по вине одного из служителей. Тогда сгорел минбар (возвышение для проповеди) и прочие исторические ценности, которые сохранились от пророка Мухаммада и его сподвижников. После установления контроля над Мединой со стороны Османских султанов, в городе проводилось обустройство и строительные работы. В период правления могущественного турецкого султана Сулеймана I Кануни была выстроена новая крепостная стена высотой около 25 м, вокруг которой был вырыт глубокий ров, наполненной водой. В этот же период улучшилось водоснабжение Медины, к которой была подведена вода из новых источников. Турецкие султаны, которые носили титул Хадим аль-Харамейн (служители двух святынь),16 раз производили ремонтные работы и реставрацию мечети пророка. В 1804 году Медина была захвачена ваххабитами, которые были выбиты оттуда войсками египетского вассала Османской империи Мухаммада Али в 1814 году. В 1901 году турецкий султан Абдулхамид II, который пытался противодействовать колонизации мусульманского мира со стороны европейских держав начал строительство железной дороги Стамбул-Медина, которое имело для Османской империи важное военно-стратегическое значение. Строительство дороги было завершено в 1908 году. Однако после начала первой мировой войны, шариф Хусайн перешел на сторону англичан и, объявив себя королем Хиджаза, начал войну с турками. После поражения Османской империи в войне, турецкие войска ушли из этого региона. А Хусайн пытался объявить себя халифом всех мусульман, но это не входило в планы англичан и они отказались от его поддержки. Это привело к тому, что контроль над Хиджазом после 1342/1924 года установили представители Саудовской монархии. Саудовские власти еще более обустроили город, построили в нем различные объекты общественного значения, гостиницы, шоссе и современную инфраструктуру. Мечеть пророка и другие религиозные объекты периодически реставрируются и ремонтируются.

Синонимы: