С чем сравнивают юрту в хакасии

Хакасская деревянная юрта– ағас иб

2. Описание объекта. Деревянная юрта – ағас иб – стационарное срубное многоугольное жилище. Понятие «юрта» чаще используется исследователями по отношению к переносным жилищам кочевников. Применение этого термина в настоящее время при обозначении многоугольных деревянных построек хакасов условно. У алтайцев, к примеру, эти жилища называются «агаш аил», у хакасов – «ағас иб» или «тадар иб».

Деревянная юрта – ағас иб — как объект нематериального культурного наследия Республики Хакасия включает в себя знания, умения и навыки, относящиеся к традиции его изготовления и использования. Этот объект имеет для хакасов сакральное значение и отражает религиозно-мифологические основы традиционной культуры народа.

При изготовлении жилища – ағас иб соблюдались традиции и обычаи, согласно которым выбиралось место, время для начала строительства, ритуал заселения хозяевами, а также дальнейшее пребывание последних в нем. Технология строительства деревянной юрты имеет древние корни, которые можно проследить на примерах памятников археологии.

Хакасская деревянная юрта — ағас иб:

• Количество углов – от 4-х – до 14-ти. Количество углов юрты указывало на достаток хозяина, чем богаче – тем больше углов;
• Стены — «хана» или «тала» выкладываются из отесанных лиственничных бревен, проложенных мхом, углы срублены замком «в лапу» или «в обло»;
• Двери – деревянные, одностворчатые. Двери располагаются на восточной стороне стены;
• Крыша – сфероидная, реже – коническая, по конструкции делится на два типа. 1 – жерди концами упираются в стены и кольцо дымохода; 2 – решетка из балок, сложенных в виде пирамиды. В верхней части крыши располагается дымовое отверстие «тÿнÿк». Свод крыши «хыйынды» покрывался сначала берестой – «тос», а сверху – в несколько слоев лиственничной корой «хахпас», укрепленной внешним каркасом жердей «пызыт»;
• Полы — земляные, в холодное время укрывались пластами бересты, войлоком или шкурами.

3. Современное бытование ОНН — Российская Федерация, Республика Хакасия. Все районы и населенные пункты Республики Хакасия. В настоящее время около 80% имеющихся объектов сконцентрировано в Аскизском районе Хакасии.

4. Принадлежность ОНН (этнос и конфессия) – хакасы (самоназвание тадар) – тюркоязычный этнос, преимущественно проживающий в Республике Хакасия, которая расположена в долинах рек Енисей и Абакан. На севере, востоке и юго-востоке Хакасия граничит с Красноярским краем, на юге – с Республикой Тыва, на юго-западе – с Республикой Алтай, на западе – с Кемеровской областью. Религия – с XIX – христианство, в основном – народное православие, до христианства – шаманизм.

5. Язык (или диалекты, на котором существует ОНН) — хакасский язык относится к алтайской языковой семье тюркской языковой группы. Современный хакасский язык имеет четыре диалекта: качинский, сагайский, кызыльский и шорский.

6. Сведения об особенностях ОНН

Историко-этнографическая характеристика

Многоугольные деревянные жилища были распространены у хакасов, тувинцев, алтайцев, бурят и якутов. Важным вопросом является генезис юрты, ее истоки как традиционного жилища народов Южной Сибири. Этнографы и археологи считают, что войлочная и берестяная юрты — это архаические архитектурные формы, а деревянную юрту длительное время относили к архитектурным формам нового типа и связывали ее появление с крепнущей оседлостью хакасов, а также со знакомством с традициями русской архитектуры. Хакасский этнограф К.М. Патачаков пишет: «…В связи с переходом на оседлую жизнь, к концу XIX века переносные юрты были совершенно вытеснены новыми бревенчатыми срубными юртами. Срубные юрты начали строить хакасы еще в первой половине прошлого столетия, причем (по рассказам стариков) войлочные юрты исчезли раньше, чем берестяные…». Отношение к деревянной юрте как новому явлению в строительстве жилищ в традиционной культуре народов Южной Сибири изменилось в последние десятилетия благодаря новым данным, полученными археологами.

Одним из доказательств архаических истоков бытования деревянной юрты на территории Хакасии являются знаменитые Боярские писаницы, Большая и Малая, которые по времени создания датируются концом I тысячелетия до новой эры.

На поверхности песчаника обнаружены изображения жилищ, антропоморфных существ, оленей, коз, коней. Жилища представлены в виде рубленых домов и юрт.

Следовательно, на территории Хакасии около двух с половиной тысяч лет назад уже существовала традиция создания деревянных юрт. Это значительно повышает историко-культурную значимость сохранившихся хакасских традиционных жилищ…».

История выявления и фиксации

Значительный вклад в сохранение сведений о деревянной хакасской юрте был сделан выдающимся тюркологом Н.Ф. Катановым. В своих отчетах о полевых изысканиях на территории современной Хакасии Николай Федорович Катанов неоднократно производил замеры и давал описания хакасских юрт. Любопытные сведения о закономерностях планировки хакасского аала оставил П.Е. Островских: «…Войлочных юрт теперь уже не встречается; берестяные же сравнительно редко попадаются, в виду все большей и большей затруднительности в добыче бересты и меньшей их практичности и долговечности по сравнению с деревянными. У бедных качинцев кроме конусообразных юрт из длинных жердей, обставленных лиственничной корой и разными досками, встречаются еще почти прямоугольные лиственничные с куполообразным верхом; такие юрты обставлены с боков цельными в средний рост человека кусками лиственничной коры. Берестяные юрты качинцы называют – ип, конусообразные же лиственничные – алачек. Кроме 8-ми угольных деревянных юрт приходилось мне еще встречать 6, 10 и 12-и угольные. Собираясь женить сына, отец, прежде всего, строит для него новую юрту на север от своей; причем юрта сына должна быть меньшей величины, но теперь, с русским влиянием, требуется больший простор в помещении, почему этот обычай почти не соблюдается…».

Аксиологический аспект

Велико культурное значение юрты. Хакасы говорят: «Человек, имеющий родину, скучает о ней, человек, имеющий свой дом, скучает о нем» (хакасская пословица).

Юрта – один из основных элементов образа родины в традиционной культуре. Это выражается, прежде всего, в бережном отношении хозяев к старым и ветхим юртам. В фольклоре народов Южной Сибири юрта занимает центральное положение – это середина мироздания. При этом, обладая устойчивым положением во Вселенной, юрта имела все признаки «малой» Вселенной. У юрты есть свое «небо» — купол перекрытия (причем через отверстие в дымоходе были видны облака, звезды, солнечные лучи); своя «гора» — мужская половина и кровать, и своя «низина» — женская половина; свое «кладбище» — под порогом «хоронили» послед и т.д. Но, что самое важное, каждая часть юрты (как и пространство Среднего мира) имела своего магического «хозяина» — тёся. Находясь в юрте, человек никогда не оставался в одиночестве, он постоянно привлекал к решению своих проблем материального и духовного порядка магических существ. Лучшие достижения культуры, основы мировоззрения, народная философия и педагогика хакасов формировались в связи и в контексте юрты и неотделимы от нее.

Изготовление

Высота юрты доходила до 3,5 метров при диаметре 6-8 метров. Стены юрты «хана» и «тала» были сложены из отесанных лиственничных бревен в 8-10 венцов, высота сруба – 150-160 см. Столь незначительная высота сруба объясняется необходимостью экономично расходовать тепло. Чем раньше начинается купол перекрытия, тем ниже границы тепловой пробки. Это делало юрту гораздо теплее.

Технология изготовления деревянной юрты описана В.Я. Бутанаевым: «…Углы подогнаны «в лапу» (хыйған), иногда вставлялись в пазы специальных столбов. Бревна проконопачивали мхом (торбас). Деревянные двери «ізік» делались одностворчатыми. Высота средней юрты От дверей к западной стороне были протянуты два параллельных шеста «хуртус» (артхы) для сушки продуктов и одежды. Концы их врубались в верхние венцы стен.

Крыша «хыр» деревянных юрт была двух типов. Первый по своей конструкции напоминал каркас купола войлочной юрты «тирмеліг иб». Массивный деревянный круг дымохода «хараачы» укреплялся на стропилах «ох ағас» (тепкіс), идущих от каждого угла юрты. Крышу покрывали тесом «чарды», края дымохода «тÿнÿк» окаймляли слоем плах «чапанчи», предназначенных для закрепления крыши от порывов ветра. Второй тип конструкции представлял решетку из балок «хыйынды», сложенных в виде пирамиды. Каждая балка свода крыши врезалась в концы двух соседних, образуя продолжение боковых граней многоугольной юрты. Кверху они укорачиваются. В «хыйынды» насчитывается до 10 венцов. Посредине оставлялось дымовое отверстие «тÿнÿк». Свод крыши «хыйынды» покрывался сначала берестой, а сверху лиственничной корой «хахпас». Для укрепления кора придавливалась слегами «пызыт». За постройку деревянной юрты давали двух волов или одну дойную корову…».

Интерьеры юрт, вне зависимости от типа и конструкции, имеют устойчивую структуру. Дверь находится на восточной стороне. Пол был земляной, но в начале XX века богатые хозяева начали стелить деревянные полы. Посредине юрты находился очаг, на котором готовили пищу. Внутри юрта делилась на две половины. Правая от входа, северная (алтынсарых) сторона считалась женской половиной, левая, южная (ÿстÿнсарых) – мужской. Такое деление связано с особенностями жизни и быта семьи. На правой половине размещалась кухонная утварь, различная посуда, расставленная на полках и особых подставках, и продукты питания. На левой стороне находились предметы мужского труда: конская сбруя, охотничье снаряжение, различные инструменты. На левой и правой передних сторонах в сундуках на особых подставках, в шкатулках, расставленных на полках, хранились одежда, женские украшения и другие личные вещи членов семьи. Прямо напротив дверей устраивалась постель хозяев.

Таким образом, интерьеры юрты были оптимально организованы для ведения домашнего хозяйства в условиях полукочевого образа жизни. Однокамерное помещение юрты имело четкие культурные и функциональные разграничения. Пространство юрты через размещение магических оберегов-тёсей было поделено на участки престижные и не престижные, обрядовой и бытовой активности.

7. Предметы, связанные с ОНН (описание предметов, связанных с объектом, четырех видов: инструмент, костюм, атрибут, орудие труда).

• Инструменты – топоры, пилы, скобели, металлические клинья, ножи;
• Элементы интерьера – полки, подставки, мебель, сундуки;
• Утварь и орудия труда;
• Магические атрибуты – образы хранителей жилища.

8. Сведения о технике исполнения/технологии изготовления (указывается название техники или технологии, связанной с объектом, и дается ее описание).

Объект изготавливается комплексным способом, с использованием плотницких и столярных приемов (рубка, отесывание, шлифовка, долбление пазов, корьевание).

Дерево очищали от коры и выравнивали с двух сторон, стесывали. Соединения бревен сруба в углах вырубаются топором. Для того чтобы между венцами сруба не образовывались щели, прокладывали мхом. Для кровли заготавливали бересту, затем пласты ее вываривали и сшивали в полотна конским волосом. Для корьевой крыши заготавливали лиственничную кору, а для перекрытия крыши тесом распускали бревно на плахи.

9. Источники сведений об ОНН.

Тип ответственности – исследователь, хранитель, эксперт.

Название организации – ГАУК РХ «Хакасский республиканский национальный музей — заповедник». Местонахождение – Республика Хакасия, д. Казановка, Аскизский район, ул. Новая, 18.

10. Персоналии (краткие сведения о людях, связанных с объектом).

Кайлачаков Евгений Семенович (родился в 1963г.), строитель, мастер в области изготовления деревянной юрты, с. Аскиз;

Кулемеев Сергей Ананьевич (родился в 1951г.), строитель, мастер в области изготовления деревянной юрты, с. Аскиз;

Майнагашев Евгений Петрович (родился в 1964г.), индивидуальный предприниматель, мастер в области изготовления деревянной юрты, с. Верх – Аскиз;

Саможиков Олег Степанович (родился в 1965г.), строитель, мастер в области изготовления деревянной юрты, с. Аскиз;

Чарков Сергей Трофимович (родился в 1964г.), хайджи, педагог, народный мастер «Чон Узы» Республики Хакасия, заслуженный деятель искусств Республики Хакасия, г. Абакан;

Чустугешев Арсис (ХIX – XXвв.);

Угдыжеков Николай (нач. XX в.), плотник, мастер в области изготовления деревянной юрты, с. Верх – Аскиз.

11. Коллективы и организации, имеющие отношение к ОНН.

– ГАУК РХ ««Хакасский национальный краеведческий музей — заповедник», (РХ, Аскизский район, д. Казановка, ул. Новая,18);

– ГАУК РХ «Хакасский национальный краеведческий музей им. Л.Р. Кызласова» (г. Абакан, ул. Пушкина, 28а);

• ГАУ РХ «Центр культуры и народного творчества им. С.П. Кадышева» (г. Абакан, проспект Ленина, 76);
• ГБОУ РХ «Хакасская национальная гимназия-интернат им. Н.Ф. Катанова» (РХ, г. Абакан, ул. Крылова 35);

– МАУК музей-заповедник «Хуртуйах тас» (РХ, Аскизский район, аал Анхаков);

• Филиал музея-заповедника «Хуртуях тас» Литературный музей имени М.Е.Кильчичакова (РХ, Аскизский район д. Верхняя Тея, ул. Бирикчульская, 7Б);
• МБОУ Калининская СОШ (РХ, Аскизский район, с. Аскиз, улица Зеленая, 32А);
• МБОУ «Верх – Аскизская СОШ» (РХ, Аскизский район, село Верх-Аскиз, улица Советская, 11);

– МБУК «Арбатский муниципальный музей под открытым небом» (РХ, с. Арбаты, ул. Октябрьская, 10А);

• МБУК «Музей под открытым небом Усть-Сос» (РХ, Бейский район, аал Усть-Сос, улица Степная, 15);

– МБУК Музей – заповедник «Сулеки» (РХ, Орджоникидзевский район, село Устинкино, ул.Советская, д. 20);

– МБУК «Таштыпский муниципальный краеведческий музей» (РХ, с. Таштып, ул. Луначарского, 7);

– МБУК «Музей-заповедник «Сундуки» (РХ, с. Июс, ул. Центральная, 8 -2)

– МАУК «Музей «Древние курганы Салбыкской степи» (РХ, Усть-Абаканский район, Вершино-Биджинский сельский совет, в 1км., на юго-западе от хутора №9;

• Объединенное муниципальное казенное учреждение культуры «Читi Хыс» Нижне-Базинский сельский Дом культуры (РХ, Аскизский район, с. Нижняя База, ул. Школьная, 3);
• Турбаза Хакасский Этнокультурный Парк «Хара Суг» (РХ, Боградский район, п. Туманный);
• Сагайская поляна (РХ, Аскизский район);
• Турбаза «Кюг» (РХ, Аскизский район, в трех км., на северо-восток от автодороги Аскиз – Вершина Теи).

12. Сведения о действии над/с ОНН (вносится информация о действиях трех типов: сохранение, популяризация и использование).

Сохранение – хранение в поселениях Республики Хакасия, в частных руках, в том числе как семейная реликвия; содействие научным, искусствоведческим и технологическим исследованиям с целью эффективной охраны объекта нематериального культурного наследия. Обеспечение мастеров заказами мастеров-изготовителей.

Популяризация – Организация конкурсов на лучшую хакасскую юрту. Издание литературы, размещение информации в интернете, СМИ. В настоящее время интерес населения Хакасии к традиционной архитектурной форме возрождается. За последние десять лет на территории Республика Хакасия построено более ста юрт. В виде деревянных юрт активно строятся жилые дома, объекты туристических баз, музейные комплексы, культурно-досуговые объекты.

Использование – проведение национальных праздников – Тун пайрам, Чыл пазы, Уртун той и т.д., осуществление музейной, культурно-досуговой, бразовательной деятельности. Также используются для проживания, для организации отдыха туристов.

13. Сведения об авторе-составителе паспорта.

Кулимеева Виктория Кимовна – научный сотрудник ГАУК РХ ««Хакасский национальный краеведческий музей — заповедник».

14. Информация, необходимая для поиска на сайте (тип и подтип объекта по рубрикатору, ключевые слова).

Тип и подтип объекта: знания и навыки, связанные с традиционными ремёслами, строительством традиционных жилищ.

Ключевые слова: хакасы, юрта, ағас иб, традиционная культура, традиционное жилище хакасов.

Основная литература:

1. Бутанаев В.Я. Этническая культура хакасов. Абакан, 1998. С. 79-100.
2. Вайнштейн С.И. Проблемы истории жилища степных кочевников Евразии. // Советская этнография. 1976. №. 4. С. 43-57.
3. Дьяконова В.П. Алтайцы (материалы по этнографии теленгитов Горного Алтая). Горно-Алтайск, 2001. С. 49-54.
4. Дьяконова В.П. Некоторые палеоэтнографические черты в традиционной культуре тувинцев // Материальная культура народов Сибири. Л., 1976. С. 198-212.
5. Еремин Л.В. Тропою горных духов. Археологические экскурсии по Хакасскому музею-заповеднику «Казановка». Красноярск: изд-во «Платина», 2007. 168 с.
6. Еремин Л.В. Перспективы формирования архитектурно-этнографических музейных комплексов в Хакасии // Развитие языков и культур коренных народов Сибири в условиях изменяющейся России: материалы II Международной научной конференции. Абакан, 2008. С. 54-58.
7. Еремин Л.В. Живая связь времен (современная хакасская юрта). Абакан, 2009. 84 с.
8. Еремин Л.В. Хакасская традиционная юрта – образовательный этнопедагогический полигон // Хакасский детский праздник Тун пайрам: пособие для учителя. – Абакан: Хакасское книжное издательство, 2011. С. 16-23.
9. Зыков Ф.М. К вопросу о происхождении многоугольных построек якутов // Якутия и ее соседи в древности. Якутск, 1975. С. 195.
10. История Хакасии с древнейших времен до 1917 года. М., 1993. С. 289-292.
11. Катанов Н.Ф. Сагайские татары Минусинского округа Енисейской губернии // Живая старина. 1893. Т. 3. Вып. IV. С. 559-570.
12. Кызласов И.Л. Пратюркские жилища. Обследование Саяно-Алтайских древностей. М.; Самара, 2005. 94 с.
13. Кызласов Л.Р. История Тувы в средние века. М., 1969. С. 33.
14. Мартынов А.И. Роль тагарской культуры и ее населения в формировании народов Сибири и их культуры // Происхождение аборигенов Сибири. Томск, 1969. С. 172-174.
15. Мартынова Г.С. Древнейшие археологические данные о многоугольных жилищах сибирских народов // Происхождение аборигенов Сибири. Томск, 1969. С. 186-187.
16. Островских П. Этнографические заметки о Тюрках Минусинского края // Живая старина. Вып. III, IV. СПб. 1895. С. 315.
17. Патачаков К.М. Культура и быт хакасов в свете исторических связей с русским народом (XVIII-XIX вв.). Абакан, 1958. С. 59-60.
18. Попов А.А. Жилище // Историко-этнографический атлас Сибири. М; Л., 1961. С. 159.
19. Савинов Д.Г. К интерпретации изображений Боярских писаниц // Археология Южной Сибири. Новосибирск, 2003. С. 100-105.

Презентация юрты

Министерство культуры Республики Хакасия

655012, г. Абакан, ул. Пушкина, дом 28А, строение 1

Телефон приемной: (3902) 248-130

Обращения граждан принимаются исключительно через Интернет-приемную Правительства Республики Хакасия

Создание сайта — Magneex.com

Уважаемый пользователь, данный сайт производит обработку файлов cookie и пользовательских данных (информацию об ip-адресе, местоположении, типе и версии операционной системы, типе и версии браузера, источнике переадресации на сайт, и сведения об открытых страницах пользователя) в целях улучшения функционирования сайта и проведения статистических исследований.
Продолжая использовать сайт, вы даете согласие на сбор и обработку указанной информации (Статья 6 Федерального закона от 27.07.2006 № 152-ФЗ «Закон о персональных данных»).

До­сто­при­ме­ча­тель­но­сти Хакасии

От доисторической обсерватории до современной смотровой площадки

Степи и юрты кочевников — вот первые ассоциации, которые возникают при упоминании Хакасии. На самом деле, здесь есть не только горы, но и своё Мёртвое море. А количество древних курганов и наскальных рисунков и сосчитать сложно. Ищем самые крутые локации и рассказываем, зачем ехать в республику.

Интересные места Хакасии на карте

Горы

Отправляемся в древнюю обсерваторию и рассматриваем загадочные наскальные рисунки.

Гора Куня

Огромная естественная крепость с потрясающе красивыми панорамами Красноярского водохранилища и соседних вершин.

Высота Куни — более 400 метров. Четыре тысячи лет назад, в эпоху бронзы, люди использовали гору как укрытие от вражеских набегов. По гребню протянулась естественная стена (местами её увеличили за счёт сложенных друг на друга плит) из скальных останцов. За стеной во время войн укрывались женщины и дети. Оборонять гору было легко: взобраться по крутым склонам мог не каждый, а нападавших сбрасывали вниз.

Северная сторона горы Куня • Скальный останец • Петроглифы • Фото: «Хроники древней Сибири

Куня считалась у хакасов также священной горой. Предположительно, на ней поклонялись богу Солнца. На память от древних людей на Куне осталось более 320 петроглифов (наскальных рисунков), которые датированы вторым тысячелетием до н. э. Посмотреть на скалах можно на человеческие фигурки, изображения медведей, лосей и других животных.

Горная цепь Сундуки

Интересная природная достопримечательность с удивительными наскальными рисунками. Своим названием она обязана вершине, которая по форме отдалённо напоминает сундук. Всего в цепи пять гор, и у каждой есть порядковый номер. Здесь много уникальных археологических объектов: от могильников до солнечных календарей.

Сундуки называют древней обсерваторией. В советское время здесь нашли каменную стелу с изображениями созвездия другого полушария и некоторых звёзд, часть из которых сегодня можно увидеть только в телескоп. По описаниям учёных, благодаря камням-останцам, расположенным по четырём сторонам света, древние люди могли измерять время и вести астрономические наблюдения.

Каждый Сундук — отдельный мир со своими тайнами и загадками. Кроме доисторической обсерватории, здесь есть и один из самых старых наскальных рисунков в мире — «Белая лошадь», которой 18 тысяч лет.

Пещеры

Исследуем загадочные явления, заглядываем в бездну, открываем Ящик Пандоры и смотрим на самый крупный сталагмит в Сибири.

Бородинская пещера

Сюда стоит поехать всем, кто хочет побывать под землёй и при этом не отказывать себе в комфорте.

Бородинская — единственная пещера в Хакасии, где есть оборудованный маршрут. Он удобный и безопасный одновременно: можно спокойно гулять по дорожкам, любуясь подсвеченными стенами, а не светить фонариком под ноги в надежде не налететь на камень.

Длина маршрута всего 450 метров, но этого хватит, чтобы побывать в самых красивых гротах — например, в Грандиозном, чьи своды находятся на высоте 15-этажного дома. А ещё — посмотреть на самый крупный в Сибири сталагмит под названием «Верхняя пагода». Его диаметр достигает 1,5 метра, а высота — примерно пяти.

В пещеру летом можно попасть в любой день, зимой нужно записываться заранее.

Ящик Пандоры

Одна из самых знаменитых и опасных пещер в республике. Возможно, поэтому и носит такое название, ведь ящик Пандоры в мифологии означает источник неприятностей.

Интересно, что сначала была известна небольшая пещера, напоминающая грот: два метра в высоту и примерно 10 в ширину. Здесь обнаружили следы пребывания древнего человека, и для дальнейших исследований в 1981 году спелеологи прокопали 25-метровый коридор. За ним обнаружилась огромная пещерная система, которую и назвали Ящиком Пандоры.

Каскадом гротов и колодцев пещера уходит почти на 200 метров в глубину. Общая протяжённость изученных ходов — около 11 километров, на которых спряталось около 400 подземных озёр.

Здесь регулярно происходят несчастные случаи, поэтому, если вы зашли в пещеру без проводника и специального снаряжения, лучше ограничиться прогулкой по первому гроту.

Кашкулакская пещера

Входит в число наиболее таинственных мест России. А ещё считается одной из самых старых пещер в стране: по данным учёных, ей больше миллиона лет! Древние хакасы верили, что в пещере есть проход в мир мёртвых, а согласно находкам археологов, когда-то здесь даже приносили в жертву животных.

И сегодня Кашкулакская пещера славится своими загадочными явлениями: внутри некоторые люди внезапно испытывают сильный страх, впадают в панику, видят галлюцинации. Учёные объясняют это изменениями магнитного поля, при которых возникают инфразвуковые волны частотой 6 герц — они воздействуют на определённые зоны мозга и вызывают необъяснимый ужас. По одной из версий, это случается из-за подъёма воды в пещерных колодцах.

Пещера большая: 820 метров ходов и 50 метров глубины. Правда, многие путешественники ограничиваются посещением ближайших к выходу гротов.

Фото: сайт «Мир космоса»

Туимский провал

Образовался на месте бывшего рудника, где медь добывали ещё с 1886 года. Сначала здесь была гора с шахтой внутри, где трудились горняки. Работы продолжались до 1974 года и были остановлены из-за риска обрушения сводов.

Сначала рудник вёл себя спокойно, но внезапно у местных жителей стала пропадать скотина. Оказалось, что животные проваливались в появившуюся трещину, под которой скрывались огромные пустоты. В итоге гору взорвали, а воронка быстро заполнилась водой.

Масштабы провала впечатляют. От самой высокой точки на горе до поверхности воды — 125 метров. Это как пять десятиэтажных зданий!

Чтобы пощекотать нервы, спуститесь пониже. Для этого придётся одолеть лестницу в 270 ступеней. А если адреналина не хватит — можно прыгнуть в провал с тарзанки. Ощущения непередаваемые — кажется, будто вот-вот упадёшь в водяную бездну.

Озёра

Мёртвое море по-хакасски, «сибирская Анапа» и водоёмы с водопадами.

Озеро Белё

Уникальный водоём, в котором пресная и солёная вода существуют одновременно. Белё разделено перешейком на две части. Благодаря этому барьеру солёная вода не перемешивается с пресной (хотя и в ней присутствует чуть-чуть соли). В каждой части озера — свой минеральный состав: восточная более солёная (сюда приезжают за водолечением), а западная — пресная (здесь рыбачат и отдыхают с палатками). Оптимальное время для купания — июль, когда вода прогревается до 22-23 °C.

Отдых на берегах Белё даёт возможность посетить ещё одну топовую достопримечательность Хакасии — гору Чалпан на перешейке между пресной и солёной половинами озера. Гора знаменита своей писаницей — наскальными рисунками, часть из которых датируется вторым тысячелетием до н. э. А ещё сверху — отличные виды на Белё.

Чалпан находится на территории заповедника «Хакасский», поэтому подняться сюда можно только в сопровождении егеря.

Озеро Шира

Его иногда называют «сибирской Анапой» благодаря солёной воде, запаху моря и песчано-галечным пляжам. Шира славится своими целебными грязями, которые используются для лечения, и минеральным составом. Такая вода может вызывать аллергические реакции, поэтому первое время купаться надо осторожно и не дольше 15-20 минут.

На берегу есть оборудованные платные и дикие пляжи. Работает санаторий с различными лечебными программами.

Озеро Тус

Мёртвое море по-хакасски, куда ездят не только отдыхать, но и лечиться. Соль в озере добывали с середины XVIII века. Тогда оно находилось в собственности местных властей и охранялось казаками. Позже промысел прекратился из-за нерентабельности.

Тус не зря сравнивают с Мёртвым морем. Его минерализация (содержание соли и других веществ в воде) — 275 граммов на литр. Для сравнения, в Мёртвом море в Израиле, которое считается самым солёным в мире, минерализация достигает 350 граммов на литр.

Тус по составу больше напоминает рассол, в котором лежишь почти как на матрасе (из-за высокого содержания соли вода держит тело на поверхности). Здесь получаются классные фото: например, можно взять в руки газету и читать её прямо на поверхности водоёма.

Озеро Маранкуль

Горный водоём с кристально чистой водой, которая даже летом не прогревается выше 16 °C. Маранкуль затерялся среди хребтов Западного Саяна, на высоте 1600 метров. На машине сюда не доехать, поэтому часть пути (примерно шесть километров) придётся пройти пешком.

Здесь классно отдыхать любителям дикой природы, любоваться прозрачной водой и удивительной красоты ландшафтами. А ещё — многообразием растительности и животного мира. Говорят, в местных горах даже снежного человека встретить можно. и не забудьте тёплые вещи: в горах нередко бывают резкие перепады температур.

Ивановские озёра

Одна из главных природных достопримечательностей Хакасии, расположенная среди гор, ледников и снежников (участков плотного снега, сохраняющихся даже летом), многие из которых не тают до середины июля.

Ивановские озёра — каскад из четырёх водоёмов. Верхнее как бы перетекает в нижнее — через реки и ручьи. Здесь же берёт своё начало речка Сарала, которая образует 40-метровый водопад. Окрестности озёр привлекают своей первозданной природой и снежниками. Нередко в мае здесь можно встретить горнолыжников, катающихся по заснеженным склонам. А рядом — рыбаков, с удовольствием забрасывающих удочки.

У Ивановских озёр встречаются разные типы ландшафтов: от тундры до альпийских лугов, радующих своим разноцветьем. Эти места очень любят фотографы, ведь здесь просто невозможно сделать неудачные снимки — местность как будто сама ложится в кадр.

Ивановские озёра — памятник природы, поэтому перед посещением нужно зарегистрироваться на сайте Дирекции по особо охраняемым природным территориям Республики Хакасия.

Культурно-исторические до­сто­при­ме­ча­тель­но­сти

Погружаемся в культуру хакасов, ищем вечную молодость и взрываем соцсети крутыми фото.

Музей «Древние курганы Салбыкской степи»

Огромный некрополь, в котором насчитывается более 55 захоронений. Некоторые из них принадлежат знати и древним правителям Хакасии. Поэтому некрополь получил второе название — «Долина царей».

Центр музея и его жемчужина — Большой Салбыкский курган V-IV веков до н. э., где предположительно был погребён один из древних правителей Хакасии. Археологи говорят, что высотой курган был примерно 30 метров, а ограда 70 на 70 метров сложена из плит весом до 100 тонн! Причём технологию распила камней и их перемещения учёные не могут определить до сих пор. Правда, сейчас ограда сильно меньше: многие плиты были утрачены, а некоторые буквально вросли в землю.

+3

Большой Салбыкский курган. Фото: Владимир Крымский

Второй по важности курган — Барсучий лог III-II веков до н. э. Для его строительства использовали каменные плиты из ещё более древних памятников. На части стел сохранились наскальные рисунки.

Чтобы дополнить впечатления от курганов (поверьте — они будут точно), загляните в экспозиционную юрту рядом с Салбыкским курганом. Внутри выставлены предметы быта и культуры тагарцев (местной народности) VII-III веков до н. э. и макет реконструкции главного захоронения музея.

+1

Барсучий лог. Фото: Михаил Кононов

Ворота в «Долину царей»

Место силы, которое датируется первым тысячелетием до н. э. Ворота — это две каменные плиты из песчаника, как бы открывающие вход в долину. Расстояние между ними — 3,6 метра.

По описаниям учёных, ворота выполняли несколько функций: от ритуальной до лечебной. Если присмотреться, на северной плите видны углубления, которые образовались от многочисленных прикосновений рук на протяжении веков. Возможно, это делалось для исцеления от болезней или было частью какого-то обряда.

Крепость Чебаки

Издалека похожа на обычную гору, но, если подойти поближе, видно, что создана она руками человека.

Стены крепости сложены из плит песчаника и неплохо сохранились. Всего в Чебаки было две линии укреплений: внешняя (длиной примерно 200 метров и высотой до 1,8 метра) и внутренняя, которая защищала цитадель на вершине.

По мнению некоторых учёных, Чебаки построили не для защиты от врагов, а как подтверждение влияния одного из древних правителей. Такой вывод археологи сделали потому, что внутри крепости нет источников воды и не найдено ни одного очага — видимо, люди не собирались проводить внутри много времени.

Крепость Чебаки и вид с вершины. Фото: pvikont

Боярские писаницы

Ещё одна достопримечательность, куда стоит съездить любителям древней истории. Названа она так по местоположению, хребту Бояры, и состоит из Малой и Большой писаниц.

Это место смело можно считать древней «картинной галереей», ведь неизвестные художники изобразили здесь не только людей и животных, но и целые дома и даже сюжеты: например, приготовление пищи или выпас скота.

Всего здесь около 170 рисунков, которые датируются VIII-III веком до н. э. Правда, посмотреть на изображения можно только в определённые часы: около получаса на рассвете и на закате, когда рисунки подсвечиваются солнечными лучами. В остальное время они плохо различимы.

Во всей красе петроглифы можно поразглядывать в Хакасском краеведческом музее в Абакане, где есть 3D-модель писаницы. Но любоваться древними картинами с натуры всё равно интереснее.

Сулекская писаница

Своеобразные граффити на 600-метровой скале с сотнями рисунков из различных эпох. Первые появились здесь примерно 4,5 тысячи лет назад, а последние относятся к XVIII веку.

Древние художники выбивали на скале целые сюжеты. Вот дерущиеся животные, а рядом — сценка из шаманского обряда или военного похода. Здесь есть даже верблюды (до XVII века их активно использовали в местном сельском хозяйстве), которые кусают друг друга — видимо, отношения выясняют.

Разглядывать Сулекскую писаницу можно долго. Кроме рисунков, на ней встречаются и рунические надписи: по одной из версий, они означают «Писаная гора».

Ширинские столбы (парк «Каменный лес»)

Интересное место в Хакасии, природу возникновения которого учёные не определили до сих пор. По официальной версии, Ширинские столбы образовались в результате движения ледника много веков назад и последующей работы ветра и воды. Но некоторые верят, что столбы — остатки древних цивилизаций.

И действительно, глядя на причудливые каменные останцы (например, на «гриб» высотой около трёх метров, который имеет всего три точки опоры), сложно поверить, что они созданы природой, а не человеком.

Чтобы защитить каменные богатства от разрушения, в 2020 году Ширинские столбы были взяты под охрану и получили статус особо охраняемой природной территории. Теперь для посещения нужно предварительно оформить заявку на сайте Дирекции по ООПТ Хакасии.

«Тропа предков»

Пеший маршрут, название которого появилось благодаря найденным здесь следам древнейших в Сибири стоянок пещерного человека возрастом более 24 тысяч лет.

Тропа идёт по скальному массиву Тогыз-Аз около восьми километров. Двигаться придётся то вверх, то вниз, но на это не обращаешь внимания, настолько всё вокруг живописное.

В скалах множество гротов, а самый первый (и наиболее интересный) — грот Проскурякова. Здесь жили люди в эпоху неолита и оставили наскальные рисунки возрастом примерно 4,5 тысячи лет. По дороге встретится и узкая расщелина в скале, пройдя через которую, по легенде, можно омолодиться.

Смотровая площадка «Енисейские ворота»

Must-visit для всех, кому не хватает фантастически красивых фото. Огромный панорамный купол на смотровой площадке Красноярского водохранилища появился в 2022 году по инициативе Федерации парусного спорта и водного туризма Хакасии. Находится в посёлке Усть-Абакан, на машине из Абакана сюда можно доехать за 20 минут.

Внутри купола получаются крутые фото с видом на водохранилище и горы. Особенно здорово на закате, когда солнце бликует в стеклянной крыше. Вход в купол бесплатный.

Музеи и заповедники

Изучаем древнюю культуру, пробуем местные сладости и живём в юрте.

Хакасский национальный краеведческий музей имени Л. Р. Кызласова

Издалека его здание больше напоминают юрту кочевников, правда, вместо шкур — стекло и металл.

Хакасский музей находится в Абакане и однозначно рекомендован к посещению всем, кто хочет поближе познакомиться с местной культурой. Жемчужина его коллекции — собрание «Идолов Енисея» — древних менгиров (стел из камня) возрастом около 4-5 тысяч лет. Когда-то каменные изваяния стояли в степях: им молились и приносили жертвы. и даже сегодня в рисунках на менгирах можно разглядеть лица и фигуры людей и животных.

И не проходите мимо офиса туристско-информационного центра в холле. Здесь можно получить «Карту гостя», по которой в некоторых музеях, ресторанах и на базах отдыха предоставляются скидки.

Музей «Улуг хуртуях тас» (аал Анхаков)

Уникальное место, созданное вокруг одного объекта. Главный экспонат музея — древняя каменная стела «Улуг Хуртуях тас», чей возраст — около пяти тысяч лет. Её ещё называют «Хуртуях Иней», или «Каменная мать», и считают самым почитаемым памятником в Хакасии.

Особенно это место любят женщины. «Хуртуях Иней» покровительствует материнству, защищает от невзгод будущих матерей и бездетных женщин. Поэтому именно к ней приходят просить о детях.

+4

Навестив «Каменную мать», загляните в настоящую юрту с традиционными предметами быта и хозяйства конца XIX века, чтобы прикоснуться не только к древней, но и к более современной культуре хакасов.

Музей-заповедник «Казановка»

Огромный комплекс, где почти на 18 тысячах гектаров природные достопримечательности соседствуют с археологическими и культурными памятниками.

Этнографический центр заповедника — Хакасский аал. Это музейный комплекс, в котором реконструируют старинное поселение. Аал состоит из различных национальных построек и нескольких юрт: одна посвящена быту хакасов, в другой расположилась экспозиция об обрядах и традициях. Есть юрты и с более современным назначением: сувенирная лавка, беседка и даже столовая. В одной из построек подают и традиционные хакасские сладости — конфеты из талгана (муки крупного помола из ячменя), которые считаются самыми вкусными в республике.

Фото: группа ВК музея-заповедника

Наиболее известная достопримечательность комплекса — «Белый камень» («Ах-Тас»). Считается, что двухметровая стела из гранита обладает целительной силой. Говорят, чтобы зарядиться энергией, надо прижаться к камню на 15-20 секунд.

Для тех, кто хочет задержаться, рядом с «Казановкой» есть комплекс «КЮГ» с хакасскими юртами, где можно переночевать — и отдохнуть, и в атмосферу погрузиться.

Заповедник «Хакасский»

История его создания насчитывает десять лет: с 1981 по 1991 год. Такой долгий срок объясняется тем, что будущие заповедные территории были заняты сельскохозяйственными угодьями и власти не собирались отдавать их под охрану.

Сегодня «Хакасский» занимает более 2,5 тысячи квадратных километров. Главная точка притяжения в заповеднике — участок «Оглахты». Он знаменит самым большим скоплением петроглифов в Хакасии и Южной Сибири. Наскальным рисункам от 100 до 5000 лет! Отдельная фишка — дорога к ним: вам придётся подняться по лестнице из 965 ступеней. Не торопитесь отказываться: по пути есть удобные площадки для отдыха, а наградой за подъём станут совершенно космические виды здешней природы.

Фото: группа ВК заповедника

Заключение

То, что Хакасия на 90 процентов состоит из степей, — миф. Здесь хватает удивительно красивых гор, глубоких и загадочных пещер, а также заповедников с этнографическими парками. В Хакасии можно классно и насыщенно провести отпуск. и возьмите в компанию местного гида: он составит маршрут так, чтобы впечатлений хватило надолго. и подскажет, что ещё посмотреть в Хакасии, если захочется продолжить знакомство с регионом.

Хакасская срубная юрта

Традиционным жилищем хакасов-скотоводов была круглая юрта, крытая летом берестой, а зимой — войлоком. Начиная с середины XIX в., с переходом к оседлому и полуоседлому образу жизни, в Хакасии распространяется стационарная многоугольная деревянная юрта с пирамидальной крышей — агас иб. Именно такая построена в Парке народов Сибири и Дальнего Востока ЭТНОМИРа.

Деревянные юрты (зимники) строились в Хакасии еще 3000 лет назад — это доказали раскопки могильников скифского времени, где сохранились срубы юрт, наскальные рисунки и писаницы, изображающие древние поселения. Стены деревянной юрты, «хана» или «тала», складывались из отесанных лиственничных бревен в 8-10 венцов. Высота обычной юрты доходила до 3,5 м при диаметре 6-8 м. Крыша «хыр» была двух типов.

Первый тип напоминал каркас купола войлочной юрты. Второй представлял решетку из балок «хыйынды», сложенных в виде пирамиды — именно такой «потолок» сделан в хакасских юртах гостиницы «Сибирия», и вы можете пожить в уникальном жилище хакасов и попробовать понять, почему даже в XIX веке хакасская деревянная юрта пользуется популярностью.

Юрта более практична, чем изба: собирается быстро, всего за одну неделю; зимой нагреть пространство без углов можно в считанные минуты. Но самое главное, что, находясь в ней, человек невольно ощущает себя в центре мироздания, поскольку сама юрта — это вселенная в миниатюре. Хакасы верили, что нужно жить в гармонии с миром, найдя свое место в окружающей действительности. И юрта повторяла этот мир вокруг, а каждый человек в ней знал свое место. Можно сказать, что юрта — это микрокосм в хакасском мировоззрении. У юрты есть небо — купол, выход в космос — тунюк (круглое отверстие в куполе), гора — южная, мужская половина юрты (здесь устанавливалась мебель и мужские орудия труда) и низина (или река) — женская, северная половина (на женской половине располагались буфетные стойки с посудой, женские орудия труда — прялки, ступы, одежда). Дверь юрты, как и у других тюркских народов, была ориентирована на восток , что связано с почитанием солнца. Юрта даже позволяла определять время. Когда солнце поднималось на «длину повода коня», то первый луч освещал внутренний круг дымохода. Затем солнце, поднявшись на «высоту аркана», проникало к женскому изголовью кровати, что летом соответствовало 8-9 часам утра. Далее солнечный луч, медленно передвигаясь по северной (женской) стороне, освещал первую буфетную полку и к обеду достигал второй. К четырем часам вечера луч падал на кадку с айраном. Наконец, солнце освещало кадку с бардой, которая стояла у двери, скользило по верхней части дымохода и исчезало из юрты. Это означало, что солнце опустилось на «длину повода коня», и наступила пора загонять скот в хлева и доить коров.

Говоря о хакасской юрте, можно утверждать, что, как жилище, она была точно продумана с учетом потребностей быта кочевников.

Можно перечислить еще несколько типов жилищ, получивших распространение у хакасского населения:

• Чарча — стационарная цилиндрическая юрта, покрытая берестой или лиственничной корой.
• Атиб — летний стационарный корьевой балаган.
• Алачых — конический шалаш наподобие чума.
• Соол иб — зимнее жилище бедной части хакасов, представлявшее собой однокамерный прямоугольный сруб с плоской крышей с пластами дерна.

В первой половине 20 в. в результате перехода хакасов к оседлой жизни изменяется строительный материал традиционных жилищ, распространяются стационарные дома русского типа.

С чем сравнивают юрту в хакасии

С середины 19 в. на территории левобережья Среднего Енисея получили распространение стационар­ные деревянные юрты «агас иб». Они были шести-, восьми-, десятиугольными, а у баев двенадцати- и даже четырнадцатигранными. Стены их, «хана» или «тала», были сложены из отесанных лиственничных бревен в 8 — 10 венцов. Высота обычной юрты доходила до 3,5 м при диаметре 6-8 м. Крыша «хыр» деревянных юрт была двух типов. Первый тип напоминал каркас купола войлочной юрты. Второй представлял решетку из балок «хыйынды», сложенных в виде пирамиды. Дверь юрты, как и у других тюркских народов, была ориентирована на восток.

Бытовое устройство внутреннего пространства хакасских юрт аналогично юртам других кочевых народов. С одной стороны юрта разделяется по поло-бытовому принципу, а с другой — по социальному. Символическим центром являлся очаг, над которым находился дымоход «тÿнÿк».

В социальном отношении юрта делилась на непочетную и почетную части. Первая располагалась от двери до очага, вторая начиналась от очага — здесь принимали наиболее уважаемых гостей.

Северная сторона считалась женской: на ней располагались буфетные стойки с посудой, женские орудия труда (прялки, ступы и др.), одежда. Южная сторона являлась мужской, на ней были установлены мебельные секции, мужские орудия труда. В мужской половине располагался «т?р» — самая почетная часть юрты. Там ставили невысокий столик круглой или прямоугольной формы. Женщинам запрещалось проходить на мужскую сторону. Супружеская кровать располагалась напротив двери на западной стороне и занавешивалась пологом.

Пол традиционных жилищ хакасов был земляной. Он застилался невыделанными шкурами (талбах), а сверху покрывался кошмами (киис).

Обязательными атрибутами юрты служили хакасские фетиши — «т?с`и», считавшиеся хранителями благополучия семьи, покровителями скотоводства, охоты и ремесла. Перед юртой обязательно устанавливали коновязь (сарчын) высотой 1,5 — 2 м., имевшую сакральное значение. По обычаю ее надо было установить раньше, чем будет поставлено жилище. Верх коновязи делали фигур­ной, из 3 или 5 зарубок (киртпек) для привязывания поводьев. У младшего сына сарчын имел сквозное квадратное отверстие.

В первой пол. 20 в. в результате перехода хакасов к оседлой жизни изменяется строительный материал традиционных жилищ, распространяются стационарные дома русского типа.

Хакасские жилища не ограничивались перечисленными типами. Можно перечислить еще несколько, получивших распространение у хакасского населения.

Чарча — стационарная цилиндрическая юрта, покрытая берестой или лиственничной корой. Ее конструкцию составляли стены из вертикально вбитых по кругу кольев и планок, накрытых вверху коническим куполом.

Атиб — летний стационарный корьевой балаган, имевший распространение в подтаежных районах. Каркас его составляли четы­ре врытых столба (пахан), соединенных сверху деревянной рамой. Стены делались из наклонно установленных кедровых колотых досок, опирающихся вверху на деревянную раму,

Алачых — конический шалаш наподобие чума. Основу его составляли три толстые жерди, на которые накладывались девять мелких жердей. Сверху они покрывались берестой, лиственничной корой и войлоком. Это одно из наиболее архаичных жилищ народов Саяно-Алтая, вышедшее из употребления к концу 19 в. Однако алачых оставался неотъемлемым атрибутом свадебных мероприятий первой четверти 20 в.

Соол иб — зимнее жилище бедной части хакасов, представлявшее собой однокамерный прямоугольный сруб с плоской крышей с пластами дерна. «Соол иб» стали основой для перехода к рубленым домам «тура», заимствованным у русских крестьян.

В наше время традиционные национальные жилища, в частности юрты, в современном обществе можно увидеть крайне редко. Однако говорить о том, что они исчезнут полностью, наверное, не стоит, потому что это один из национальных символов. В пользу этого говорит то, что отдельные хакасские семьи на сегодняшний день строят в своих хозяйствах юрты.